هویت روایی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
→ تفاوت قدیمی‌ترتفاوت جدیدتر ←
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
دیداریویکی‌متن
Abdossamad Talebpour (بحث | مشارکت‌ها)
۱٬۷۵۹ ویرایش‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Abdossamad Talebpour (بحث | مشارکت‌ها)
۱٬۷۵۹ ویرایش‌ها
ویرایش دو پاراگراف نخست.
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=تیر|روز=۱۰|سال=`۱۳۹۳}}
{{در دست ویرایش ۲|ماه=تیر|روز=۱۰|سال=`۱۳۹۳}}
{{تمیزکاری}}
{{تمیزکاری}}
[[هویت]] شخصی هر فرد عبارت است از برداشتی که خود او از زندگیش دارد. این برداشت در شکل [[روایت|روایتی]] است که از گذشته فرد آغاز شده و تا چشم اندازی از آینده او ادامه مییابد. <ref>{{cite book|last1=Davenpor|first1=John J.|title=Narrative Identity, Autonomy, and Mortality|date=2012|publisher=Routledge|location=New York|page=2}}</ref> بدین‌ترتیب، '''هویت روایی''' داستانی است پویا که هر فردی، برای معنی‌ بخشیدن به زندگیش، در ذهن خود ایجاد میکند.<ref>{{cite journal|last1=Bauer|first1=Jack J|last2=McAdams|first2=Dan P.|last3=Pals|first3=Jennifer L.|title=Narrative identity and eudaimonic well-being.|journal=Journal of Happiness Studies|date=2008|volume=9|issue=1|pages=81-104|url=http://www.abcdinstitute.org/docs/publications/2030384645490a12ab0895f.pdf}}</ref>
بر اساس تئوری '''هویت روایی''' [[فرد|افراد]] با یکپارچه سازی تجربیات زندگی در یک داستان درونی خویشتن را با نوعی حس یکپارچگی و هدف در زندگی مجهز می‌کنند.<ref name = McAdams2001>McAdams, D. (2001). “The psychology of life stories. ” ''Review of General Psychology 5(2)'', 100-122.</ref> این روایت در حال تحول، که بر محور [[خود]] شکل گرفته است، گذشته بازسازی شده، حال درک شده، و آینده متصور را در هم می‌تند. بعلاوه، این روایت در شکل داستان است؛ دارای شخصیت‌ها، اپیزودها، شبیه‌سازی ، پلات، و تم است، و مانند هر داستان آغاز (رویداد شروع)، میانه (کوشش و نتیجه آن)، و پایان مشخص دارد. هویت روایی، با وجود ریشه داشتن در علم [[روانشناسی]]، در کانون تحقیقات [[میان‌رشته‌ای]] قرار دارد.
[[File:Narrative Books on Library Shelf.JPG|thumb|قفسه‌ای انباشته از کتابهایی در مورد روایت.]]

در دهه‌های اخیر، تحقیقات [[روانشناسی]] در مورد هویت روایی برای این رشته اساس محکم تجربی فراهم نموده است.

== زمینه ==
=== [[روان‌شناسی رشد]] ===
⚫
هویت روایی کودکان هنگام صحبت آنها با مراقبین یا همبازیهای شان رشد می‌کند. فرد صحبت کننده هنگام مکالمه با مخاطبین سراپا گوش، در کنتراست با مخاطبین بی توجه، اطلاعات [[حافظه خودزندگی‌نامه‌ای|خودزندگی‌نامه‌ای]] دقیقتری را بیان کرده و در نتیجه به گسترش [[حافظه خودزندگی‌نامه‌ای|خودزندگی‌نامه]] و، متعاقب آن، شکل گیری روایتهای شخصی غنی تری خلق می‌کند.<ref name="Hoyt 2009 588-574">{{cite journal|last=Hoyt|first=Timothy|coauthors=Monisha Pasupathi|title=The Development of Narrative Identity in Late Adolescence and emergent Adult|journal=Developmental Psychology|year=2009|volume=2|issue=45|pages=588-574|doi=10.1037/a0014431}}</ref> کودکانی که از والدینشان داستانهای شخصی زیاد می‌شنوند قبل از سنّ [[پیش دبستانی]] به بیان روایاتهای منسجم قادر هستند.<ref>{{cite journal|last=Singer|first=Jefferson|coauthors=Pavel BAglov, Meredith Berry, Kathryn M. OOst|title=Self-Defining Memories, Scripts, and the Life Story: Narrative Identity in Personality and Psychotherapy|journal=Journal of Personality|year=2013|doi=10.1111/jopy.12005|url=http://digitalcommons.conncoll.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1014&context=psychfacpub&sei-redir=1&referer=http%3A%2F%2Fwww.google.com%2Furl%3Fsa%3Dt%26rct%3Dj%26q%3Dautobiographical%2520memory%2520and%2520narrative%2520identity%26source%3Dweb%26cd%3D3%26ved%3D0CEMQFjAC%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fdigitalcommons.conncoll.edu%252Fcgi%252Fviewcontent.cgi%253Farticle%253D1014%2526context%253Dpsychfacpub%26ei%3DztihUp7uNI7mkAevjYGgBg%26usg%3DAFQjCNEDZWLg0SAsqhlg5vwg59o6k9Gl_w%26sig2%3DWicnpDR0cf9fxCos0x8M1A%26bvm%3Dbv.57752919%2Cd.eW0%26cad%3Drja#search=%22autobiographical%20memory%20narrative%20identity%22}}</ref> توانایی پردازش روایات در قالب داستان زندگی و ایجاد هویت در حوالی [[بلوغ]] ظاهر شده،<ref name=Habermas2000>Habermas, T. & Bluck, S. (2000). Getting a life: The emergence of the life story in adolescence. ''Psychological Bulletin, 126''(5).</ref> رسیدن به [[بزرگسالی]] را ممکن کرده<ref name="Goldberg, L. R. 1993">Goldberg, L. R. (1993). "The structure of phenotypic personality traits". American Psychologist 48 (1): 26–34.</ref> و تا پایان امر به زندگی معنی می‌بخشد.<ref>Bohlmeijer, E. , Roemer, M. , Cuijpers, P. , & Smit, F. (2000). The effect of reminiscence on psychological well-being in older adults: A meta-analysis. ''Aging & Mental Health, 11''(3), 291-300.</ref><ref>Staudinger, U. (2001). Life reflection: A socialcognitive analysis of life review. ''Review of General Psychology, 5'', 148-160.</ref> توسعه روایات داستان زندگی در زمان [[بلوغ]] از طریق بحث، مقایسه، و تحلیل تمایلات درونی و غور در حوادث گذشته صورت می‌گیرد. بدینسان، نوجوانان به درکی از رابطه بین [[خود]] موجود در گذشته و روایت شخصی‌شان در زمان حال نائل می‌شوند.<ref>{{cite journal|last=Fivush|coauthors=Nelson|title=Parent-child reminiscing locates the self in the past.|journal=BRitish Journal of Developmental Psychology|year=2006|issue=24|pages=235–251|doi=10.1348/026151005X57747}}</ref>

=== [[معرفت‌شناسی]] ===
به روات می‌توان از دو جنبه [[معرفت‌شناسی]] نگاه کرد: [[هرمنوتیک]]، یا [[الگوواره]].<ref name = "Bruner1986">Bruner, J. “Two Modes of Thought,” in Actual Minds, Possible World, (Harvard University Press, 1986), pp. 11-43.</ref> رهیافت [[هرمنوتیک]] تلاش دارد عناصر ویژه، شخصی، و به شدت [[زمینه‌گرایی|زمینه در]] دستان افراد را در نظر بگیرد.<ref name="Josselson2004">Josselson, Ruthellen (2004). "On Becoming the Narrator of One's own Life"</ref> در مقابل، رهیافت [[الگوواره]] ٔبر طبقه‌بندی روایت‌ها، مشخص کردن روابط، و پیدا کردن علتها و معلول‌ها، در راستای تولید یافته‌های علمی تعمیم پذیر تاکید می‌کند.<ref name = "Bruner1986"/>


== شکل گیری هویت روایی ==
⚫
کودکان در طی‌ نخستین سال زندگی‌شان نقش ''بازیگر'' را دارند و به تدریج از طریق [[تقلید]] ([[w:en:Immitation|immitation]]) و [[توجه]] در می‌یابند که رفتار والدینشان هدفمند است.<ref>{{cite book|last1=Young|first1=Gerald|title=Development and Causality: Neo-Piagetian Perspectives|date=2011|publisher=Springer Sciences|location=London|page=446}}</ref> در دو سالگی، کودک علاوه بر بازیگری در نقش ''کارگردانی'' نیز عمل میکند. به مرور زمان والدین کودک را به بیان تجربیات خودش تشویق می‌کنند.<ref name="Hoyt 2009 588-574">{{cite journal|last=Hoyt|first=Timothy|coauthors=Monisha Pasupathi|title=The Development of Narrative Identity in Late Adolescence and emergent Adult|journal=Developmental Psychology|year=2009|volume=2|issue=45|pages=588-574|doi=10.1037/a0014431}}</ref> تا پنج سالگی کودک به ویژگی‌های استاندارد داستان آگاه میشود. از آن به بعد، داستانهای گفته شده توسط کودک دارای نظم علت-معلولی و نظم موضوعی هستند. کودکانی که از والدینشان داستانهای شخصی زیاد می‌شنوند قبل از سن [[پیش دبستانی]] به بیان روایاتهای منسجم قادر هستند.<ref>{{cite journal|last=Singer|first=Jefferson|coauthors=Pavel BAglov, Meredith Berry, Kathryn M. OOst|title=Self-Defining Memories, Scripts, and the Life Story: Narrative Identity in Personality and Psychotherapy|journal=Journal of Personality|year=2013|doi=10.1111/jopy.12005|url=http://digitalcommons.conncoll.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1014&context=psychfacpub&sei-redir=1&referer=http%3A%2F%2Fwww.google.com%2Furl%3Fsa%3Dt%26rct%3Dj%26q%3Dautobiographical%2520memory%2520and%2520narrative%2520identity%26source%3Dweb%26cd%3D3%26ved%3D0CEMQFjAC%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fdigitalcommons.conncoll.edu%252Fcgi%252Fviewcontent.cgi%253Farticle%253D1014%2526context%253Dpsychfacpub%26ei%3DztihUp7uNI7mkAevjYGgBg%26usg%3DAFQjCNEDZWLg0SAsqhlg5vwg59o6k9Gl_w%26sig2%3DWicnpDR0cf9fxCos0x8M1A%26bvm%3Dbv.57752919%2Cd.eW0%26cad%3Drja#search=%22autobiographical%20memory%20narrative%20identity%22}}</ref> مهارت داستانگویی در دوره نوجوانی، از طریق بحث، مقایسه و تحلیل تمایلات درونی و غور در حوادث گذشته، پیوسته روندی صعودی دارد. همزمان عوامل فرهنگی‌ در شکل گیری هویت روایی تاثیر میگذارند. توانایی پردازش روایات در قالب داستان زندگی و ایجاد هویت در حوالی [[بلوغ]] ظاهر شده،<ref name=Habermas2000>Habermas, T. & Bluck, S. (2000). Getting a life: The emergence of the life story in adolescence. ''Psychological Bulletin, 126''(5).</ref> رسیدن به [[بزرگسالی]] را ممکن کرده<ref name="Goldberg, L. R. 1993">Goldberg, L. R. (1993). "The structure of phenotypic personality traits". American Psychologist 48 (1): 26–34.</ref> و تا پایان امر به زندگی معنی می‌بخشد.<ref>Bohlmeijer, E. , Roemer, M. , Cuijpers, P. , & Smit, F. (2000). The effect of reminiscence on psychological well-being in older adults: A meta-analysis. ''Aging & Mental Health, 11''(3), 291-300.</ref><ref>Staudinger, U. (2001). Life reflection: A socialcognitive analysis of life review. ''Review of General Psychology, 5'', 148-160.</ref>
== اجزا روایت‌های هویتی ==
== اجزا روایت‌های هویتی ==
روایت‌های زندگی اغلب ٔبر مبنای حضور و گستره ساختار و اجزای موضوعی‌شان ارزیابی می‌شوند.
روایت‌های زندگی اغلب بر مبنای ساختار و موضوع ارزیابی می‌شوند.

=== ساختار ===
=== ساختار ===
نظم (Coherence) از اصلی‌ترین اجزای ساختاری روایت هاست. همچنانکه کودکان بالغ می‌شوند، چهار نوع نظم در توانایی داستان گویی‌شان ظاهر می‌شود:<ref name = Habermas2000/>
نظم (Coherence) از اصلی‌ترین اجزای ساختاری روایت هاست. همچنانکه کودکان بالغ می‌شوند، چهار نوع نظم در توانایی داستان گویی‌شان ظاهر می‌شود:<ref name = Habermas2000/>

نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۱۴، ساعت ۱۸:۲۲

هویت شخصی هر فرد عبارت است از برداشتی که خود او از زندگیش دارد. این برداشت در شکل روایتی است که از گذشته فرد آغاز شده و تا چشم اندازی از آینده او ادامه مییابد. [۱] بدین‌ترتیب، هویت روایی داستانی است پویا که هر فردی، برای معنی‌ بخشیدن به زندگیش، در ذهن خود ایجاد میکند.[۲]

شکل گیری هویت روایی

کودکان در طی‌ نخستین سال زندگی‌شان نقش بازیگر را دارند و به تدریج از طریق تقلید (immitation) و توجه در می‌یابند که رفتار والدینشان هدفمند است.[۳] در دو سالگی، کودک علاوه بر بازیگری در نقش کارگردانی نیز عمل میکند. به مرور زمان والدین کودک را به بیان تجربیات خودش تشویق می‌کنند.[۴] تا پنج سالگی کودک به ویژگی‌های استاندارد داستان آگاه میشود. از آن به بعد، داستانهای گفته شده توسط کودک دارای نظم علت-معلولی و نظم موضوعی هستند. کودکانی که از والدینشان داستانهای شخصی زیاد می‌شنوند قبل از سن پیش دبستانی به بیان روایاتهای منسجم قادر هستند.[۵] مهارت داستانگویی در دوره نوجوانی، از طریق بحث، مقایسه و تحلیل تمایلات درونی و غور در حوادث گذشته، پیوسته روندی صعودی دارد. همزمان عوامل فرهنگی‌ در شکل گیری هویت روایی تاثیر میگذارند. توانایی پردازش روایات در قالب داستان زندگی و ایجاد هویت در حوالی بلوغ ظاهر شده،[۶] رسیدن به بزرگسالی را ممکن کرده[۷] و تا پایان امر به زندگی معنی می‌بخشد.[۸][۹]

اجزا روایت‌های هویتی

روایت‌های زندگی اغلب بر مبنای ساختار و موضوع ارزیابی می‌شوند.

ساختار

نظم (Coherence) از اصلی‌ترین اجزای ساختاری روایت هاست. همچنانکه کودکان بالغ می‌شوند، چهار نوع نظم در توانایی داستان گویی‌شان ظاهر می‌شود:[۶]

  • نظم زمانی‌: داستنگویی با حفظ ترتیب زمان.
  • نظم عللی: ترسیم رابطه علّت-معلولی بین حوادث روایت و بین حوادث و تاثیر آنها ٔبر حس راوی از خود.[۱۰]
  • نظم موضوعی: راوی داستان را ارزیابی کرده، موضوعات و روندها را مشخص کرده، و از روایت مفهوم استخراج می‌کند.
  • مبحث فرهنگی زندگی‌نامه: فرمت و لحن بیان داستان با زمینه فرهنگی راوی هماهنگ می‌شود.

محتوی

از نقطه نظر محتوی، تحقیق در مورد هویت روایی بر اجزای موضوعی روایت‌های شخصی متمرکز شده است. هنگامی که از شرکت کنندگان در مطالعه خواسته می‌شود روایتی شخصی را بازگو کنند، پژوهشگران داستان را در یکی از گونه‌های زیر قرار می‌دهند: رستگاری، آلودگی، عاملیت، صمیمیت، پردازش اکتشافانه روایت، قطعییت مثبت و منظم، و معنی سازی.[۱۱] یک گونه جدید، با نام کارایی، اخیرا در طبقه‌بندی‌ها آورده می‌شود.[۱۲]

  • رستگاری: راوی از حالت منفی به حالت مثبت گذر می‌کند (A → B). چنین گذاری می‌تواند یکی از موارد زیر باشد: فداکاری (تحمل حالت بد A برای دریافت منفعت B)، بازیابی (بازیافت حالت مثبت بعد از گم کردن آن)، رشد (بهسازی خویشتن از نظر روانی، جسمی و شخصیتی)، یا فراگیری (آموختن مهارت‌ها، دانش‌ها و عقلانیت جدید).
  • آلودگی: راوی از حالت مثبت به حالت منفی گذر می‌کند (B → A). اغلب، این گذر با انکار یا عدم توانایی در یاد آوری حالت مثبت قبلی همراه است. زیر موضوعات معمول در آلودگی موارد زیر را شامل می‌شوند: قربانی سازی، لو دادن، باخت، شکست، بیماری/آسیب جسمی، نا امیدی، یا سرخوردگی.
  • عاملیت: به میزان خودمختاری راوی و توانایی او در هدایت زندگی‌اش اطلاق می‌شود. عاملیت، بعضی وقت‌ها، به چهار زیر-گونه تقسیم می‌شود: خود-اربابی (قهرمان ٔبر خویشتن مسلط است و برای بهبود آن تلاش می‌کند)، مقام/پیروزی (قهرمان به مقام بالاتری نسبت به همگنانش دست می‌یابد)، دستاورد/مسولیت (قهرمان دست‌آوردهای قابل توجه در برخی زمینه‌ها داشته است)، و توانمندسازی (قهرمان از طریق برهم کنش با چیزی بزرگتر از خود بهتر شد).
  • صمیمیت: راوی برای تشکیل دادن دوستی/رابطه نزدیک، و نمایش عاطفه و وابستگی گروهی انگیزه دارد. موضوعات اصلی در صمیمیت عبارتند از: عشق/دوستی، همصحبتی، بخشش یا کمک به دیگری، یا یک حس کلی اتحاد/باهمی با همه/دیگران.
  • پردازش اکتشافانه روایت: عبارت است از میزانی که راوی در حین بازگویی به خود-اکتشافی روی می‌آورد.[۱۱] توسل به پردازش اکتشافانه روایت در مواجهه با مشکلات یکی از طرق بلوغ ذهنی است.[۱۳]
  • قطعیت مثبت و منظم: نشانگر اندازه فرونشینی تنش‌ها است و روایت را با نوعی پایان مقبول مجهز می‌کند.[۱۱][۱۳]
  • معنی سازی: عبارت است از برداشت معنی از روایت. درجه معنی داری روایت‌ها می‌تواند از بی‌معنی (نقل ساده داستان) تا نغز (برداشت نکات بینشی از داستان) متغیر باشد.[۱۱][۱۴]

پروسه داستانگویی

ورای محتوی داستان آدمها، پروسه داستانگویی برای فهم هویت روایی ضروری است.[۱۵] هدف داستان، نقش مخاطب، و الگوی داستانگویی، همگی در گفته شدن داستان و هویت روایی منتجه موثرند. بلاک (Bluck) چندین دلیل برای توضیح علت داستانسرایی اقامه کرده است. یک دلیل هدف رهنمودی است، که به انتقال اطلاعات راجع به آینده مربوط می‌شود. بعلاوه، داستان‌ها به دلایل اجتماعی، همانند ارتباطات و سرگرمی، نیز گفته می‌شوند. بالاخره، راویان از جنبه بیان کردن خود، و معنی بخشیدن به زندگی از داستانگویی بهره می‌برند.[۱۶] مخاطبین نیز در پروسه داستانگویی موثرند. برای مثال، توجه مخاطب به گوینده در راستای نظم بخشیدن به داستان، هیجانی کردن آخر داستان، و جذاب سازی کلّ داستان، انگیزه می‌دهد.[۱۷] البته، تم داستان در گرایش مخاطب نسبت به داستانگو تعیین کننده است.[۱۸] خلق مثبت و نحوه بیان داستان می‌تواند رابطه راوی و مخاطب را جهت داده و به اشتراک صمیمی تر روایت کمک کنند.[۱۷]

الگوی داستانگویی ممکن است هویت روایی افراد را تحت تاثیر قرار دهد --برای مثال، تجربیاتی که هیچگاه گفته نمی‌شوند بزودی فراموش شده و اهمیت خود را از دست می‌دهند.[۱۹] تحقیقات نشان داده‌اند که ۹۰٪ تجربیات هیجانی در طی چند روزه‌ای بعد از واقعه فاش شده[۲۰] و ۶۲٪ خاطره انگیزترین وقایع قبل از پایان روز گفته می‌شوند.[۱۹] وقایعی که، بعلت روایت نشدن، فراموش میگردنند بالطبع در داستان راوی در باره خود شامل نشده و در هویت روایتی او نقش بازی نمی‌کنند.

کاربرد ها

مبحث هویت روایی و روش‌های مطالعاتی مربوطه در زمینه‌های مختلفی مورد استفاده قرار گرفته‌اند. در زیر چند مثال ارائه می‌شوند.

روان درمانی

مطالعات تجربی بر تغییر هویتی روایی در طی پروسه روان درمانی دلالت می‌کنند. تحقیقات نشان داده‌اند که با مرور زمان تراپی بیماران در داستان‌های خود نقش‌های آمرانه تر از خود به نمایش می‌گذارند.[۲۱] این افزایش در نقش آمریت نشان بهبود در سلامت روانی می‌باشد. البته، تغییر در تم داستانها بر تغییر در سلامت روانی مقدم است.

اسکیزوفرنی

روایت‌های نوشته شده توسط افراد با بیماری‌های روانی شدید، مانند اسکیزوفرنی، برای برآورد اثر بخشی روش‌های درمانی مطالعه شده‌اند. بر اساس مطالعات، بیماران اسکیزوفرنی علیرغم ساختن روایت‌های پیچیده تر به مرور درمان محتوی آنها را عوض نمی‌کنند.[۲۲] مطالعات دیگر نشان داده‌اند که این نوع از بیماران، در صورت بهبود، روایت‌های منظم تر خلق می‌کنند.[۲۳] این یافته‌ها بینش نسبت به نارسایی را دقیقتر کرده و روش‌های درمانی موثر تری را پیشنهاد می‌کنند.

زندانیان

هویت روایی در رابطه با زندانیان مورد بررسی قرار گرفته است. برای مثال، روایت‌ها برای درک تجربه تحول زندانیان استفاده شده‌اند.[۲۴] زندانیان متحول شده خود منفی (آنی که جنایت کرده) را در درکی کلیتر از خودشان ادغام نموده‌اند.

منابع

  1. ↑ Davenpor, John J. (2012). Narrative Identity, Autonomy, and Mortality. New York: Routledge. p. 2.
  2. ↑ Bauer, Jack J; McAdams, Dan P.; Pals, Jennifer L. (2008). "Narrative identity and eudaimonic well-being" (PDF). Journal of Happiness Studies. 9 (1): 81–104.
  3. ↑ Young, Gerald (2011). Development and Causality: Neo-Piagetian Perspectives. London: Springer Sciences. p. 446.
  4. ↑ Hoyt, Timothy (2009). "The Development of Narrative Identity in Late Adolescence and emergent Adult". Developmental Psychology. 2 (45): 588–574. doi:10.1037/a0014431. {{cite journal}}: Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)
  5. ↑ Singer, Jefferson (2013). "Self-Defining Memories, Scripts, and the Life Story: Narrative Identity in Personality and Psychotherapy". Journal of Personality. doi:10.1111/jopy.12005. {{cite journal}}: Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)
  6. ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ Habermas, T. & Bluck, S. (2000). Getting a life: The emergence of the life story in adolescence. Psychological Bulletin, 126(5).
  7. ↑ Goldberg, L. R. (1993). "The structure of phenotypic personality traits". American Psychologist 48 (1): 26–34.
  8. ↑ Bohlmeijer, E. , Roemer, M. , Cuijpers, P. , & Smit, F. (2000). The effect of reminiscence on psychological well-being in older adults: A meta-analysis. Aging & Mental Health, 11(3), 291-300.
  9. ↑ Staudinger, U. (2001). Life reflection: A socialcognitive analysis of life review. Review of General Psychology, 5, 148-160.
  10. ↑ Pals, J.L. (2006). "Narrative identity processing of difficult life experiences: Pathways of personality development and positive self-transformation in adulthood." Journal of Personality, 74(4), 1079-1110.
  11. ↑ ۱۱٫۰ ۱۱٫۱ ۱۱٫۲ ۱۱٫۳ McAdams, Dan (4 June 2013). "Narrative Identity". Current Directions in Psychological Science. 22 (3). doi:10.1177/0963721413475622.
  12. ↑ Carless & Douglas, "In the Boat but Selling Myself Short:Stories, Narratives, and Identity Development in Elite Sport", The Sport Psychologist 27 (1): 27-29.
  13. ↑ ۱۳٫۰ ۱۳٫۱ Pals, Jennifer (2006). "Narrative Identity Processing of Difficult Life Experiences: Pathways of Personality Development and Positive Self-Transformation in Adulthood". Journal of Personality. 4 (74): 1079–1109. doi:10.111/j.1467-6494.2006.00403. {{cite journal}}: Check |doi= value (help)
  14. ↑ McLean (2003). "Adolescents' self-defining memories about relationships". Developmental Psychology. 39. {{cite journal}}: Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)
  15. ↑ McLean, K. , Pasupathi, M. , & Pals, J. (2007). Selves creating stories creating selves: a process model of self development. Personality and Social Psychological Review, 11, 262-278.
  16. ↑ Bluck, S. (2003). Special issue: Autobiographical memory: Exploring its functions in everyday life. Memory, 11(2).
  17. ↑ ۱۷٫۰ ۱۷٫۱ Bavelas, J. B. , Coates, L. , & Johnson, T. (2000). Listeners as co-narrators. Journal of Personality and Social Psychology, 79, 941–952.
  18. ↑ Baddeley, J.L. , & Singer J.A (2008). Telling losses: Functions and personality correlates of bereavement narratives. Journal of Research in Personality, 42, 421-438.
  19. ↑ ۱۹٫۰ ۱۹٫۱ Pasupathi, M. (2007). Telling and the remembered self: Linguistic differences in memories for previously disclosed and previously undisclosed events. Memory, 15(3)
  20. ↑ Rime, B. , Mesquita, B. , Boca, S. , & Philippot, P. (1991). Beyond the emotional event: Six studies on the social sharing of emotion. Cognition & Emotion, 5(6).
  21. ↑ Adler, J.M. (2012). Living into the story: Agency and coherence in a longitudinal study of narrative identity development and mental health over the course of psychotherapy. Journal of Personality and Social Psychology, 102(2), 367-389.
  22. ↑ Lysaker, P.H. , Lancaster, R. S. , & Lysaker, J. T. (2003). Narrative transformation as an outcome in the psychotherapy of schizophrenia. Psychology and Psychotherapy: Theory, Research and Practice, 76, 285-299.
  23. ↑ Lysaker, P. H. , Davis, L. W. , Hunter, N. L. , Nees, M. A. , & Wickett, A. (2005). Personal narratives in schizophrenia: Increases in coherence following 5 months of vocational rehabilitation. Psychiatric Rehabilitation Journal, 29, 66-68.
  24. ↑ Maruna, S. , Wilson, L. & Curran, K. (2006). Why God is often found behind bars: Prison conversion and the crisis of self-narrative. Research in Human Development, 3, 161 - 184.
برگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=هویت_روایی&oldid=12777810»