ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
(تغییرمسیر از ویکی‌پدیا:نبح)

برای بررسی موارد بایگانی‌شده به ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/بایگانی مراجعه کنید.

برای اضافه کردن یک مورد جدید، اینجا کلیک کنید.(نیاز به راهنمایی؟)

I قبل از نظرخواهی برای حذف
  1. حتماً سیاست حذف، سیاست حذف سریع و دلایل نامناسب برای حذف را بخوانید. بعضی صفحات ترجیحاً به جای حذف باید گسترش داده شوند.
  2. صفحه بحث مقاله را بخوانید، شاید دلایلی وجود داشته باشد که باید یا نباید حذف شود. اگر قبلاً نامزد شده بود، مطمئن شوید که درخواستتان صحیح باشد.
  3. اگر بیم اثبات‌پذیری یا سرشناسی می رود، مطمئن شوید که هیج منبعی وجود ندارد.
  4. پیوندهای به این صفحه را چک کنید و ببینید چه مقدار این صفحه در ویکی‌پدیا استفاده شده و به آن پیوند داده شده است.
  5. پیوند بین زبان‌ها را چک کنید، شاید اطلاعات بیشتری از مقاله وجود داشته باشد.
  6. خود را با سرشناسی، منابع معتبر و ویکی‌پدیا چه چیزی نیست آشنا کنید، و برای مقالات شامل فهرست رده‌ها، فهرست‌ها و الگوهای ناوبری را بخوانید.
  7. اگر مشکل یک مقاله با ویرایش های معمولی قابل حل باشد، این مقاله نامزد مناسبی برای حذف نیست.
  8. مطمئن شوید که مقاله شامل معیارهای حذف سریع نیست.
II روش
  • {{جا:‎پیشنهاد حذف}} را در متن مقاله کپی کنید.
  • در جعبه زیر به جای «نام صفحه» نام صفحه موردنظر را بنویسید سپس دکمه را بفشارید و سپس موارد درخواستی را بنویسید

III در هنگام نظرخواهی
  • نزاکت را رعایت کنید و نظر دیگران را دستکاری نکنید (مگر برای حذف توهین، طبق وپ:نزاکت)
  • در این صفحه به مانند سایر صفحات می‌بایست سیاست های زندگی‌نامه زندگان رعایت شود و با متخلفین از این سیاست‌ برخورد می‌شود.
  • توجه کنید اینجا نظرخواهی برای حذف است و نه رای‌گیری برای حذف، پس از دادن رای خالی و بدون توضیح خودداری کنید. رای‌های بدون توضیح به منزله ممتنع خواهند بود و در اجماع تأثیری نخواهند داشت.
  • در صورتی که موافق ماندن یک مقاله در ویکی‌پدیای فارسی هستید از الگوی {{بماند}} ( بماند ) و در صورتی که نظرتان بر حذف مقاله است از الگوی {{حذف}} ( حذف شود ) و چنانچه نظرتان فقط برای ادای توضیحات است از '''توضیح:''' در ابتدای جمله خود استفاده نمائید.
  • دلایل نامناسب برای حذف را بخوانید.
IV پس از پایان نظرخواهی
  • از دستکاری بحث بایگانی شده خودداری کنید. در صورت داشتن اعتراض، اولین کاری که باید بکنید آن است که با مدیری که صفحهٔ مورد نظر را حذف کرده از طریق صفحهٔ بحث کاربری‌اش تماس بگیرید و توضیحات خود را به او ارائه کنید.
  • اگر علی‌رغم مراجعه به مدیر حذف‌کننده به نتیجه نرسیدید، آن را در تابلوی اعلانات مدیران مطرح کنید.
  • در صورتی که در زدن برچسب پیشنهاد حذف افراط کنید ممکن است از زدن برچسب منع شوید.


ز غبار این بیابان

ز غبار این بیابان (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «ز غبار این بیابان» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

ساخت تغییرمسیر برای تمام اجزای یک شعر که حق نشرش منقضی نشده علاوه بر این که از اهداف تغییرمسیر نیست نقض حق نشر هم می‌تواند باشد. ‏Hanooz ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۵ (UTC)[پاسخ]

  • @Hanooz: سلام. بنظرم بهتر است همه تغییرمسیرهایی که نامناسب برای تغییرمسیر دادن و نقض حق تکثیر است را در بالا فهرست کنید. موافقم که بیشترشان مناسب تغییرمسیر نیست و ایجادکننده نباید تمام اجزای یک شعر را به این شکل تبدیل به تغییرمسیر کند و هدف از تغییرمسیر تبدیل هر عبارت و جزئی حتی مرتبط با مقاله نیست. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۶ (UTC)[پاسخ]
    @فرهنگ2016: سلام. شعر تا حدی با مقالات دیگر فرق دارد. در حالت ایدئال، باید دربارهٔ هر سطری از شعر یا حداقل اکثر سطرها توضیحی در مقاله داده شود. آیا مثلاً بیت‌های شعر الا یا ایها الساقی ادر کأساً و ناولها نباید تغییرمسیری به این مقاله باشند؟ Pirhayati (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۲ (UTC)[پاسخ]
    @Pirhayati: سلام. تغییرمسیر بیش از همه مرتبط با عنوان مقالات است نه محتوای مقالات. اینکه در حالت ایدئال باید برای هر سطر از شعر محتوایی در مقاله باشد به این معنی نیست که برای همه اجزای شعر تغییرمسیر بسازیم. اگر ملاک محتوای مقالات باشد خیلی از مقالات کلمات مشابهی در محتوای خود دارند و تغییرمسیر به این شکل، می تواند باعث انحراف جستجو به مقاله ای خاص باشد که هدف از جستجوی مخاطب نبوده است. سردرگمی در جستجو طبعا از اهداف ساخت تغییرمسیر نیست. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۵ (UTC)[پاسخ]
    @فرهنگ2016: تغییرمسیر لزوماً مرتبط با عنوان نیست و در اهداف تغییرمسیر آمده که موضوعات فرعی هم می‌توانند تغییرمسیر شوند. بله جایی که ابهام وجود داشته باشد، باید ابهام‌زدایی شود، اما بعید است منظور کسی مثلاً از جستجوی «ز غبار این بیابان» چیزی غیر از همین شعر باشد. Pirhayati (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۱ (UTC)[پاسخ]
    @Pirhayati: به طور مثال تغییرمسیرها در این و این و این نگاه کنید. من تغییرمسیر تعدادی از شعرهای کلاسیکی شاعران سرشناس در ویکی انگلیسی را بررسی کردم اما خبری از این شیوه تغییرمسیر نیست یا حداقل تبدیل کردن اجزای شعر به تغییرمسیر شیوه رایجی نیست. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۹ (UTC)[پاسخ]
    @فرهنگ2016: اینکه رایج نیست با اینکه «نباید باشد» متفاوت است. من از مثال‌های روشن‌تر استفاده می‌کنم. «هوا بس ناجوانمردانه سرد است» سطری از شعر زمستان است که در بسیاری از متن‌ها (نه لزوما با ذکر نام شعر زمستان) تکرار شده. سطر اول شعر یا عنوان شعر هم نیست. آیا این عبارت باید مدخلی در ویکی‌پدیا باشد یا خیر؟ Pirhayati (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۷ (UTC)[پاسخ]
    @Pirhayati: شیوه ای که شما از تغییرمسیر استفاده می کنید شیوه محتوایی است. روشی که مناسب جستجوهای گوگلی است برای اینکه جستجوگران به محتوای موردنظرشان در سایتها برسند. ولی جستجوهای داخلی که بر تغییرمسیر استوار است برای پیدا کردن مقاله موردنظر است. شاید بعضی از عنوانها و یا قطعات خاصی که در منابع پرکاربرد است بتوان به آن تغییرمسیر داد و سخت نگرفت ولی اینکه هر مصرع و اجزایی از شعر را تغییرمسیر کنیم شیوه نادرستی است که بنظر من می تواند شامل معیار یک وپ:حذف تغییرمسیر باشد. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۳۶ (UTC)[پاسخ]
    @فرهنگ2016: در مورد مثالی که زدم و مثال‌های پرکاربرد، حتماً باید تغییرمسیر ایجاد شود، نه اینکه فقط «بتوان سخت نگرفت». در مورد جستجوی محتوا هم همان‌طور که گفتم، من مواردی را تغییرمسیر می‌کنم که به هیچ وجه امکان ندارد به موضوعات دیگری مربوط شوند، پس معیار یک بلاموضوع است. الان هیچ‌کدام از سطرهای این شعر امکان ندارد باعث ایجاد مانع برای مخاطب در رسیدن به هدفش شود. اگر هر کدام از سطرهای این شعر جستجو شود، بی‌گمان منظور همین شعر است. وقتی این تغییرمسیرها ضرری ندارند و بودنشان هم می‌تواند برخی را در جستجو کمک کند، پس به نظرم وجودشان توجیه می‌شود.Pirhayati (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۶ (UTC)[پاسخ]
    @Pirhayati: شما روی یک مورد پرکاربرد محتمل مثال می زنید اما نگاهی به این عبارتها کنید: هر آن کجا که باشد به جز این سرا سرایم، هر آن کجا که باشد بجز این سرا سرایم، به هر آن کجا که باشد بجز این سرا سرایم، به هر آن کجا که باشد به‌جز این سرا سرایم، به هر آن کجا که باشد به جز این سرا سرایم. اتفاقا بر اساس تجربه ای که دارم بنظرم ضرر دارد و این شیوه از ساخت تغییرمسیر می تواند باعث اخلال در کارکرد سامانه و جستجوی آن شود. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۷ (UTC)[پاسخ]
    @فرهنگ2016: چطور باعث اخلال می‌شود؟ دارید از اخلال فنی صحبت می‌کنید یا اخلال محتوایی؟ Pirhayati (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۰ (UTC)[پاسخ]
    @Pirhayati: فرقی ندارد. شما در حالتهای مختلفی تمام اجزای شعر را تبدیل به تغییرمسیر کردید. تغییرمسیرهایی که برای خود مقاله محتمل نیست. این شیوه نه از نظر فنی و نه محتوایی توجیهی ندارد. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۸ (UTC)[پاسخ]
    هر دو Pardisan11 (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۷ (UTC)[پاسخ]
    @فرهنگ2016: دوباره به جای اولمان برگشتیم. توضیح دادم که از نظر محتوایی مشکلی پیش نمی‌آورد. از نظر فنی هم این تغییرمسیرها مثل همهٔ تغییرمسیرهای دیگر ارزان هستند. Pirhayati (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۵ (UTC)[پاسخ]
    @Pirhayati: در هر صورت از نظر من طبق توضیحاتی که در بالا دادم این شیوه که حجم قابل توجهی تغییرمسیر بسازیم از اهداف و دلایل تغییرمسیر ساختن نیست و ممکن است اخلال در کار سامانه ایجاد کند. حتی وپ:ارزان هم این را نمی گوید. اگر مخاطبی دنبال کل شعر باشد که با یک جستجو در اینترنت می تواند به متن شعر دسترسی پیدا کند و حتی برای محتوا هم نیازی به تغییرمسیر نیست. در هر صورت من ضرورتی برای این همه تغییرمسیر نمی بینیم. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۰۷ (UTC)[پاسخ]
    @Pirhayati: بنظرتان اگر با این شیوه که بنظر شما بی ضرر است من تغییرمسیرهایی برای رمان سبکی تحمل‌ناپذیر هستی بسازم ضرورت دارد؟ تغییرمسیرهایی مثل:
    استعاره چیز خطرناکی است. با استعاره نمی‌شود شوخی کرد. عشق از یک استعاره آفریده تواند شد
    وقتی فردی قوی آن قدر ضعیف می‌شود که به فرد ضعیف بی حرمتی می‌کند، فرد ضعیف باید به راستی خود را قوی بداند و او را ترک کند.
    سنگین‌ترین بار ما را درهم می‌شکند به زیر خود خم می‌کند و بر روی زمین می‌فشارد. پس سنگین‌ترین بار در عین حال نشانه شدیدترین فعالیت زتدگی هم هست.
    بار هرچه سنگین‌تر باشد، زندگی ما به زمین نزدیک‌تر، واقعی‌تر و حقیقی‌تر است.
    زندگی فقط یک بار است و ما هرگز نخواهیم توانست تصمیم درست را از تصمیم نادرست تمیز دهیم زیرا ما در هر موضوعی فقط می‌توانیم یک بار تصمیم بگیریم.
    عشق به یک امپراتوری شبیه است، اگر اندیشه ای که بر اساس آن به وجود آمده از میان برود، خود عشق نیز از میان خواهد رفت.
    چیزی را که نتیجه یک انتخاب نیست نمی‌توان شایستگی یا ناکامی تلقی کرد.
    حتی با توجه به شیوه شما می توانم بعضی از تغییرات احتمالی نوشتاری را هم در نقل قول های تغییرمسیر شده از این رمان لحاظ کنم. مثل هر آن کجا که باشد به جز این سرا سرایم و به هر آن کجا که باشد به‌جز این سرا سرایم. با این شیوه برای هر کتاب و رمان و شعری می شود نامحدود تغییرمسیرهای محتوایی ایجاد کرد. غیر از این است؟ می توان استدلال کرد که همه این تغییرمسیرهای محتوایی فقط مرتبط با محتوای آن کتاب و رمان و شعر است و احتمال سردرگمی در آن نمی رود؟ اما هدف از این تغییرمسیرهای نامحدود چیست؟ فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۲۴ (UTC)[پاسخ]
    @فرهنگ2016: من کی گفتم برای هر کتاب و رمانی باید از جملات تغییرمسیر ایجاد کرد؟ من می‌گویم الا یا ایها الساقی ادر کأساً و ناولها اولاً دارای هفت بیت است ثانیاً همهٔ بیت‌ها و مصراع‌های آن بسیار پرکاربرد هستند ثالثاً در مقاله باید توضیحی راجع به همهٔ مصراع‌ها داده شود. بر اساس این سه مقدمه، نتیجه‌گیری می‌کنم که همهٔ مصراع‌ها باید تغییرمسیری به این شعر باشند. ارتباط این مثال را با مثال شما متوجه نمی‌شوم. Pirhayati (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۵ (UTC)[پاسخ]
    @Pirhayati: البته من اینجا متوجه منظور شما از «مصراع‌های آن بسیار پرکاربرد هستند» نمی شوم. پرکاربرد از چه نظر؟ چون شعرهای سرشناس بسیاری وجود دارد که قطعاتی از آن بسیار محبوب است و در ادبیات استفاده می شود. فرق است بین عنوان پرکاربرد که برای عنوان مقالات و تغییرمسیر استفاده می شود و مصرع محبوب و پرمخاطب در ادبیات. اگر شیوه های نگارشی از الا یا ایها الساقی ادر کأساً و ناولها باشد طبعا محتمل و مناسب تغییرمسیر اما اگر تمام اجزای شعر باشد هیچ ضرورتی برای تغییرمسیر ندارد. محض آگاهی شما خیلی از نقل قول های همین رمان هم پرکاربرد است و در منابع مختلف نقل قول شده است. شیوه شما در اینجا دقیقا به همین شکل است که برای بیشتر اجزای شعر تغییرمسیر ساختید. تغییرمسیر محتوایی عملا یعنی همین. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۸ (UTC)[پاسخ]
    @فرهنگ2016: پرکاربرد یعنی اینکه مثلا «به می سجّاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید» بدون اشاره به این شعر و حافظ، در بسیاری از متن‌ها آمده و مخاطب ممکن است همین را «جستجو» کند. از طرف دیگر این مصراع باید در این مقاله معنا شود و راجع به جنبه‌های ادبی و فکری‌اش توضیحاتی داده شود، پس دقیقاً طبق اهدافِ تغییرمسیر، زیرموضوعِ الا یا ایها الساقی ادر کأساً و ناولها محسوب می‌شود. در مورد رمان‌ها هم بله، اگر واقعاً آن جمله بسیار پرکاربرد است و مثل ضرب‌المثل‌ها ممکن است در بسیاری از متن‌ها آمده باشد و از طرف دیگر، راجع به این جمله در مقالهٔ رمان، توضیحاتی داده می‌شود، باید تغییرمسیری به این رمان باشد؛ کما اینکه مثلا جملهٔ «در زندگی زخم‌هایی هست...» باید تغییرمسیری به بوف کور باشد. یا مثلاً این جملهٔ معروف تغییرمسیری به رومئو و ژولیت است. این موارد هم همینطور. Pirhayati (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۱ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود تغییر مسیر نامحتمل ناظر بر محتوای بند بند یک شعر است، اگر اینگونه باشد باید برویم و برای بند بند «موسی و شبان» یا «نبرد رستم و اشکبوس»، «رستم و سهراب» و قس علیهذا تغییر مسیر بسازیم Mahdi Mousavi «بحث» ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۳۹ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود این انتقال از دید من نقض حق نشر نیست، با این حال غیر الزامی به نظر می‌رسد. متین غلامی (بحث) ‏۱۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۴ (UTC)[پاسخ]
    @Matingholami: کدام انتقال؟ Pirhayati (بحث) ‏۱۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۵ (UTC)[پاسخ]
    Symbol At.svg Pirhayati گرامی: ضمن تشکر از دقت جناب‌عالی، من اشتباها به جای «تغییر مسیر» از واژه‌ی «انتقال» استفاده کردم. متین غلامی (بحث) ‏۱۶ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (UTC)[پاسخ]

آرشیت دانا

آرشیت دانا (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «آرشیت دانا» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

جهت بررسی سرشناسی POS78 (بحث) ‏۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۷ (UTC)[پاسخ]

بماندشخصیتی به نام آرشیت دانا وجود نداشته‌است. اما متأسفانه شایعۀ وجود وی در اینترنت پخش شده و وی سرشناسی پیدا کرده‌است. فکر می‌کنم همانند روناک یاسین لازم باشد که صفحۀ وی حفظ شود، ولی وی را به عنوان موجودی تخیلی و ساختگی معرفی کند. در حال حاضر آرشیت دانا سرشناس است، اما به عنوان یک موجود تخیلی و ساختگی.پەڕاو (بحث) ‏۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۴ (UTC)[پاسخ]
بماند بنظر سرشناس و مفید میاد باتشکر از Paraw گرامی! POS78 (بحث) ‏۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۲ (UTC)[پاسخ]
@POS78 سلام. معمولاً کاربری که مقاله را در نبح نامزد می‌کند، در واقع «پیشنهاد حذف» آن را داده است. آیا این نظر «بماند» از سوی شما برابر با انصراف از پیشنهاد است؟ {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۳۱ (UTC)[پاسخ]
@Jeeputer: با درود فراوان. بله؛ فکر کردم همین الگو بماند شفاف باشد برای انصراف از پیشنهاد! بی‌دقتی بنده‌را عفو فرمایید POS78 (بحث) ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۵۹ (UTC)[پاسخ]
@POS78 سلام. مشکلی نیست. من هم برای وضوح بیشتر و ثبت در تاریخچه پرسیدم. با این حال ظاهراً جناب Hanooz نظرشان بر تغییرمسیر است. فعلاً نظرخواهی را جمع‌بندی نمی‌کنم تا ببینیم نظر سایرین نسبت به پیشنهاد ایشان برای تغییرمسیر این عنوان چیست. {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۱۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۰ (UTC)[پاسخ]
@POS78 سلام مجدد. پیشنهاد می‌کنم نظرات جناب هنوز را در پایین مطالعه کنید و اگر نظری دارید بنویسید. {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۱۶ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۲۸ (UTC)[پاسخ]

عبدالرحمن بن عبد رب

عبدالرحمن بن عبد رب (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «عبدالرحمن بن عبد رب» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

سرشناسی بررسی گردد. م.جمشیدی (بحث) ‏۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۵ (UTC)[پاسخ]

  • بماند شهدای کربلا همگی سرشناسند. Shobhe ‏۱۰ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۱ (UTC)[پاسخ]
  • بماند شهید کربلا از سپاه امام حسین ‏4nn1l2 (بحث) ‏۱۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۴ (UTC)[پاسخ]

تمدید شد تا بحث بیشتری انجام گیرد و اجماع شفاف‌تری حاصل شود.
لطفاً نظرات خود را زیر این پیام بنویسید. ممنون، Persia ☘ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۳ (UTC)[پاسخ]

  • بماند شهدای کربلا سرشناس هستند. در کتب مختلف تاریخی مکررا به بررسی شخصیت، زندگی، عقاید. حتی ذکر خطبه‌هایشان پرداخته شده. درباره این افراد در منابع گوناگون از بیش از هزار سال پیش تا کنون صحبت شده. بنابراین منابع در این زمینه بسیار است همانگونه که بخشی از آن‌ها در خود مقاله آمده، اما برای نمونه برخی از منابع آنلاین را ذکر می‌کنم. [۲][۳][۴][۵][۶][۷][۸][۹][۱۰] و ... با احترام Shiasun (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۳ (UTC)[پاسخ]
  • Х منابع ذکر شده وپ:مس را ندارد--Persia ☘ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۵۲ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود در هیچ سیاستی نیست که «شهدای کربلا» سرشناسند. منابع ذکر شده مستقل نیستند. اگر در منابع آکادمیک چیزی ذکر شد، آنوفت می‌تواند بماند :)امیرΣυζήτηση ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۴ (UTC)[پاسخ]
  • بماند چون جزو رجال حدیث شیعه در آثار معتبر رجالی مثل رجال شیخ طوسی نام برده شده است.--سید (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۲۶ (UTC)[پاسخ]
    خب اینها منابع شیعه هستند. منبع مستقل آیا وجود دارد؟ مانند مدخل در دانشنامه اسلام؟ :)امیرΣυζήτηση ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۲ (UTC)[پاسخ]
  • نظر @Shobhe،‏ 4nn1l2 و Ladsgroup: واقعا رو چه حسابی همه شهدای کربلا سرشناس هستند؟ خب این طور باشد می شود گفت همه شهدای بدر و احد هم سرشناس هستند. به نظرم دست کم افرادی سرشناس هستند که یا در واقعه نقش مهمی داشته اند یا در کتب رجالی شیعه نام آنها به عنوان یک فرد سرشناس آمده است. به نظرم همه راویان حدیث که در کتب رجالی مدخل مستقل دارند، سرشناس هستند و در این مورد هم باید به پیروی از آن عمل کرد. مثلا این رجال کشی برای بیش از صد نفر از روات حدیث مدخل دارد یا از مراجع معاصر مثلا قاموس الرجال. اینها سرشناسی دارند. --سید (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۲۶ (UTC)[پاسخ]
جناب سید، فارغ از استدلال سایر دوستان، من دارم بر روی وپ:قربانی تمرکز می کنم. واقعه کربلا، یکی از بزرگترین نبردهای تاریخ اسلام است. خصوصا در تشیع که کنش های اعتقادی را هم به همراه دارد. در سال ۵۹ تا ۶۰ یک جنبش سیاسی مخالف حکومت از حیث دینی شکل گرفت، اگر رهبر این جنبش را حسین بن علی بدانیم، او برگرداگردش ۱۰۰۰ نفر را جمع کرد و به کوفه راه افتاد، در منازل آخر جز ۳۰۰ نفر که ۱۰۰ نفرشان از خانواده او بودند، کسی برایش باقی نماند. مخاطبی که گوشش تیز می شود بداند این ۳۰۰ نفر چه کسانی بودند، باید طوری به مقصودش برسد. این از اهمیت محتوا؛ از بابت منابع مستقل و معتبر، کم نیستند دانشنامه‌هایی که این افراد را مورد بررسی قرار دادند. از جمله دایرة المعارف بزرگ اسلام که خبر دارم تمام شهدای کربلا را در لیست اولیه مداخلش قرار داده است. شاید بزودی، شخصا قدمی در درج منابع معتبر در این خصوص بردارم. Shobhe ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۰ (UTC)[پاسخ]
@Shobhe: من شخصا فکر نمی کنم کسی که در کربلا کشتی شده یا در هر واقعه مهم دیگری نظیر تظاهرات سال 88 ، صرفا به این دلیل سرشناس باشد. حتما باید جهت دیگری علاوه بر این مطرح باشد. یعنی صرف قربانی یک رخداد مهم بودن برای کسی سرشناسی نمی آورد.--سید (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۷ (UTC)[پاسخ]
  • بماند کتب علم‌الرجال و عالمان رجلی مانند شیخ طوسی منبع موجه و متقن می‌توانند باشند. با توجه به نبشته رجال شیخ طوسی این مدخل سرشناسی دارد.طرفه آنکه بنظرم تمامی ۷۲ نفر سپاه حسین با توجه به شرایط نبرد کربلا سرشناسند.Patricia (بحث) ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۴ (UTC)[پاسخ]
    اینها منابع شیعی هستند. منبع مستقل و مطابق وپ:اعتبار آیا وجود دارد؟ :)امیرΣυζήτηση ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۹ (UTC)[پاسخ]
    به Ladsgroupُ جناب امیرُ به صرف شیعه بودن یک فرد،‌تمام منابعی که نویسنده آنها شیعه هستند، برایش می شوند منبع وابسته؟ استدلالتان صحیح نیست. Shobhe ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۲۲ (UTC)[پاسخ]
    ۱- این را شما دقیقا درباره منابع بهایی می‌زنید و به طور مثال ایرانیکا را معتبر نمی‌دانید در صورتی که آن منابع آن پیر ریوو شده‌اند ۲- فرق است بین منبعی که توسط مرجع شیعه درباره موضوعی شیعی تولید شده و منبعی که توسط یک شیعه تولید شده. به طور مثال حسین‌محمد جعفری کتاب تشیع در مسیر تاریخ را دارد که آکادمیک است و پیر ریوو شده و خودش شیعه است. آن منبع معتبر است ولی شیخ طوسی منبع معتبر نیست. :)امیرΣυζήτηση ‏۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۳ (UTC)[پاسخ]
@Ladsgroup: دقت بفرمایید اینجا بحث سرشناسی است نه بیطرفی. ممکن است شخصی در یک حوزه فرهنگی سرشناس باشد، اما هیچ منبع بیطرف و مستقلی به وی نپرداخته باشد. در این صورت شما می توانید بگویید که نمی توان یک مقاله با بیطرفی منصفانه درباره اش نوشت اما نمی توانید بگویید که سرشناسی ندارد. --سید (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۴ (UTC)[پاسخ]
به Sa.vakilian سرشناسی از روی منابع معتبر و مستقل تعیین می‌شود (وپ:معس) وقتی منابع معتبر و مستقل در مورد وی ننوشته‌اند، وی سرشناس نیست. از معس: «اگر موضوعی پوشش قابل توجهی در منابع معتبر داشته باشد و این منابع معتبر مستقل از موضوع باشند». این موضوع وضوحا چنین چیزی را برآورده نمی‌کند :)امیرΣυζήτηση ‏۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۲ (UTC)[پاسخ]
@Ladsgroup: یک کتاب رجال حدیث شیعه که به ارزیابی وثاقت افراد در بیان روایات پرداخته همان قدر مستقل است که یک کتاب معرفی بزرگان فلسفه. همانطور که یک استاد هاروارد و کمبریج می تواند یک کتاب درباره رجال فلسفه بنویسد و شما وی را به عنوان یک منبع مستقل می پذیرید، اگر یک استاد حوزه نجف و قم هم یک کتاب درباره رجال حدیث بنویسد، دقیقا بر همان قیاس، مستقل محسوب می شود. این طور نیست که آثار دانشمندان همه علوم مستقل محسوب بشود جز علوم دینی.--سید (بحث) ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۰ (UTC)[پاسخ]
@Ladsgroup: آمدن نام یک فرد در کتب رجالی به خاطر نقل حدیث است، نه وابستگی نویسندهٔ کتاب با راوی حدیث. به این معنی که بسیاری از سرشناسان شیعه در کتب رجالی نیامده‌اند چون محدث نبوده‌اند. به بیانی دیگر، صرف شیعه‌بودن معیار بودن در کتب رجال نیست. طاها (بحث) ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۸ (UTC)[پاسخ]
@Ladsgroup: پینگ نفرموده بودید، متوجه نشدم. اولا من چنین استدلالی در بی اعتباری ایرانیکا نکردم؛ دوما قیاس نمی توان کرد. از اینها گذشته، همان منابع شرق شناسانه، اگر متکی بر منابع معتبر دست اول مثل آثار طوسی نباشند، اعتبارشان محل خدشه است. در علم رجال، این شخص در منابع رجالی مورد توجه منابع بوده است. پس از جهت رجالی (حالا شما بگویید رجال شیعه) معتبر است. ضمن اینکه ما علوم را فرقه ای نمی نگریم؛ علم رجال،‌ با علم ریاضی و فلسفه و... تفاوتی ندارد؛ اسلامی کردن و شیعه وسنی بستن به نافشان، کار آکادمیک نیست. Shobhe ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۹ (UTC)[پاسخ]
به طاها به Sa.vakilian حرف شما زمانی صحیح می‌بود که منبع آکادمیک در مورد تشیع نداشتیم. منبع پیر-ریوو شده برای تشیع و مباحث آن وجود دارد. آنها معیار سرشناسیند نه کتب رجال. :)امیرΣυζήτηση ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۵ (UTC)[پاسخ]
به Ladsgroup مقاله عبدالرحمن بن عبد رب از منظر علم رجال به دانشنامه آمده است. حتی اگر از منظر تاریخ تشیع هم آمد باشد، ما دانشنامه غیر شیعه در رجال و تاریخ تشیع نداریم. پس باز سخن جنابتان روا نیست. Shobhe ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۲ (UTC)[پاسخ]
به Shobhe رجال علم نیست. پیر ریوو ندارد. روش علمی ندارد. غیره. شما دوست دارید رویش اسم علم بگذارید، آن را علم نمی‌کند. :)امیرΣυζήτηση ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۹ (UTC)[پاسخ]
به Ladsgroup گویا جنابتان نمی دانید تعریف تخصصی علم چیست. یا اینکه متوجه نیستید پیر ریوو در چه حوزه ای مورد استفاده است. به هر حال، رجال به عنوان یک علم یا حداقل شاخه‌ای از یک علم شناخته می‌شود. مثلا: اینجا. Shobhe ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۱ (UTC)[پاسخ]
به Shobhe خوب شد اشاره کردید. بنده در امیرکبیر فیزیک خواندم که یک واحد درمورد روش علمی داشت. به خاطر همان واحد و دروس است که ذکر می‌کنم رجال علم نیست (به طور مثال می‌توانید کتاب Philosophy of Science: Very Short Introduction را در این زمینه بخوانید). به طور مثال چه کسی کتاب اصول کافی را پیر ریوو کرده‌است؟ :)امیرΣυζήτηση ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۰۷ (UTC)[پاسخ]
به Ladsgroup چه خوب؛ من هم در جامعه عراق، فلسفه علم خواندم. در آنجا به ما گفتند که علم، معانی وسیعی دارد... از اینها بگذریم؛ کسی نمی گوید اصول کافی علم است؛ می گوییم علمی داریم به نام حدیث که دانشکده دارد؛ رشته تحصیلی است و... حداقل یک زیر شاخه از رشته علوم حدیث، رجال است. Shobhe ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۳ (UTC)[پاسخ]
به Shobhe اینکه در جامعه عراق خودشان خودشان را علمی می‌خوانند، رجال و حدیث را علم نمی‌کند. :)امیرΣυζήτηση ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۱ (UTC)[پاسخ]
به Ladsgroup گویا متوجه نشدید، «فلسفه علم»، تعریفی از «علم» دارد که شامل حدیث و رجال نیز می شود. پس حدیث و رجال، همانند ریاضی و پزشکی و فلسفه، تحت تعریف اصطلاحی علم است و به آنها علم می گویند؛ چه آثار آکادمیک برایش نوشته شده باشد چه نشده باشد. چه آثارش پیر ریوو بشود یا نشود. ربطی ندارد اینکه فلسفه علم در جامعه عراق تدریس بشود یا در دانشگاه کمبریج یا تهران... :) Shobhe ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۵۳ (UTC)[پاسخ]
  • @Sa.vakilian و Shobhe: ظاهراً این فرد در ماجرای روز رحبه نیز حضور داشته. یعنی سرشناسی‌اش به سه دلیل است: (۱) حضور در کربلا، (۲) نقل حدیث و بررسی‌شدنش در کتب رجال حدیث، و (۳) حضور در ماجرای روز رحبه. طاها (بحث) ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۲ (UTC)[پاسخ]
    به طاها اینها دلیل سرشناسی نیستند. کدام معیار، کدام سیاست؟ :)امیرΣυζήτηση ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۰۷ (UTC)[پاسخ]
@Ladsgroup: من هنوز نظر قطعی ماندن یا حذف را ندادم ولی فکر می‌کنم که سه مورد بالا وپ:کربلایی را برآورده می‌کنند (ویکی‌فا او را مشهورتر نمی‌کند). به عبارتی، سه اتفاق بالا به نظرم برای سرشناسی کافی هستند و این فرد روح سیاست سرشناسی ویکی را برآورده می‌کند، بی‌آنکه درگیر کلمات سیاست‌ها شویم. از نظر سیاست‌ها، منابع مستقل از این فرد هستند (بحث رجال طوسی) و مستقل از یک‌دیگر. اما طبیعتاً فرمایش‌تان صحیح است و رجال طوسی منبعی دانشگاهی نیست با اینکه منبعی مهم در تاریخ و رجال است. طاها (بحث) ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۸ (UTC)[پاسخ]
@Shobhe: فلسفه علم یعنی philosophy of science. علم حدیث هم مثل تاریخ در قلمرو ساینس نیست و جزو هیومنیتیکس محسوب می شود. اما اصلا اختلاف ما ربطی به این موضوع ندارد. همان طور که طاها گفته رجال شیخ طوسی مستقل از شخص مورد نظر است. از حیث اعتبار مطالب حتما باید سراغ منابع آکادمیک برویم اما اینجا بحث سرشناسی است. یعنی چون ما منبع آکادمیک نداریم هرگز نمی توانیم یک مقاله خوب درباره این شخص بنویسیم ولی این ناقض سرشناسی نیست.--سید (بحث) ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۳ (UTC)[پاسخ]
به Sa.vakilian، همه اینها لازمه آن است که تعریف علم را چه بدانیم و از کجا بگیریم. که چون خیلی به این نبح ارتباطی پیدا نمی کند، باشد برای جای مناسبش... Shobhe ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۰۰ (UTC)[پاسخ]
  • @Ladsgroup: چشم‌انداز من برای ویکی‌فا، به عنوان یک Inclusionist، جامعیتی ورای کتاب‌های رجالی است. به نظرم حتی در آینده‌ای نه‌چندان دور به این توافق خواهیم رسید که همهٔ محدثان ذکر شده در معجم رجال الحدیث سرشناسی لازم برای داشتن مقاله‌ای در ویکی‌‌فا را خواهند داشت؛ همانگونه که ۸ سال پیش به بهزاد مدرس در قالب شوخی گفتم (بحث کاربر:Behzad.Modares/بایگانی ۲۱#سرشناسی). طاها (بحث) ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۱ (UTC)[پاسخ]
  • بماند برای تکمیل نواقص موجود در ویکی فا لازم است. سرشناسی که محرزه منابع هم کافیست. علی نقوی (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۱۴ (UTC)[پاسخ]

برنامه‌های مخرب

برنامه‌های مخرب (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «برنامه‌های مخرب» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

مقاله برچسب ادغام در صفحه بدافزار داشت و مستند به ویکی‌پدیا:معیارهای_حذف_سریع#م۱۰._مقالهٔ_تکراری_(مقالهٔ_تازه‌ساز_که_محتوای_یکسانی_با_مقالهٔ_قدیمی‌تر_دارد) با توجه به تکراری بودن و گذر زمان طولانی از ایجاد برای تصمیم‌گیری به نبح ارسال شد. در خلاصه ویرایش نیز توضیح داده شده است؛ ویژه:تفاوت/32813101

همچنین مقاله مدت‌هاست برچسب نقض حق‌تکثیر دارد. دیهیم ‏۱۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۹ (UTC)[پاسخ]

پارادایم کربلا

پارادایم کربلا (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «پارادایم کربلا» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

! تحقیق دست اول، نسخه انگلیسی هم تقریبا همزمان ساخته شده است. Persia ☘ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۷ (UTC)[پاسخ]

  • بماند با توجه به منابع بکار رفته دارای سرشناسی می باشد. مقاله انگلیسی در سال 2019 ایجاد شده است. لذا ماندن مقاله انگلیسی از دو سال گذشته مزید بر علت می باشد. پژوهشگر (بحث) ‏۱۶ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۶ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود. مقاله را در ویکی‌پدیای انگلیسی نامزد حذف کردم. بدیهتا وپ:تدام را نقض می‌کند. :)امیرΣυζήτηση ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۱ (UTC)[پاسخ]
  • مفهوم «پارادایم کربلا» واجد سرشناسی است. چند منبع آکادمیک دربارهٔ پارادایم کربلا:

بنیامین (بحث) ۱۱ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۰۹ (ایران) ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۹ (UTC)[پاسخ]

  • بماند با توجه به این منابعی که این بالا آمده به‌وضوح سرشناس است. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۵۵ (UTC)[پاسخ]

انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا دوره ششم (۱۴۰۰) استان آذربایجان شرقی

انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا دوره ششم (۱۴۰۰) استان آذربایجان شرقی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا دوره ششم (۱۴۰۰) استان آذربایجان شرقی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

پیرو ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا ۱۴۰۰ (تهران، ری و تجریش) از حذف سریع به نبح اورده شد. Persia ☘ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۵۶ (UTC)[پاسخ]

نبح‌های وابسته
  • مقالهٔ یادشده، یک مقالهٔ بدون ساختار و فاقد سرشناسی است اما ربط چندانی به آن یکی نبح ندارد. نظرخواهی درست و منطبق بر استدلال‌های صحیح ایجاد کنید. بنیامین (بحث) ۳۰ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۰۱ (ایران) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۱ (UTC)[پاسخ]
  • ساختار و محتوا ربطی به معیارهای حذف ندارد. در مورد عنوان دقیقا با دیگر مقاله ساخت شما هیچ فرقی ندارد. هر دو انتخابات شورا در دو شهر متفاوت است.--Persia ☘ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۵ (UTC)[پاسخ]
  • معیار حذف ارائه نشده‌است. تکرار بدیهیات‌. بنیامین (بحث) ۳۰ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۲۶ (ایران) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۶ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود ویکی‌پدیا محل ضبط و ثبت اسامی این افراد نیست. اگر شورای شهر فلانی سرشناسی دارد (شهر بالای ۱۰۰ هزار نفر شورایش سرشناس است)، این اسامی در همان صفحه بیایند مثل شورای اسلامی شهر سبزوار. نیازی به ایجاد مقالات استان‌ها نیست. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۵ (UTC)[پاسخ]
    شهر بالای ۱۰۰ در کجای معیار امده است! نبح ربطی به محتوا ندارد، محتوا می تواند درست گردد. اگر انتخابات شورای شهر تهران در فلان سال و فلان حوزه سرشناسی دارد در تبریز و مشهد و سبزوار هم دارد و دلیل خوبی برای این مورد نیست. یک بوم دو هوا که نمی توان برخورد کرد--Persia ☘ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۵ (UTC)[پاسخ]
    معیاری در این باره وجود ندارد و ویکی‌پدیا معمولاً اینطوری کار نمی‌کند که معیار عددی معرفی کند. اینکه من گفتم معیار سرانگشتی است یعنی شهری که مثلاً بالای ۲۰۰ هزار نفر جمعیت دارد، شورای شهرش به طور بالقوه (به احتمال مثلاً ۹۵ درصد) سرشناس است. همین شورای شهر ۲۵۰ هزار نفری سبزوار را هم ناسرشناس تشخیص داده بودند: ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/شورای اسلامی شهر سبزوار.
    خیر، نبح جای مقایسه نیست و تهران با کشکسرای قابل قیاس نیست، به دلیل اینکه صدها چه بسا هزاران برابر بیشتر پوشش می‌گیرد و سایزش صدها برابر بزرگ‌تر از آن یکی است و همهٔ مطالب در یک صفحه نمی‌گنجند. قرار نیست هر کاری برای صفحهٔ تهران کردند برای صفحهٔ کشکسرای هم تکرار کنند. مقولهٔ شورای شهر ربط چندانی به استان ندارد (حتی به شهرستان هم ربط چندانی ندارند کما اینکه شورای شهرستان و شورای استان هم داریم ولی اصلاً آن‌ها را سرشناس محسوب نمی‌کنیم و این‌ها نهادهایی تزئینی هستند). شهرها را می‌توان به سه دسته تقسیم کرد: کلانشهر تبریز می‌تواند مقاله‌ای برای انتخابات شورای شهرش داشته باشد (در این باره مطمئن نیستم). شهرهای بزرگ چون مرند می‌توانند مقاله‌ای برای شورای شهرشان داشته باشند و همه‌چیز از انتخابات گرفته تا لیست اعضا همانجا شرح داده شود. شهرهای کوچک چون کشکسرای حتی به یک مقالهٔ مجزا برای شورای شهرشان نیاز نیست و همه‌چیز باید در خود صفحهٔ شهر توضیح داده شود. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۷ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود همنظر با جناب فور عزیز. با احترام POS78 (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۴۰ (UTC)[پاسخ]

عقبة بن صلت جهنی

عقبة بن صلت جهنی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «عقبة بن صلت جهنی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی وپ سرشناسی Persia ☘ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۹ (UTC)[پاسخ]

  • بماند سرشناس است. این روش نامزد کردن مقالات نیز سازنده نیست و نباید تکرار شود. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۹ (UTC)[پاسخ]
    @4nn1l2 لطفا بیشتر توضیح بدید. پژوهشگر (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۶ (UTC)[پاسخ]
    مقالات یک کاربر تازه‌کار هدف قرار گرفته شده و تقریباً هرچه نوشته را حذف سریع کرده یا به نبح آورده‌اند. این می‌تواند به با چماق به استقبال کاربر تازه‌کار رفتن تعبیر شود. سرشناسی اساساً‌ مفهوم مهمی نیست و خیلی سلیقه‌ای‌تر از آن چیزی است که تصور می‌شود و کاربر نامزدکننده باید خودش معتقد به عدم سرشناسی باشد نه اینکه بررسی‌اش را بر دوش دیگران بیندازد. همهٔ صفحاتی که به این شکل نامزد شوند، می‌توانند (چه بسا باید) به صورت رویه‌ای (procedural) بمانند. گذشته از همهٔ این‌ها، همهٔ یاران امام حسین در نبرد کربلا سرشناس هستند. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۷ (UTC)[پاسخ]
  • بماند شهدای کربلا سرشناس هستند. در کتب مختلف تاریخی مکررا به بررسی شخصیت، زندگی، عقاید. حتی ذکر خطبه‌هایشان پرداخته شده. درباره این افراد در منابع گوناگون از بیش از هزار سال پیش تا کنون صحبت شده. بنابراین منابع در این زمینه بسیار است همانگونه که بخشی از آن‌ها در خود مقاله آمده، اما برای نمونه برخی از منابع آنلاین را ذکر می‌کنم. [۱۱][۱۲][۱۳][۱۴][۱۵][۱۶] و ... با احترام Shiasun (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۳ (UTC)[پاسخ]
  • Х منابع ذکر شده وپ:مس را ندارد--Persia ☘ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۰ (UTC)[پاسخ]
  •  نظر: برای کشته شدگان کربلا همین دلیل مرتب تکرار می شود که کشته شدگان کربلا سرشناسند. انگار یکی از معیارهای سرشناسی کشته شدن در این نبرد است. علاوه بر کپی پیست شدن یک مقاله از ویکی حسین! منابع استفاده شده نیز مستقل و معتبر نیستند. از همه مهم تر بیشتر این شخصیت های عرب در ویکی عرب حتا مدخل هم ندارد اگر دارند پیوند داده نشده اند (برخی دارند که انجا هم کاربران ایرانی زحمتش را به صورت خطی کشیده اند!). کاربر سازنده نیز به احتمال زیاد زاپاس اعلام نشده است که به صورت حرفه ای در حال کپی پیست مطالب است.--Persia ☘ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۱۳ (UTC)[پاسخ]
  • منابع: در مورد منابع استفاده شده یکی به کتاب شهیدان جاوید چاپ ۹۴ نوشته مرضیه محمدزاده ارجاع داده شده که در این مورد اصلا منبع شناخته شده و معتبری نیست و به تنقیح المقال که رفرنسی که داده شده هیچ ربطی به مطلب ندارد شما در ص۲۵۴ چنین مطلبی رو نخواهید یافت و جعل منبع است. این موضوع در مورد سایر مقالات کپی پیست شده کاربر نیز وجود دارد.--Persia ☘ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۴ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود هیچ یک از معیار های سرشناسی راندارد.
Pardisan11 (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۲ (UTC)[پاسخ]
منابع استفاده شده برای یک خط!
عقبه بن صلت، به همراه دو همسفرش عباد بن مهاجر و مجمع بن زیاد در منزلگاه جُهینه به کاروان حسین بن علی پیوستند و تا کربلا همراه آن حضرت بودند. عقبة بن صلت جُهَنی در روز عاشورا و در حمله اول در 65 سالگی کشته شد.
  • تنقیح المقال فی احوال الرجال، ج۲، ص۲۵۴؛
  • ابصار العین فی انصار الحسین (ع)، ص۲۰۱؛
  • الحدائق الوردیه، ص۱۰۴؛
  • فرسان الهیجاء، ج۱، ص۲۶۵؛
  • تسمیه من قتل مع الحسین من اهل بیته و شیعته، ص۱۵۵؛
  • وسیله الدارین فی انصار الحسین، ص۱۷۱.

اگر کاربر/کاربری نسخه ای از منابع بالا را دارد برای من بفرستند یا پیوند دهد--Persia ☘ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۶ (UTC)[پاسخ]

  • حتماً بماند، کشته شدگان نبرد کربلا، همگی سرشناس محسوب می شوند، چه از جهت پوشش منابع و چه از جهت معیار عمومی سرشناسی. حضور در یک نبرد پر اهمیت، جنبشی سیاسی علیه یک دستگاه حکومتی و... همگی از دلایل ماندن و سرشناسی مقاله است. این شیوه نامزدی مقالات، از کاربری پر تجربه همچون Persia توقع نمی رفت. Shobhe ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۳ (UTC)[پاسخ]
  • حتماً بماند همنظر با Shiasunگرامی. با احترام POS78 (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۴ (UTC)[پاسخ]
  • بماند پیروِ نظرم در ابوشعثاء. -- |کامران آزاد| ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۱۶ (ایران) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۶ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود منابع ذکر شده هیچ‌کدام مستقل نیستند. :)امیرΣυζήτηση ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۰۴ (UTC)[پاسخ]
  • بماندنام این شهید تازه است ولی منابع ذکر شده کافی و این مقاله تکمیل کننده نواقص ویکی میباشد. علی نقوی (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۴۸ (UTC)[پاسخ]

انیس بن معقل اصبحی

انیس بن معقل اصبحی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «انیس بن معقل اصبحی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی وپ سرشناسی/ بررسی منابع ذکر شده Persia ☘ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۰ (UTC)[پاسخ]

  • بماند سرشناس است. این روش نامزد کردن مقالات نیز سازنده نیست و نباید تکرار شود. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۸ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود مقاله از fa.wikihussain.com کپی پیست شده است Luckie Luke (Talk) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۲ (UTC)[پاسخ]
    به فرض که چنین باشد، محتوای آن ویکی خودش تحت اجازه‌نامهٔ Creative Commons Attribution 4.0 منتشر شده و کپی کردن از آن مجاز است (البته باید از نویسندگان نام برد. این کار را می‌توان در خلاصه‌ویرایش یا متن مقاله کرد) ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۷ (UTC)[پاسخ]
  • بماند از یاران حسین بن علی در واقعه عاشورا. بامهر ⌝PERSIASON⌜ «بحث» ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۹ (UTC)[پاسخ]
  • بماند شهدای کربلا سرشناس هستند. در کتب مختلف تاریخی مکررا به بررسی شخصیت، زندگی، عقاید. حتی ذکر خطبه‌هایشان پرداخته شده. درباره این افراد در منابع گوناگون از بیش از هزار سال پیش تا کنون صحبت شده. بنابراین منابع در این زمینه بسیار است همانگونه که بخشی از آن‌ها در خود مقاله آمده، اما برای نمونه برخی از منابع آنلاین را ذکر می‌کنم. [۱۷][۱۸][۱۹][۲۰] و ... با احترام Shiasun (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۷ (UTC)[پاسخ]
  • Х منابع ذکر شده وپ:مس را ندارد--Persia ☘ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۹ (UTC)[پاسخ]
  • حتما بماند، کشته شدگان نبرد کربلا، همگی سرشناس محسوب می شوند، چه از جهت پوشش منابع و چه از جهت معیار عمومی سرشناسی. حضور در یک نبرد پر اهمیت، جنبشی سیاسی علیه یک دستگاه حکومتی و... همگی از دلایل ماندن و سرشناسی مقاله است. این شیوه نامزدی مقالات، از کاربری پر تجربه همچون Persia توقع نمی رفت. Shobhe ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۳ (UTC)[پاسخ]
  • بماند پیروِ نظرم در ابوشعثاء. -- |کامران آزاد| ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۱۷ (ایران) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۷ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود هیچ یک از معیار های سرشناسی راندارد.
Pardisan11 (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۴ (UTC)[پاسخ]
  • حتما بماند سرشناسی دارد منابع هم زیاده. کمبود ها را جبران میکنه. بلکه این یکی نمونه روشن است برای تمام نبح های این گونه !! این شخص به باور همه در کربلا بوده. و در منابع هم آمده اما در هیچ ویکی ای مقاله نداره. ویکی فا که جای خود دارد. علی نقوی (بحث) ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۵۸ (UTC)[پاسخ]

ابراهیم بن حصین اسدی ازدی

ابراهیم بن حصین اسدی ازدی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «ابراهیم بن حصین اسدی ازدی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی وپ سرشناسی/ بررسی منابع ذکر شده Persia ☘ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۱ (UTC)[پاسخ]

  • بماند سرشناس است. این روش نامزد کردن مقالات نیز سازنده نیست و نباید تکرار شود. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۸ (UTC)[پاسخ]
  • بماند شهدای کربلا سرشناس هستند. در کتب مختلف تاریخی مکررا به بررسی شخصیت، زندگی، عقاید. حتی ذکر خطبه‌هایشان پرداخته شده. درباره این افراد در منابع گوناگون از بیش از هزار سال پیش تا کنون صحبت شده. بنابراین منابع در این زمینه بسیار است همانگونه که بخشی از آن‌ها در خود مقاله آمده، اما برای نمونه برخی از منابع آنلاین را ذکر می‌کنم. [۲۱][۲۲][۲۳][۲۴][۲۵] و ... با احترام Shiasun (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۷ (UTC)[پاسخ]
  • Х منابع ذکر شده وپ:مس را ندارد--Persia ☘ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۹ (UTC)[پاسخ]
  • حتماً بماند، کشته شدگان نبرد کربلا، همگی سرشناس محسوب می شوند، چه از جهت پوشش منابع و چه از جهت معیار عمومی سرشناسی. حضور در یک نبرد پر اهمیت، جنبشی سیاسی علیه یک دستگاه حکومتی و... همگی از دلایل ماندن و سرشناسی مقاله است. این شیوه نامزدی مقالات، از کاربری پر تجربه همچون Persia توقع نمی رفت. Shobhe ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۳ (UTC)[پاسخ]
  • حتماً بماند همنظر با Shiasunگرامی. با احترام POS78 (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۷ (UTC)[پاسخ]
  • بماند پیروِ نظرم در ابوشعثاء. -- |کامران آزاد| ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۱۷ (ایران) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۷ (UTC)[پاسخ]
    بماند سرشناس است -- محمد هادی ۷۷ (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۶ (UTC)
    دور زدن قطع دسترسی {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۶ (UTC)[پاسخ]

یزید بن حصین همدانی مشرفی

یزید بن حصین همدانی مشرفی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «یزید بن حصین همدانی مشرفی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی وپ سرشناسی/ بررسی منابع ذکر شده Persia ☘ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۳ (UTC)[پاسخ]

  • بماند گسترش و تعمیق مقالات، نیاز به دسترسی حداقل به اطلاعات متشکل دارد. زمانی که وجود یک مقاله خرد، زائد به نظر می رسد، اما زیان تعریف شده ای ندارد؛ شایسته است که اصل را بر احتیاط گذاشت و مقاله را برای استفاده احتمالی در آینده حفظ کرد.اربابی دوم (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۹ (UTC)[پاسخ]
  • بماند سرشناس است. این روش نامزد کردن مقالات نیز سازنده نیست و نباید تکرار شود. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۸ (UTC)[پاسخ]

با نظر کاربر:4nn1l2 موافقم. شیوه نامزد کردن مقالات برای حذف، ظاهراً مشکل مستمر دارد. اصولاً هر پیشنهادی لازم نیست، مورد نطر خواهی قرار گیرد. در واقع صرف نظر خواهی، می تواند به نظر موافق مدیر مسئول، به حذف مقاله تعبیر شود. اربابی دوم (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۱۸ (UTC)[پاسخ]

  • حذف شود مقاله از fa.wikihussain.com کپی پیست شده است Luckie Luke (Talk) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۱ (UTC)[پاسخ]
    به فرض که چنین باشد، محتوای آن ویکی خودش تحت اجازه‌نامهٔ Creative Commons Attribution 4.0 منتشر شده و کپی کردن از آن مجاز است (البته باید از نویسندگان نام برد. این کار را می‌توان در خلاصه‌ویرایش یا متن مقاله کرد) ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۸ (UTC)[پاسخ]
    این‌طور که در ویکی‌پدیای انگلیسی آمده متونی که پروانهٔ CC BY 4.0 دارند را نمی‌توان در ویکی‌پدیا کپی کرد. رک: en:WP:Compatible license و en:WP:COPYOPEN. ‏Hanooz ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۳ (UTC)[پاسخ]
    خیر، آن مال CC BY-SA 4.0 است. CC BY 4.0 مشکلی ندارد و محتوای این سایت تحت اجازه‌نامهٔ دومی منتشر شده است. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۷ (UTC)[پاسخ]
    بله. ممنون. بی‌دقتی از من بود. ‏Hanooz ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۰ (UTC)[پاسخ]
  •  نظر: با کمبود منبع مواجه است، لذا بررسی سرشناسی دشوار میشود. بامهر ⌝PERSIASON⌜ «بحث» ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۵ (UTC)[پاسخ]
  • بماند شهدای کربلا سرشناس هستند. در کتب مختلف تاریخی مکررا به بررسی شخصیت، زندگی، عقاید. حتی ذکر خطبه‌هایشان پرداخته شده. درباره این افراد در منابع گوناگون از بیش از هزار سال پیش تا کنون صحبت شده. بنابراین منابع در این زمینه بسیار است همانگونه که بخشی از آن‌ها در خود مقاله آمده، اما برای نمونه برخی از منابع آنلاین را ذکر می‌کنم. [۲۶][۲۷][۲۸][۲۹][۳۰][۳۱][۳۲][۳۳] و ... با احترام Shiasun (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۸ (UTC)[پاسخ]
  • Х منابع ذکر شده وپ:مس را ندارد--Persia ☘ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۹ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود طبق کدام قانون همهٔ شهدای کربلا سرشناسند؟ سرشناسی مستقل ندارد. Honarsaz (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۳۷ (UTC)[پاسخ]
  • حتما بماند، کشته شدگان نبرد کربلا، همگی سرشناس محسوب می شوند، چه از جهت پوشش منابع و چه از جهت معیار عمومی سرشناسی. حضور در یک نبرد پر اهمیت، جنبشی سیاسی علیه یک دستگاه حکومتی و... همگی از دلایل ماندن و سرشناسی مقاله است. این شیوه نامزدی مقالات، از کاربری پر تجربه همچون Persia توقع نمی رفت. Shobhe ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۲ (UTC)[پاسخ]
  • بماند پیروِ نظرم در ابوشعثاء. -- |کامران آزاد| ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۱۷ (ایران) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۷ (UTC) -- |کامران آزاد| ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۲۲ (ایران) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۵۲ (UTC)[پاسخ]
    بماند سرشناس است -- محمد هادی ۷۷ (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۹ (UTC)
    دور زدن قطع دسترسی {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۶ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود نظرم را در نبح ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/عبدالرحمن بن عبد رب گفته‌ام. مطابق با وپ:معس نیست. :)امیرΣυζήτηση ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۰۴ (UTC)[پاسخ]

فهرست برنامه مشاهیر ایران در یونسکو

فهرست برنامه مشاهیر ایران در یونسکو (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «فهرست برنامه مشاهیر ایران در یونسکو» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

یک فهرست بی‌ارزش که هیچ منبع مستقلی ندارد و سرشناس نیست.

خبرگزاری‌های ایران در این زمینه احساسی عمل می‌کنند و مسئولان ایرانی هم دانسته یا ندانسته (شاید برای کسب محبوبیت) به این اشتباهات دامن می‌زنند. ثبت جهانی مشاهیر وجود ندارد و اینطور نیست که فارابی را به نام ایران یا فلان کشور بزنند. هر کشوری می‌تواند پیشنهاد قرار دادن سالگرد تولد یا درگذشت یک شخصیت مشهور را به عنوان یک رویداد در تقویم یونسکو بدهد و برنامه‌هایش را عمدتاً هم باید خودش برگزار کند (anniversaries programme). این را ببینید. مثلاً سال ۱۹۸۰ هزامین سال تولد ابن سینا در تقویم آن سال یونسکو به عنوان یک رویداد قرار گرفته. این رویداد در سایر سال‌ها (۱۹۹۰ یا ۲۰۰۷) دیگر نیست. سال ۲۰۳۰ (پس از گذشت پنجاه سال) دوباره می‌تواند در تقویم رویدادهای یونسکو در همان سال با پیشنهاد هر کشور دیگری قرار گیرد. سالگردها باید مضارب ۱۰۰ یا ۵۰ داشته باشند. سال تولد یا درگذشت آن شخص هم کاملاً مشخص باشد. بنابراین اگر شخصی سال تولد یا درگذشتش مشخص نباشد اصلاً امکان قرار گرفتن در تقویم را ندارد (مثلاً نمی‌توان برنامهٔ سالگردی برای زرتشت ترتیب داد). این اسمش ثبت نیست. اگر ثبت بود، فارغ از سن و سال صورت می‌گرفت. نام اصلی برنامه هم «سالگردها» ست و سالگرد رویدادها مثلاً تألیف فلان کتاب مشهور هم گرامی داشته می‌شود. حالا معلوم نیست چرا در ایران آن را به «برنامه مشاهیر» ترجمه کرده‌اند.

در کل ویکی‌پدیاهای دروپیکردار فقط و فقط یک لیست مشابه برای تایلند در ویکی انگلیسی وجود داشت که نامزد حذفش کردم و حذف شد: en:Wikipedia:Articles for deletion/List of Thai anniversaries celebrated in association with UNESCO4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۸ (UTC)[پاسخ]

 نظر: یونسکو چند برنامه برای ثبت آثار ملموس و ناملموس و شخصیت‌ها و رویدادهای کشورهای عضو دارد

  1. ثبت آثار غیرمادی
  2. آثار مستند در برنامه حافظه جهانی
  3. تعیین روز، سال و دهه جهانی
  4. سده و هزاره مشاهیر علم و ادب و رویدادهای فرهنگی، علمی و هنری در فهرست شخصیت‌ها و رویدادهای علمی، فرهنگی و هنری جهان که از سال ۱۹۶۵ آغاز شده و یکی از شرط‌های پذیرش ان این است که کشور یا کشورهای پیشنهاد دهنده باید فعالیت‌ها و برنامه‌هایی را در سطح ملی به مناسبت سده یا هزارهٔ مورد نظر خود پیش‌بینی و تمهیدات مالی لازم برای برگزاری این فعالیت‌ها و برنامه‌ها تدارک دیده باشند و شخصیت یا رویداد معرفی شده بازتابی از آرمان‌ها، ارزش‌ها، تنوع فرهنگی باشد.
  • فهرست براساس فهرست کمیسیون ملی یونسکو ایران با عنوان ثبت مشاهیر ایرانی در یونسکو ساخته شده‌است[۱] که خبرگزاری‌های بسیاری هم به این موضوع پرداخته‌اند.[۲][۳][۴][۵][۶][۷][۸][۹]علاوه بر خبرگزاری‌ها سازمان‌های دولتی چون وزارت علوم[۱۰] و سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی[۱۱] و وزارت فرهنگ و ارشاد[۱۲]نیز به صورت رسمی در این مورد مطلب دارند. در وب سایت آمده است که «هدف این برنامه معرفی و شناساندن سهم و نقش مؤثر و اساسی شخصیت‌ها و رویدادهای کشورها در غنای متقابل فرهنگ‌ها، ترویج تفاهم فرهنگی، گسترش مناسبات بین‌المللی و کمک به استقرار صلح است. یونسکو هر دو سال یکبار در آستانهٔ برگزاری کنفرانس عمومی خود از کلیهٔ کشورهای عضو و اعضای وابسته می‌خواهد تا سده یا هزارهٔ شخصیت‌های فرهنگی، علمی و هنریشان (تولد، فوت، فعالیت‌ها) و رویدادهای فرهنگی، علمی و هنری (تاریخ وقوع) را که با دورهٔ دوسالهٔ آیندهٔ سازمان انطباق دارد برای ثبت در فهرست یونسکو پیشنهاد کنند. پیشنهاد کشورها پس از بررسی در جریان کنفرانس عمومی یونسکو تصویب و به‌طور رسمی به همه کشورها اعلام می‌شود.[۱۳]»

و نیازی نیست یونسکو افراد را به نام ایران یا دیگر کشورهای پیشنهاد دهنده بزند در واقع کشورها مناسبت‌ها و مشاهیر کشورشان را پیشنهاد می‌دهند یعنی از پیش به نام ان کشور شناخته می‌شوند. به عنوان مثال به (پیشنهادات کشورهای عضو در مورد جشن سالگردها در سال ۲۰۱۶–۲۰۱۷) مراجعه شود[۱۴] که مشخصا نام کشور ذکر شده‌است و در این سال هفتصدمین سال تدوین کتاب گلشن راز محمود شبستری،[۱۵] رازی[۱۶] و سید مرتضی[۱۷] ثبت و فهرست شده‌اند. دیگر کشورها چون تاجیکستان ("2003: the 3000th Anniversary of Zoroastrian Culture.") و جمهوری آذربایجان (برای لطفی زاده) نیز در حال ثبت رویدادهای فرهنگی به نام خودشان به دلیل فرهنگ مشترک هستند.[۱۸][۱۹] --Persia ☘ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۶ (UTC)[پاسخ]

منابع
  1. «ثبت مشاهیر ایرانی در یونسکو - کمیسیون ملی یونسکو ایران». کمیسیون ملی یونسکو ایران. ۲۰۱۶-۰۴-۱۷. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  2. عظیمی، مهدی (۲۰۱۹-۱۱-۱۳). «نام ۳۵ نفر از مشاهیر ایرانی در یونسکو ثبت است - ایرنا». ایرنا. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  3. «ثبت جهانی سه شخصیت برجسته ایرانی در فهرست مشاهیر یونسکو». خبرگزاری میراث آریا - اخبار میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی. ۲۰۱۳-۰۸-۲۷. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  4. «اسامی 33 نام‌آور و مشاهیر ایرانی به ثبت یونسکو رسیده‌است». مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  5. ایمانیان، سمیه (۲۰۱۹-۰۸-۳۱). «فارابی در مسیر جهانی شدن». ایسنا. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  6. «روزنامه ایران (1387/05/19): برنامه‌های بزرگداشت مشاهیر ایرانی اعلام شد». Magiran. ۲۰۰۸-۰۸-۰۹. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  7. خبرگزاری فارس (۲۰۱۷-۱۰-۱۵). «معرفی 31 عارف، ادیب، شاعر و دانشمند ایرانی در فهرست مشاهیر جهانی یونسکو». خبرگزاری فارس. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  8. «ایران از نظر ثبت مشاهیر در میان 10 کشور نخست اعضای یونسکو قرار دارد - خبرگزاری مهر - اخبار ایران و جهان». خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency. ۲۰۱۳-۰۸-۲۷. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  9. «گرامی داشت غزالی و رودکی از سوی یونسکو». پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه نت. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  10. «کمیسیون ملی یونسکو همایش بین‌المللی میرسیدعلی همدانی را برگزار می‌کند». وزارت علوم، تحقیقات و فناوری. ۲۰۲۱-۰۸-۲۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  11. «بزرگداشت 3 شخصیت برجسته ایرانی در فهرست مشاهیر جهانی یونسکو». سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی. ۲۰۲۱-۰۸-۲۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  12. «3 چهره پیشنهادی ایران به یونسکو ثبت جهانی شدند». فارس. ۲۰۱۳-۰۹-۰۵. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  13. "Anniversaries celebrated by Member States". United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. Retrieved 2021-08-21.
  14. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000235205_eng.page=3. Retrieved 2021-08-21. Missing or empty |title= (help)
  15. «همایش ملی شیخ محمود شبستری به مناسبت ثبت جهانی گلشن راز در برنامه مشاهیر یونسکو برگزار شد - کمیسیون ملی یونسکو ایران». کمیسیون ملی یونسکو ایران. ۲۰۱۶-۰۵-۳۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  16. «یونسکو صد و پنجاهمین سالگرد تولد محمد زکریای رازی را برگزار می‌کند». iqna.ir | خبرگزاری بین‌المللی قرآن. ۲۰۲۱-۰۸-۲۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  17. «کنگره بین‌المللی بزرگداشت سید مرتضی اسفندماه برگزار می‌شود - ایبنا». خبرگزاری کتاب ایران (IBNA). ۲۰۲۰-۱۲-۰۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۱.
  18. "1300th Anniversary of the Tonyukuk Memorial on UNESCO's 2020-2021Agenda :: TURKSOY". TÜRKSOY. 2019-05-02. Retrieved 2021-08-21.
  19. "UNESCO Conference: "2003: The 3000th Anniversary of Zoroastrian Culture" (2003)". Pluralism Project Archive. Retrieved 2021-08-21.
  •  نظر: کمیسیون ملی یونسکو ایران مستقل نیست و خودش ذینفع است و معلوم نیست بر چه اساسی به این تحریف دست زده است و خبرگزاری‌های ایرانی که بیشتر نقش روابط عمومی را بازی می‌کنند [نفس وجود چهل پنجاه خبرگزاری در یک کشور قابل تأمل است!] این مطالب و ادعاها را بدون صحت‌سنجی منتشر می‌کنند. درشان را باید تخته کرد. شما نیاز به چند منبع معتبر دارید که دربارهٔ کلیت این فهرست بحث کرده باشند، نه اینکه روی یک یا چند رویداد از فهرست مانور داده باشند. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۳۱ (UTC)[پاسخ]
  • بماند ثبت جهانی مشاهیر نیست ولی برنامه Celebration of anniversaries است و اتفاقا بر اساس شخصیتهای کشورها برگزار می شود. نمونه اش را این پی دی اف ببینید برای Celebration of anniversaries سال 2008-2009 است که در صفحه 20 توضیح داده که از ایران، به نهصد و پنجاهمین سال تولد امام محمد غزالی و چهارصدمین سال درگذشت شیخ بهایی اختصاص دارد. بنظر من حذف آن فهرست در ویکی انگلیسی هم اشتباه بوده است و برای تایلند هم اگر تعداد قابل توجه باشد می توان چنین فهرستی ایجاد کرد. اگر یونسکو چنین برنامه ای را بر اساس کشورها برگزار می کند پس باید دقیقا بر همین اساس در فهرست بیاید. تحریف ادعای عجیبی است. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۷ (UTC)[پاسخ]
    لینکی که معرفی کردید برای من باز نشد. البته خیلی هم مهم نیست چون وابسته به یونسکو یا یک کمیتهٔ کشوری یونسکو (قزاقستان؟) است و منبع مستقل محسوب نمی‌شود. خودتان قبول دارید که این anniversaries است (یعنی سالگردها) و به ثبت مشاهیر نمی‌پردازد (بلکه به رویدادها می‌پردازد از قبیل صدمین سالگرد تألیف فلان کتاب) ولی تحریف را ادعایی عجیب می‌دانید. جالب است! چون اقلام فهرست به‌تنهایی سرشناس نیستند (مثلاً هزارمین تولد ابن سینا مقاله ندارد) نیاز به منابع موثق و مستقل هست که کلیت فهرست را پوشش داده باشند وگرنه می‌توان برای هر چیزی در ویکی‌پدیا فهرست ساخت (مثلاً فهرست همایش‌های برگزارشده در دانشگاه تهران!). چنین منابعی برای هیچ کشوری وجود ندارند. انگار ایران تافتهٔ جدابافته است که این مقالهٔ بی‌ارزش را از روی تقویم فرهنگی یونسکو برایش ساخته‌اند ولی در هیچ ویکی بدردبخور دیگری برای هیچ کشوری دیگری از قبیل این فهرست‌ها ساخته نشده است. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۶ (UTC)[پاسخ]
    ربطی به تافته جدابافته بودن ایران ندارد و فهرست کردن اطلاعات در مورد موضوعات سرشناس مطابق وپ:فه است. حتما نیاز نیست هزارمین تولد ابن سینا مقاله داشته باشد. شاید برای شما بی ارزش باشد اما یک برنامه فرهنگی جهانی است و پوشش کافی دارد. مقایسه با فهرست همایش‌های برگزارشده در دانشگاه تهران بی ربط است. اتفاقا در ویکی انگلیسی تا دلتان بخواهد فهرست وجود دارد و نمی شود با این شیوه بحث کرد. در هر صورت بنظر من این اطلاعات ارزش فرهنگی و دانشنامه ای دارد و یونسکو سازمان با اعتبار جهانی است و فهرست کردن اطلاعاتی که مرتبط با مقالات سرشناس باشد و تاییدپذیر باشد و فهرست قابل توجهی باشد، مشکلی از نظر وپ:فه ندارد.فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۰ (UTC)[پاسخ]

بلبل‌ها

بلبل‌ها (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «بلبل‌ها» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی سرشناسی. تا آنجا که من میدانم اسامی سرده جمع بسته نمی شوندو درست آن بلبل ومقاله ای با این نام موجود است. اطلاعات مقاله میتواند در مقاله بلبل ادغام شود. افرادی که در زمینه زیست شناسی اطلاعات کاملی دارند میتوانند بهتر راهنمایی کنند. EmRNA ‏۲۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۲ (UTC)[پاسخ]

با درود، دربارۀ کاربرد پسوندها در رده‌بندی جانوران، افزودن پسوند "ها" برای نشان دادن جایگاه آن در میان سطوح مختلف رده‌بندی ضروری است. همچنین نیاز به یادآوری است که نام بلبل (دو گونه بلبل هزاردستان و بلبل خالدار) در فارسی برای نام انگلیسی Nightingale به کار می‌رود که در تیرۀ "مگس‌گیران" Muscicapidae جای دارند. افزون بر این، در زبان انگلیسی برای بسیاری از گونه‌ها از واژه Bulbul استفاده می‌شود که البته منشا نام فارسی و هندی دارد که در تیره "بلبلان" Pycnonotidae و سردۀ Pycnonotus جای دارند. بنابر این، در زبان فارسی، هر دو نام بلبل هستند اما واژه "بلبل" به تنهایی برای گونه‌های Nightingale و صفحۀ ایجادشده با نام "بلبل‌ها" برای سردۀ Pycnonotus به کار رفته است. بنابر این، این دو نام گرچه به هم شبیه هستند ولی معنی کاملا متفاوتی دارند. AKhaleghizadeh (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۴ (UTC)[پاسخ]

  • نظر سرده Pycnonotus که میان ویکی انگلیسی هم دارد خودش در اینجا مقاله داشته و کاربر بدون توجه به میان ویکی و تاریخچه اش آنرا حذف و در عنوان جدیدی که میان ویکی ندارد کپی کرده است که بنظر من باید اصلاح شود و اگر روی عنوان فارسی سرده Pycnonotus اختلاف نظری وجود دارد (خرمابلبل‌ها، بلبل خرماها و یا بلبل‌ها) بحث باید بر روی عنوان رایج فارسی این سرده متمرکز شود نه جدا کردن آن بدون توجه به میان ویکی و تاریخچه مقاله. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۱ (UTC)[پاسخ]
  • بسیاری از ویرایشهای AKhaleghizadeh خصوصا درباره مقالات زیررده بلبل سلیقه ایست. اینجا هم همینطور. از جمله خرمابلبل‌ها را به بلبل خرماها منتقل کرده. در این اسامی جمع بستن کلمه اضافه خرما درست نیست و باید ترکیب منقلب شود همان خرمابلبل‌ها درست بوده. در اینجا هم بر سرده جمع بسته نمی شه. روی این مقالات سالها کار و بررسی شده نمیشه یه شبه بدون هیچ دلیل و بحثی تغییرات اینچنانی داد. کاربر @AKhaleghizadeh: لطفا قبل از تغییرات اینچنانی در صفحات بحث پیشنهاد و دلیل و مدرک بیارید. -- Hamedvahid (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۵۳ (UTC)[پاسخ]

با سپاس از بزرگوارنی که به دقت در حال بررسی موضوع بلبل هستند، باید یادآور شوم که اینجانب دارای مدرک دکتری در رشته بیولوژی محیط زیست هستم و بیش از بیست سال در مورد پرندگان کار می کنم. اگر در اینترنت جستجو بفرمایید با نام ابوالقاسم خالقی زاده و نام انگلیسی Abolghasem Khaleghizadeh می توانید درستی گفته اینجانب را دریابید. در مورد نامگذاری فارسی پرندگان، بدون اغراق شاید بیش از دیگران در ایران کار و فعالیت نموده باشم و کتاب نامهای محلی پرندگان ایران (همراه با ریشه یابی نام فارسی پرندگان) نیز در حال چاپ است. در عین حال، در مورد حساسیت نام‌ها هم آگاهی دارم. همچنین باید یادآور شوم که گاهی صرف اینکه یک واژه در یک منبع به کار رفته است، دلیل بر درستی آن نیست. تغییراتی که در مورد بلبل‌ها و بلبل خرما ایجاد شده است با دلایل علمی کافی ایجاد شده‌اند.‌ نام بلبل خرما به راستی تنها برای یک گونه در جنوب ایران از خرما تغذیه می کند، درست است ولی برای بسیاری از گونه ها در این سرده درست نیست. بنابر این، نام بلبل = Bulbul بهتر به نظر می‌رسد. اگر بخواهیم نام بهتر و کاملتری ارائه دهیم می توان به این گروه از پرندگان نام "بلبل میوه‌خوار" را نیز اطلاق کرد. AKhaleghizadeh (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۸ (UTC)[پاسخ]

@AKhaleghizadeh سلام. ویکی‌پدیا تحقیق دست اول را منتشر نمی‌کند. یعنی آنچه شما می‌دانید، یا آنچه درباره‌اش تحقیق کرده‌اید و نتایج تحقیقات شما در ویکی‌پدیا بازتاب داده نمی‌شوند. آنچه در منابع رایج باشد، هرچند هم که اشتباه باشد، مناسب‌ترین عنوان برای استفاده در ویکی‌پدیا است. لطفاً ویرایش‌های خود را به‌جای سوابق و دانسته‌های خودتان، بر پایه اصول ویرایشی ویکی‌پدیا و دانشنامه‌نویسی پیش ببرید. هرجا سؤالی داشتید، از کاربران باتجربه سؤال کنید. {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۹ (UTC)[پاسخ]
@Jeeputer درود بر کاربر محترم، تا آنجایی که یادم می‌آید، من تاکنون هنوز تحقیقات دست اولم را در ویکی پدیا منتشر نکرده‌ام بلکه ویرایشهای انجام شده بر پایۀ منابع چاپ شده بودند و نام‌های تغییریافته دارای منبع هستند. توضیح پایانی اینجانب در پیام قبلی در مورد بلبل‌ها، در متن و ویرایشهای انجام شده در ویکی پدیا اشاره نشده‌اند و تنها برای توضیح بیشتر بود. AKhaleghizadeh (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۰ (UTC)[پاسخ]
@AKhaleghizadeh: بنده هم با توجه به همان پیام شما و صرفاً جهت یادآوری عرض کردم. {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۲ (UTC)[پاسخ]

حسین کیانی

حسین کیانی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «حسین کیانی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

با احترام جهت بررسی سرشناسی. Gm110m (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۷ (UTC)[پاسخ]

  • بماند با این همه جایزه هایی که آورده مگه میشه سرشناس نباشه؟ پژوهشگر (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۸ (UTC)[پاسخ]
  • بماند با این همه سابقه ی نویسندگی و کارگردانی و چاپ کتاب و تدریس در دانشگاه سرشناس و مشهور نیست؟![[کاربر:masoome kiani|پژوهشگر]]Masoome kiani (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۰ (UTC)Masoome kiani (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۲ (UTC) Masoome kiani (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۴ (UTC)[پاسخ]
    بماند بماند اگه نام ایشان را چه فارسی چه لاتین در گوگل سرچ کنید نام ایشان را در بسیاری از خبرگزاریهای معتبر مشاهده می کنید. چند نمونه از این سایت هادر پایان صفحه شان آمده است.[[کاربر:masoome kiani|پژوهشگر]]کاربر:masoome kiani (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۰ (UTC)Masoome kiani (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۲ (UTC)Masoome kiani (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۴ (UTC)
    نظر تکراری --{{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۴ (UTC)[پاسخ]

تمدید شد تا بحث بیشتری انجام گیرد و اجماع شفاف‌تری حاصل شود.
لطفاً نظرات خود را زیر این پیام بنویسید. ممنون، Telluride (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۸ (UTC)[پاسخ]

الگو:فهرست فیلم‌های ایرانی پیش از انقلاب

الگو:فهرست فیلم‌های ایرانی پیش از انقلاب (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «الگو:فهرست فیلم‌های ایرانی پیش از انقلاب» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

الگو:فهرست‌های فیلم‌های ایرانی را از روی الگوی رایج در ویکی‌پدیای انگلیسی (en:Template:American film list) ساختم. فکر می‌کنم تمیزتر و مناسب‌تر است. اگر موافق باشید تاریخچه الگو:فهرست فیلم‌های ایرانی پیش از انقلاب و الگو:فهرست فیلم‌های ایرانی پس از انقلاب و الگو:فهرست‌های فیلم‌های ایرانی را ادغام کنیم و فقط یک الگو داشته باشیم. اگرنه الگو:فهرست‌های فیلم‌های ایرانی باید به دلیل محتوای تکراری حذف شود. ‏Hanooz ‏۲۶ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۹ (UTC)[پاسخ]

  • ادغام شود در همان فهرست فیلم های ایرانی این دو صفحه به عنوان زیر صفحه بیایید. پژوهشگر (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۹ (UTC)[پاسخ]

پیش‌نویس:محمد مهاجری

پیش‌نویس:محمد مهاجری (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «پیش‌نویس:محمد مهاجری» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

قبلا به‌دلیل عدم سرشناسی حذف شده، اما تقریبا تمام خبرگزاری‌ها به انتشار نظرات او پرداخته‌اند. Pirhayati (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۴ (UTC)[پاسخ]

خاطره ۲ (آلبوم هایده، حمیرا و مهستی)

خاطره ۲ (آلبوم هایده، حمیرا و مهستی) (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «خاطره ۲ (آلبوم هایده، حمیرا و مهستی)» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

سرشناسی بررسی شود. GodNey (بحث) ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۴ (UTC)[پاسخ]

  • حذف شود فاقد معیارهای سرشناسی. پژوهشگر (بحث) ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۶ (UTC)[پاسخ]
    این آلبوم یکی از مهمترین آلبومهای خوانندگان مشهور هایده حمیرا و مهستی است چرا که برخی از ترانه های این ترانه که بسیار مشهور هم هستند برای اولین بار منتشر شده اند. لذا در ترانه شناسی این خوانندگان و همچنین آهنگساز، ترانه سرا و تنظیم کننده ترانه های این آلبوم دارای اهمیت بالا هستند محسن باقری (بحث) ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۱ (UTC)[پاسخ]

ارتمیس محجوب

ارتمیس محجوب (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «ارتمیس محجوب» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

به نظر سرشناس می رسد. بررسی گردد. برای کامل شدن به پیش نویس منتقل گردد. Persia ☘ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۰ (UTC) https://theotheriran.com/2015/12/06/iran-wins-gold-at-2015-youth-cadets-chess-world-championship/world-youth-and-cadets-championship-2015-in-greece-16-mahjoob-zardast-artemis/ Special:Diff/32998682/32998995[پاسخ]

  • بماند این همه مقام و رتبه با این سن و توجه منابع معتبر به آن قطعا سرشناس می باشد. پژوهشگر (بحث) ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۹ (UTC)[پاسخ]
  •  نظر: در سابقه بین‌المللی‌اش فقط مدال نقره قهرمانی زیر ۸ سال غرب‌آسیا ۲۰۱۶ را دارد که به سبب آن عنوان WCM (کاندیدای استادی زنان) را کسب کرده و یکی هم در مسابقات قهرمانی جوانان جهان از ۸۷ نفر، ۵۹ام شده . حال با توجه به ریتینگش بازیکن آماتوری شناخته می‌شود. در اینجا هم چیزی نیافتم که برحسب آن، معیار سرشناسی شطرنجبازان را مشخص کند. با احترام Farzinovski « گفتگو » ، ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۲۴ (UTC)[پاسخ]

بازی های مردانه

بازی های مردانه (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «بازی های مردانه» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی شود Persia ☘ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۲ (UTC)[پاسخ]

  • حذف شود هیچیک از معیارهای سرشناسی را ندارد. و یک فیلم خیلی عادی بوده است. پژوهشگر (بحث) ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۸ (UTC)[پاسخ]

خانه سید علی اکبر بهشتی شیرازی

خانه سید علی اکبر بهشتی شیرازی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «خانه سید علی اکبر بهشتی شیرازی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی سرشناسی اثر تاریخی Persia ☘ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۹ (UTC)[پاسخ]

  • بماند ظاهرا معیارهای سرشناسی را ندارد. نویسنده در صورت امکان منابع بیشتری را اضافه کند تا انکان بررسی بهتری صورت بگیرد. و اینکه آیا ثبت ملی شده است یا نه؟ پژوهشگر (بحث) ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۰ (UTC)[پاسخ]
    هم معیارهای سرشناسی را ندارد هم بماند؟ ‏Hanooz ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۵ (UTC)[پاسخ]

همایون علیدوستی شهرکی

همایون علیدوستی شهرکی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «همایون علیدوستی شهرکی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی سرشناسی Persia ☘ ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۰ (UTC)[پاسخ]

  • حذف شود فاقد معیارهای سرشناسی می باشد. و هیچ کار شاخصی برای اینکه سرشناس باشد ندارد. پژوهشگر (بحث) ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۴۶ (UTC)[پاسخ]
  •  نظر: معیارهای سرشناسی را احراز نمی کند ولی کتابهای ارزنده ای دارد. نحوه نوشتن مقاله نیز جنبه ی تبلیغی دارد. درصورت تغییر در متن مقاله و منبع دهی مناسب، موافق با ماندن مقاله هستم. EmRNA ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۴ (UTC)[پاسخ]


  • بماند سلام و عرض ادب خدمت دوستان

بنده نویسنده این مقاله هستم و میخواهم نکاتی را به خدمت شما برسانم: دکتر همایون علیدوستی یکی از شاخص ترین شاعران ترک زبان و شاخص ترین شاعر فعلی استان چهارمحال و بختیاری هستند که با مدرک زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه علامه طباطبایی حدود ۲۰کتاب نفیس و با ارزش از ایشان به چاپ رسیده است.

از شما درخواست دارم که با ماندن این مقاله موافقت نمایید. باتشکر 🌹🙏(Shahr e kian (بحث) ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۵۱ (UTC))[پاسخ]

چهل گره

چهل گره (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «چهل گره» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی سرشناسی -- SalmanZ (بحث) ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۳ (UTC)[پاسخ]

  • حذف شود سرشناسی لازم را ندارد. م.جمشیدی (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۶ (UTC)[پاسخ]

هوشنه

هوشنه (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «هوشنه» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

نیازمند بررسی

https://web.archive.org/web/20131216090044/http://majarashin.ir/category/23

وبلاگ مربوط به یک روستای دیگر است Luckie Luke (Talk) ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۴۲ (UTC)[پاسخ]

حذف کردن این مطلب باعث عدم آگاهی در مورد مکان های تاریخی محلی است و این با سیاست ویکی پدیا در تضاد است excellent ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۶ (UTC)

سید سلیم غفوری

سید سلیم غفوری (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «سید سلیم غفوری» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

نیازمند بررسی سرشناسی Luckie Luke (Talk) ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۴ (UTC)[پاسخ]

  • حذف شود معیارهای سرشناسی ندارد. جیرجیرک (بحث) ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۸ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود بنظر اینجانب شامل معیارهای سرشناسی نمی‌شود. --BlUeRiVeR20 (بحث) ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۹ (UTC)[پاسخ]

دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات قم

دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات قم (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات قم» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

درود احتراما هیچ منبعی دال بر سرشناسی وجود ندارد از حذف سریع جهت بررسی تقدیم است. با مهر شهنام ک (گفتگو) ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۳۲ (UTC)[پاسخ]

دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات خرم‌آباد

دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات خرم‌آباد (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات خرم‌آباد» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

درود از حذف سریع جهت بررسی فاقد منابع جهت اثبات سرشناسی. با مهر شهنام ک (گفتگو) ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۹ (UTC)[پاسخ]

سینمای ایران در جستجوی خوشبختی

سینمای ایران در جستجوی خوشبختی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «سینمای ایران در جستجوی خوشبختی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

یک جایزهٔ نامهم و یکی دو خبر بسیار مختصر. فاقد سرشناسی عمومی یا وپ:فیلم. ‏Hanooz ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۴۸ (UTC)[پاسخ]

بماند منابع مقاله دال بر سرشناسی است. منابع مستقل و معتبر به این فیلم پرداخته‌اند. Melancholist20 (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۵۵ (UTC)[پاسخ]
Melancholist20 لطفاً بفرمایید کدام منابع منظورتان است. ‏Hanooz ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۲۲ (UTC)[پاسخ]
شرق، ایسنا، هنرآنلاین... Melancholist20 (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۶ (UTC)[پاسخ]
شرق و ایسنا خبر کوتاهی از اکران فیلم در دانشگاه تهران منتشر کرده‌اند. متنشان هم خبر روابط عمومی فیلم است که یکسان است (ایسنا نوشته: «طبق خبر رسیده»). هیچ کدام این‌ها پوشش قابل توجه ذکر شده در وپ:معس را ندارند. هنرآنلاین خبر جایزه‌ٔ «پژوهش سال سینمای ایران» را منتشر کرده که این جایزه هم جایزهٔ بزرگی نیست که «برتری فیلم» را نشان بدهد و سرشناسی‌اش را. ‏Hanooz ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۳ (UTC)[پاسخ]
بماند، نتیجه هرچه باشد پیگیر این رفتار غیر حرفه‌‌ای کابر هنوز خواهم بود که ابتدا قبول می‌‌کند در صفحه بحث مقاله پیش برویم و من هم در طول زمان مقاله را کامل کنم اما یک دفعه چون جوابی برای صحبت‌‌هایم نداشت، نظرخواهی برای حذف برگزار می‌‌کند! برای افرادی که دوست دارند منطقی و منصفانه نظر دهند، این یک فیلم مستند ایرانی است. طبیعی است منابع در موردش کم باشد اما فیلم مستند معمولی نیست. برنده یک چایزه مهم در مراسم پژوهش سال شده. جایزه‌ای که توسط سازمان سینمایی کشور اهدا شده و بسیار رسمی و معتبر است. رونامه روزنامه شرق و خبر آنلاین و سایت رسمی سازمان سینمایی کشور درباره آن مطلب منتشر کرده‌‌اند. منابعش از بسیاری از مقالات ویکی بیش‌‌‌تر و معتبرتر است. به خصوص برای یک فیلم مستند ایرانی تازه منتشر شده. خواهش دارم با منطق رای دهید. سابقه من در ویکی روشن است. همواره به سراغ مقالاتی می‌‌روم که کسی سراغشان نمی‌رود. این هم از آن دست مقالات است.Mr.Robot-ER28-0652 (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۶ (UTC)[پاسخ]

جایزه دکتر رضا داوری اردکانی

جایزه دکتر رضا داوری اردکانی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «جایزه دکتر رضا داوری اردکانی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

نیازمند بررسی سرشناسی Nika2020 (بحث) ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۳۴ (UTC)[پاسخ]

بماند بسیاری خبرگزاری‌ها پرداخته‌اند و جستجو در گوگل نشان می‌دهد که سرشناس است. منابع مقاله تنها بخشی از خبرگزاری‌ها هستند و باقی برای دوباره‌کاری آورده نشده‌اند.Melancholist20 (بحث) ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۸ (UTC)[پاسخ]
  • بماند خبرگزاری های بسیاری آن را پوشش داده اند. پژوهشگر (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۶ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود فاقد پوشش عمیق برای احراز وپ:معس. ‏Hanooz ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۱ (UTC)[پاسخ]
    مطالعهٔ ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/جایزه ابوالحسن نجفی می‌تواند مفید باشد. ‏Hanooz ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۸ (UTC)[پاسخ]
    پوشش عمیق یعنی چه؟ در وپ:معس آمده معیار این است که برای نوشتن مدخل نیاز به تحقیق دست اول نباشد، و نیست. Melancholist20 (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۷ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود بنظر اینجانب شامل معیارهای وپ:معس نمی‌شود. --BlUeRiVeR20 (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)[پاسخ]
    چرا نمی‌شود؟ این همه منبع مستقل معتبر که پوشش داده‌اند. Melancholist20 (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۳ (UTC)[پاسخ]
  • بماند بعد از شش دوره برگزاری، پوشش کافی را دارد. Pirhayati (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۰۷ (UTC)[پاسخ]

تمدید شد تا بحث بیشتری انجام گیرد و اجماع شفاف‌تری حاصل شود.
لطفاً نظرات خود را زیر این پیام بنویسید. ممنون، {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۱۲ (UTC)[پاسخ]

پیش‌نویس:سهراب ام‌جی

پیش‌نویس:سهراب ام‌جی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «پیش‌نویس:سهراب ام‌جی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

سرشناسی بررسی گردد. به‌نظر خودم می‌تواند مستقل از زدبازی مقاله داشته باشد و تغییر مسیر نباشد. م.جمشیدی (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۸ (UTC)[پاسخ]

  • بماند سرشناس است و از این شخص به قدری منبع هست فکر کنم درباره‌اش بتوان مقاله برگزیده نوشت. چیپس‌باماست ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۹ (UTC)[پاسخ]
  • بماند سرشناس است و در اینستاگرام ۱ میلیون و ۵۰۰ هزار نفر فالوور دارد. ۲- هم نظر با ChipsBaMast -- محمد هادی ۷۷ (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۳ (UTC)
    دور زدن قطع دسترسی {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۰ (UTC)[پاسخ]
    @محمد هادی ۷۷: تعداد دنبال‌کنندگان اینستاگرام طبق کدام معیار سرشناسی ویکی‌پدیا ملاک محسوب می‌شود؟ {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۳ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود
Pardisan11 (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۳ (UTC)[پاسخ]
  • بماند هم نظر با کاربر چیپس‌با عزیز. ZEP55 (بحث) ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۵ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود در منابع مستقل و معتبر هیچ جایگاهی ندارد. صرف داشتن فالور باعث معروفیت نمیشه مخصوصا که الان فیک و اد اجباری زیاد هست.پژوهشگر (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۵ (UTC)[پاسخ]
  •  نظر: از معدود خوانندگان رپ است که رسانه‌های وابسته به حکومت درباره‌اش نوشته‌اند. به‌نظر خودم سرشناسی مستقل از گروه دارد. م.جمشیدی/گفتگو ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۲ (UTC)[پاسخ]

تفریق (فیلم)

تفریق (فیلم) (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «تفریق (فیلم)» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

از حذف سریع به جهت بررسی سرشناسی به نبح آورده شد. م.جمشیدی (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۲ (UTC)[پاسخ]

  • حذف شود فیلم به اکران نرسیده و اخبار منتشرشده دربارهٔ تولیدش آنقدری نیست که طبق وپ:فیلم توزیع نشده نیازی به مقالهٔ جداگانه داشته باشد. بعد از توزیع می‌شود همین را احیا کرد و گسترش داد. ‏Hanooz ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۵ (UTC)[پاسخ]
بماند، اخبار رسمی پیرامون فیلم بسیار زیاد بوده و بازیگران مطرح فیلم از جمله ترانه علیدوستی از همین حالا در صفحات خود با اشتراک گذاشتن تصاویر فیلم در حال معرفی و تبلیغ آن هستند. الان حذف شود دوباره دو هفته بعد باید ساخته شود. دلیلی ندارد دوباره کاری شود. Mr.Robot-ER28-0652 (بحث) ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۱ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود فیلمی که هنوز اکراین نشده قطعا سرشناسی ندارد. پژوهشگر (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۴ (UTC)[پاسخ]

روح الله خورشیدوند

روح الله خورشیدوند (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «روح الله خورشیدوند» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

معروفیت سیاسی و اقتصادی ندارد اما در خصوص ورزش نمی‌دانم. لطفاً دوستان سرشناسی ایشان را بررسی کنند. Massol1360 (گفتگو) ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۴ (UTC)[پاسخ]

  • بماندبنظر اینجانب از افتخار آفرینان بین المللی دارای سرشناسی می باشد . 2.176.84.207 ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۵۷ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود فاقد سرشناسی. ZEP55 (بحث) ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۳ (UTC)[پاسخ]
  • بماند بخاطر مدال طلای مسابقات جهانی روسیه 2003 و مدال طلای مسابقات جهانی لهستان 2002 قطعا دارای سرشناسی می باشد.پژوهشگر (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۸ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود بنظر اینجانب شامل معیارهای سرشناسی در زمینه سیاسی نمی‌شود و این نوشتار هم روی شخصیت سیاسی ایشان نوشته شده و نه ورزشی که آوردن دو مدال طلا معبار باشد. --BlUeRiVeR20 (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۴۸ (UTC)[پاسخ]
  • بماند کاندیدا انتخابات و دارای مقام بین المللی 5.202.188.178 ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۰ (UTC)[پاسخ]

نهضت امام حسین (ع) و قیام کربلا

نهضت امام حسین (ع) و قیام کربلا (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «نهضت امام حسین (ع) و قیام کربلا» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

به نظر می‌آید معیارهای کتاب سرشناس را دارا نیست Eman (بحث) ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۴ (UTC)[پاسخ]

حذف شود همانطور که گفتم معیار سرشناسی را ندارد. با جستجو در گوگل می‌توان متوحه این قضیه شد. Eman (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۰۲ (UTC)[پاسخ]

  • بماند سایتهای پژوهشی و خبری بسیاری این کتاب را پوشش داده اند. مثل ایسنا، حوزه ، مهر جدای از اینها این کتاب توسط انتشارات دانشگاهی علوم انسانی دانشگاه ها(سمت) چاپ شده پس در دانشگاهها به عنوان منابع درسی می باشد. پژوهشگر (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۴ (UTC)[پاسخ]
Symbol reply.svg پاسخ: درود بر شما. نشر سمت هم مانند باقی انتشارات کشور هست و الزاما کتاب‌های اون در دانشگاه‌ها تدریس نمیشه. همچنین کدوم درس دانشگاهی قیام امام حسین در اون تدریس میشه که این کتاب منبعش باشه؟ ضمنا این کتاب هیچ یک از معیارهای سرشناسی کتاب در وپ:کتاب را ندارد. Eman (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۱ (UTC)[پاسخ]
به ایمان ایرانی منکه در دانشگاه نیستم بدونم دقیقا در چه رشته و دانشگاهی داره تدریس میشه الان. ولی عموما کتابهای سمت معروف و شناخته شده به کتب دانشگاهی هست. و همین برای سرشناسی کافی است. بر اساس وپ:کتاب در بخش کتابهای دانشگاهی آمده که: در اینجا، سرشناسی باید با تکیه بر این باشد که آیا کتاب توسط انتشاراتی دانشگاهی به چاپ رسیده‌است یا نه. چرا که انتشارات دانشگاهی خصلتی غیرتجاری می‌دارند و بازرسی همالان بر آنها می‌رود که بی کسب مقبولیت، کتاب زیر چاپ نمی‌رود. امیدوارم که توضیحات قانع کننده برایتان باشد. پژوهشگر (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۱ (UTC)[پاسخ]
  • بماند هم کتاب برگزیده سال بوده،[۳۴] هم توسط بنیاد دکتر شریعتی نقد و بررسی شده[۳۵]، هم چندین منبع به او پرداخته [۳۶][۳۷] با احترام Shiasun (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۳۷ (UTC)[پاسخ]

سید عبدالستار محمدی میانجی

سید عبدالستار محمدی میانجی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «سید عبدالستار محمدی میانجی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی سرشناسی Shobhe ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۶ (UTC)[پاسخ]

  • حذف شود مطلقا سرشناسی ندارد. هیچ مقاله مستقل و معتبری درباره ایشان وجود ندارد! منابع داخل بکار رفته هم مستقیم درباره ایشان نیست! پژوهشگر (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۱ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود هیچکدام از معیارهای وپ:سرشناسی در مقاله و منابع موجود نیست. جیرجیرک (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۶ (UTC)[پاسخ]

الگو:منصور سپهرنیا

الگو:منصور سپهرنیا (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «الگو:منصور سپهرنیا» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

مشابه ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/الگو:هلن میرنHanooz ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۵ (UTC)[پاسخ]

الگو:پوری بنایی

الگو:پوری بنایی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «الگو:پوری بنایی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

مشابه ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/الگو:هلن میرنHanooz ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۶ (UTC)[پاسخ]

الگو:روشنک صدر

الگو:روشنک صدر (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «الگو:روشنک صدر» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

مشابه ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/الگو:هلن میرنHanooz ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۷ (UTC)[پاسخ]

الگو:علی میری

الگو:علی میری (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «الگو:علی میری» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

مشابه ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/الگو:هلن میرن. طبق IMDb فقط یک فیلم کارگردانی کرده. ‏Hanooz ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۹ (UTC)[پاسخ]

الگو:فرشته جنابی

الگو:فرشته جنابی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «الگو:فرشته جنابی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

مشابه ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/الگو:هلن میرن. ‏Hanooz ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۹ (UTC)[پاسخ]

الگو:فروزان

الگو:فروزان (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «الگو:فروزان» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

مشابه ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/الگو:هلن میرن. ‏Hanooz ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۰ (UTC)[پاسخ]

آلبوم سرزمین خورشید

آلبوم سرزمین خورشید (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «آلبوم سرزمین خورشید» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

درود خواهشمند است بررسی گردد. با مهر شهنام ک (گفتگو) ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۴ (UTC)[پاسخ]

  • ادغام شود بنظرم با گروه شمس گروه تولید کننده ادغام شود.پژوهشگر (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۲ (UTC)[پاسخ]
    خبر با گروه شمس نیست. Shiva tr (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۵۸ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود معیارهای وپ:آلبوم برآورده نمیشود. «سرشناسی آلبوم جداگانه و مستقلاً باید احراز شود و به‌ارث‌رسیدنی نیست». جیرجیرک (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۰ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود معیارهای سرشناسی موسیقی را نداردGodNey (بحث) ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۱۰ (UTC)[پاسخ]

شبگرد کولی باد

شبگرد کولی باد (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «شبگرد کولی باد» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

درود خواهشمند است بررسی گردد. با مهر شهنام ک (گفتگو) ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۸ (UTC)[پاسخ]

کاور و منابع وجود دارد. چرا باید حذف شود؟ Shiva tr (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۵ (UTC)[پاسخ]
  • ادغام شود در مقاله ایران گام یا سهراب پور ناظری قرار بگیرد. پژوهشگر (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۶ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود معیارهای وپ:آلبوم احراز نمیشود و «بهتر است با رعایت اندازه مقاله در مقالهٔ هنرمند یا صفحهٔ آلبوم‌شناسی او ادغام شود». جیرجیرک (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۷ (UTC)[پاسخ]
  • بماند آلبوم موسیقی از شخص سرشناسی است، منابع لازم و کافی هم در متن مقاله آورده شده است (بجز چندتای آخر که مربوط به خرید و گوش کردن آن است). نیاز به اندکی تمیزکاری و اضافه کردن رده دارد که مشکل بزرگی نیست.^^^^ (بحث) ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۴ (UTC)[پاسخ]

صفی خان

صفی خان (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «صفی خان» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

جهت بررسی: بحث_کاربر:مبلغان#نامزدی_حذف_سریع_صفی_قلی_خان_بالاوند POS78 (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۴ (UTC)[پاسخ]

  • حذف شود متاسفانه سرشناسی مستقلی در رسانه ها ندارد پژوهشگر (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۸ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود هیچ سرشناسی ندارد. نویسنده به صورت چاپخانه‌ای در حال ایجاد چنین صفحاتی است که همه حذف شدند. این مدخل نیز شایستگی حذف سریع داشت. Patricia (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۰ (UTC)[پاسخ]

انتشارات بیدار

انتشارات بیدار (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «انتشارات بیدار» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

منبعی که سرشناسی موضوع را نشان بدهد یافت نشد. ‏Hanooz ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۵۹ (UTC)[پاسخ]

الگو:آثار ملی شهرستان بردسکن

الگو:آثار ملی شهرستان بردسکن (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «الگو:آثار ملی شهرستان بردسکن» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

نیازی به این الگوی ناوبری نیست و این آثار در یک صفحهٔ مجزا و اختصاصی به صورت بسیار کامل‌تر فهرست شده‌اند: فهرست آثار ملی شهرستان بردسکن. این جعبهٔ ناوبری الگوی بد به سایر شهرستان‌ها می‌دهد تا آن‌ها هم شروع به ساختن جعبه‌های ناوبری کنند (به جای ساختن فهرست) و اطلاعات تکراری در صفحات مختلف پخش می‌شود و به‌روزرسانی‌شان بسیار مشکل ‏4nn1l2 (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۲ (UTC)[پاسخ]

جایزه ابن‌سیناپژوهی

جایزه ابن‌سیناپژوهی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «جایزه ابن‌سیناپژوهی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

یک جایزهٔ جدید بدون پوشش کافی. نهایت کاری که می‌شود کرد ادغام کردنش با مقاله‌های مرتبط است. شاید کتاب سال یا پژوهشگاه دانش‌های بنیادی. ‏Hanooz ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۶ (UTC)[پاسخ]

بماند موضوع مقاله شرایط وپ:معس را دارد. خبرگزاری‌ها به موضوع پرداخته‌اند و نیازی به تحقیق دست اول برای محتوای مقاله نیست. منابعی که به موضوع پرداخته‌اند نیز معتبر و مستقلند. البته اگر اجماع بر ماندن نباشد، ادغام در صفحه‌ی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی و کتاب سال منطقی است. Melancholist20 (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۲ (UTC)[پاسخ]

درسا

درسا (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «درسا» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

با سلام. بررسی سرشناسی. البته چون برند معتبری است به شخصه نظر بر ماندن مقاله دارم. ولی طبق سیاستهای ویکی برای نظرخواهی به نبح آوردم. EmRNA ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۷ (UTC)[پاسخ]

آی‌پی گرامی: ربطی به صلاحیت و دسترسی ندارد. م.جمشیدی (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۹ (UTC)[پاسخ]
  • بماند .درسا برندی مطرح است و همه ایرانیان آن را می شناسند لذا نیاز به معرفی ندارد .سلام مجدد.کاربر محترم م.جمشیدی شما هستید؟خدا شاهده من اصلا نمی دونستم.خداییش خبر نداشتم و از اصل ماجرا بی خبر بودم.ضمن اینکه مقاله ای که نوشتم اصلا تبلیغاتی نبوده است و می توان فقط با ویرایش بخش محصولات این مشکل را برطرف کرد.در مجموع از کاربر جمشیدی معزرت می خواهم و ضمن اینکه اکانت بنده امروز مشکل داره و آی پی من را ناشناس می زنه نمی دونم مشکل از کجاست.ماکسیمیلیان (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۲ (UTC)[پاسخ]
    @Maximilian1985: درود بر شما. نیازی به عذرخواهی نیست. مقاله‌ای که شما ایجاد کردید، چندی پیش در نظرخواهی حذف شده‌است و فعلا نباید ایجاد شود. م.جمشیدی (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۸ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود؛یک بار حذف شده در این مدت که سرشناسی پیدا نکرده است. فخرآور  گفتگو  ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۴ (UTC)[پاسخ]
  • نظر : این عنوان درسا برای اولین بار است که در ویکی پدیا ایجاد شده است و درسا همچنان که همه کاربران می دانند با سواروفسکی که یک شرکت خارجی سرشناس است قرارداد دارد در مجموع درسا به نظر من سرشناسی لازم را دارد ولی با عنوان درسا برای اولین بار است بصورت متفاوت ثبت شده است لذا دوستان در این زمینه همکاری کنند تا این صفحه ثبت شود من دست همه کاربران و دوستان را می بوسم.با تشکر فراوان.ماکسیمیلیان (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۵۳ (UTC)[پاسخ]
    همکاری با سواروفکسی چه ربطی به سرشناسی دارد؟ Melancholist20 (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۰ (UTC)[پاسخ]
  • منظور اینه که با شرکت های بزرگ همکاری داره طوری که در ویکی پدیا هم ذکر شده است در صفحه سواروفسکی نام برده شده است.ماکسیمیلیان (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۱ (UTC)[پاسخ]

کیوان دهناد

کیوان دهناد (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «کیوان دهناد» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بررسی سرشناسی، مدارکی دال بر سرشناسی یافته نشد. Mardetanha (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۱۸ (UTC)[پاسخ]

کاربر:جعبه کاربر/جدایی دین از سیاست

کاربر:جعبه کاربر/جدایی دین از سیاست (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «جدایی دین از سیاست» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بی‌ربط به ویکی‌پدیا، وپ:نیست. ابراز یک دیدگاه سیاسی آرتا SATO ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۵ (UTC)[پاسخ]

  • بماند بیشتر از اینکه بخواهم مخالفتم را ابراز کنم، باید ابراز تعجب کنم! این الگو یک جعبۀ کاربری است که نظیر آن در مورد تمام آرا و عقاید در ویکی‌پدیا ساخته شده و به کار می‌رود. قرار نیست در صفحات اصلی ویکی به کار برود که آن را مصداق ابراز یک دیدگاه سیاسی دانسته‌اید. انواع و اقسام تگ‌ها و جعبه‌ها و الگوهای پان‌ایرانیستی و کمونیستی و شیعی و ملی و ابراز علاقه به فلان غذا و موسیقی و ... در ویکی‌فا ساخته شده‌است. واقعاً درخواست حذف کردن برای جعبۀ کاربری از آن پدیده‌های عجیبی است که زبان انسان را بند می‌آورد. متأسفانه کاربر گرامی آرتا کُت را ول کرده‌اند و به دگمه چسبیده‌اند. نه ابراز عقیدۀ سیاسی در صفحۀ کاربری خلاف مقررات ویکی‌پدیا است و نه اینکه این امر محدود به باور و عقیدۀ خاصی است. عجبا و صد عجبا! پەڕاو (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۶ (UTC)[پاسخ]
  • بماند ۱۳ ساله است و عمرش از برخی کاربران حاضر در این بحث (یکیش خودم) بیشتر است! ‏4nn1l2 (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۲۲ (UTC)[پاسخ]
  • بماند علاوه بر صحه بر دیدگاه جناب Paraw؛ یک دیدگاه بسیار معروف و مشهور که از طرفداران بسیاری نیز دارد. Shobhe ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۷ (UTC)[پاسخ]
  • بماند ! --محک 📞 ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود بی ارتباط به ویکی، نه تنها به مشارکت کاربران بهبود و جنب و جوشی نمی‌بخشد (نفعی در آن نیست) بلکه نفاق افکن بوده و پتانسیل ایجاد درگیری بین کاربران را بالا می‌برد، سبب دافعه در تعامل بین کاربران می‌گردد. Mahdi Mousavi «بحث» ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۳ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود چه چیزی برای دانشنامه به ارمغان می‌آورد؟ هیچ چیز فقط نفاق و نفرت فخرآور  گفتگو  ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۴ (UTC)[پاسخ]
  • بماند کاربران حق ندارند خود را معرفی کنند؟ م.جمشیدی (بحث) ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۴ (UTC)[پاسخ]
  • بماند حاوی ابراز نظر شخصی است (مثلاً من معتقدم دین باید از سیاست جدا باشد) و نه مصداق استفاده از صفحهٔ کاربری جهت فعالیت سیاسی (مثلاً «بیایید برای جدایی دین از سیاست بکوشیم»). شخصاً مخالف سرسخت استفادهٔ نادرست از صفحه‌های کاربری هستم، اما این مورد را نقض نمی‌دانم. به‌نظرم نفاق‌افکن هم نیست. اگر من طرفدار سیاست دینی هستم و تحمل دیدگاه‌های دیگر را ندارم، مشکل از من است و نه کسانی که دیدگاهشان را ابراز می‌کنند. اگر به‌واسطهٔ این کم‌تحملی با دیگران درگیر شوم، باز هم مشکل از من است و نباید کم‌تحملی‌ام را به این پروژه سرایت دهم. فرض کنید کاربر X جعبه حامی جو بایدن را در صفحهٔ کاربری‌اش قرار داده و به‌واسطهٔ آن کاربر Y که طرفدار ترامپ است، با او درگیر شده. شما با کاربر X برخورد می‌کنید یا Y؟ نفاقی که پیش آمده در اینجا به‌خاطر محتوای جعبه نیست، به‌خاطر دخیل‌کردن دیدگاه سیاسی به پروژه توسط کاربر Y است. در نتیجه این جعبه را ابداً نفاق‌افکن نمی‌دانم. {{کاربر|جـیپیوتر}}بحث ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۵۳ (UTC)[پاسخ]
  • بماند طرفداری و آرزوی نجات‌بخش خوبی هست. خدا کنه بشه. جیرجیرک (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۸ (UTC)[پاسخ]
  • بماند وپ پر از جعبه های کاربری حاوی دیدگاه های سیاسی است که اگر بنا بر حذف باشد باید لااقل دهها جعبه کاربری حذف شوند. این دیدگاه مشکلی ندارد و نفرت آفرین نیست بنابراین دلیلی برای حذف آن نمیبینم.S@r@nami2020 (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۲ (UTC)[پاسخ]

کاربر:جعبه کاربر/مخالف سدسازی

کاربر:جعبه کاربر/مخالف سدسازی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «مخالف سدسازی» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بی‌ربط به ویکی‌پدیا، وپ:نیست. ابراز یک دیدگاه و یک کارزار آرتا SATO ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۸ (UTC)[پاسخ]

  • بماند بیشتر از اینکه بخواهم مخالفتم را ابراز کنم، باید ابراز تعجب کنم! این الگو یک جعبۀ کاربری است که نظیر آن در مورد تمام آرا و عقاید در ویکی‌پدیا ساخته شده و به کار می‌رود. قرار نیست در صفحات اصلی ویکی به کار برود که آن را مصداق ابراز یک دیدگاه سیاسی دانسته‌اید. انواع و اقسام تگ‌ها و جعبه‌ها و الگوهای پان‌ایرانیستی و کمونیستی و شیعی و ملی و ابراز علاقه به فلان غذا و موسیقی و ... در ویکی‌فا ساخته شده‌است. واقعاً درخواست حذف کردن برای جعبۀ کاربری از آن پدیده‌های عجیبی است که زبان انسان را بند می‌آورد. متأسفانه کاربر گرامی آرتا کُت را ول کرده‌اند و به دگمه چسبیده‌اند. نه ابراز عقیدۀ سیاسی در صفحۀ کاربری خلاف مقررات ویکی‌پدیا است و نه اینکه این امر محدود به باور و عقیدۀ خاصی است. عجبا و صد عجبا! پەڕاو (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۳ (UTC)[پاسخ]
  • بماند4nn1l2 (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۵ (UTC)[پاسخ]
  • بماند هیچ مشکلی ندارد. م.جمشیدی (بحث) ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۴ (UTC)[پاسخ]
  • بماند --محک 📞 ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود بی ارتباط به ویکی، نه تنها به مشارکت کاربران بهبود و جنب و جوشی نمی‌بخشد (نفعی در آن نیست) بلکه نفاق افکن بوده و پتانسیل ایجاد درگیری بین کاربران را بالا می‌برد، سبب دافعه در تعامل بین کاربران می‌گردد. Mahdi Mousavi «بحث» ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۲ (UTC)[پاسخ]
  • بماند این که محیط‌‌زیستی است! این یکی کجایش سبب دافعه است؟ --Vandäd «بحث» ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۵ (UTC)[پاسخ]
  • بماند اظهار نظر درباره موضوعی زیست محیطی است و ابزار یک دیدگاه سیاسی نیست.پارسا (بحث) سه‌شنبه،۳۰ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۲ (ایران)
  • بماند اختلاف‌انگیز نیست و یک نظر محیط زیستی است. جیرجیرک (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۰ (UTC)[پاسخ]

کاربر:جعبه کاربر/کاربر خاورمیانه دموکراتیک

کاربر:جعبه کاربر/کاربر خاورمیانه دموکراتیک (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «کاربر خاورمیانه دموکراتیک» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بی‌ربط به ویکی‌پدیا، وپ:نیست. ابراز یک دیدگاه سیاسی (تجزیه‌طلبی) آرتا SATO ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۹ (UTC)[پاسخ]

  •  نظر: من متوجه این نظرخواهی‌ها برای حذف الگوهای کاربری نشدم. من خودم طرفدار ایرانشهرم ولی آیا تجزیه‌طلبی یا طرفداری و اعتقاد یک کاربر و ابراز آن در صفحهٔ کاربری خودش جرم یا خطا تلقی میشه؟ وپ:نیست مربوط به محتوای مقاله هست یا صفحهٔ کاربری؟ این سؤال‌ها اعتراض نیست برای آگاهی خودم پرسیدم تا کاربران باتجربه جواب بدهند. جیرجیرک (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۷ (UTC)[پاسخ]
    خیر؛ به هیچ وجه ابراز عقیده و علایق به دیدگاه سیاسی شامل مواردی که آرتا گفت نمی‌شود. وگرنه طبق این تفسیر غلط، من هم از قورمه‌سبزی بدم می‌آید و دیدن عکس قورمه در کاربر:جعبه کاربر/قورمه سبزی، باعث رنجش من خواهد شد. ولی این که دلیل نمی‌شود همه الگوهای کاربری را از دم حذف کنیم. محک 📞 ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۰ (UTC)[پاسخ]
  • بماند بیشتر از اینکه بخواهم مخالفتم را ابراز کنم، باید ابراز تعجب کنم! این الگو یک جعبهٔ کاربری است که نظیر آن در مورد تمام آرا و عقاید در ویکی‌پدیا ساخته شده و به کار می‌رود. قرار نیست در صفحات اصلی ویکی به کار برود که آن را مصداق ابراز یک دیدگاه سیاسی دانسته‌اید. انواع و اقسام تگ‌ها و جعبه‌ها و الگوهای پان‌ایرانیستی و کمونیستی و شیعی و ملی و ابراز علاقه به فلان غذا و موسیقی و … در ویکی‌فا ساخته شده‌است. واقعاً درخواست حذف کردن برای جعبهٔ کاربری از آن پدیده‌های عجیبی است که زبان انسان را بند می‌آورد. متأسفانه کاربر گرامی آرتا کُت را ول کرده‌اند و به دکمه چسبیده‌اند. نه ابراز عقیدهٔ سیاسی در صفحهٔ کاربری خلاف مقررات ویکی‌پدیا است و نه اینکه این امر محدود به باور و عقیدهٔ خاصی است. عجبا و صد عجبا! پەڕاو (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۳ (UTC)[پاسخ]
حتی تجزیه‌طلبانه نامیدن آن هم اشتباه است و هیچ چیز تجزیه‌طلبانه‌ای در این امر وجود ندارد که کسی خودش را اهل خاورمیانه بداند و به همبستگی دموکراتیک خلق‌های آن باور داشته باشد! اهل خاورمیانه بودن و همبستگی که نمی‌تواند حمل بر تجزیه‌طلبی شده‌باشد، نگرانم که دوستان ما پسوند دموکراتیک را مصداق تجزیه‌طلبی دانسته باشند! پەڕاو (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۳۹ (UTC)[پاسخ]
  • بماند از این زیباتر هم مگر داریم؟ ‏4nn1l2 (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۴ (UTC)[پاسخ]
  • بماند خود را اهل جایی دانستن مشکلی ندارد. م. جمشیدی (بحث) ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۶ (UTC)[پاسخ]
  • بماند اگر این تجزیه‌طلبی است، درود بر تجزیه‌طلبی! --محک 📞 ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۳ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود بی ارتباط به ویکی، نه تنها به مشارکت کاربران بهبود و جنب و جوشی نمی‌بخشد (نفعی در آن نیست) بلکه نفاق افکن بوده و پتانسیل ایجاد درگیری بین کاربران را بالا می‌برد، سبب دافعه در تعامل بین کاربران می‌گردد. Mahdi Mousavi «بحث» ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۲ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود چه چیزی برای دانشنامه به ارمغان می‌آورد؟ هیچ چیز فقط نفاق و نفرت فخرآور گفتگو ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۹ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود ویکی‌پدیا محل شعار دادن نیست! همین الگوها باعث تفرقه اندازی بین کاربران می‌شود چون دید یک کاربر ممکن است با دیدن این الگو (یا هر الگوی دیگری) عوض شود کسری (بحـث) ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۲ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود البته قیاس این مورد با قورمه‌سبزی که بالاتر گفته‌اند کمی زیاده‌روی است! اگر برداشت تجزیه‌طلبی شود که باید حذفش کرد، در غیر اینصورت ایرادی ندارد. هر ابراز عقیده‌ای هم سازش‌پذیر نیست. اگر کسی خود را جنگ‌طلب یا فاشیست معرفی کند، نمی‌توان گفت خب عقیده‌اش اینطور بوده. همان‌طور که دیگران هم گفته‌اند بیشتر باعث دلخوری و سوگیری خواهد شد. پیشتر جعبه‌های کاربری همه اقوام بوده و نه فقط مخالف ندارد که همه دوستش هم دارند. ^^^^ (بحث) ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۶ (UTC)[پاسخ]
@Farzan Shahdad: فرزان عزیز، از جملهٔ «این کاربر خود را اهل خاورمیانه می‌داند و به همبستگی دموکراتیک خلق‌های آن باور دارد.» چطور می‌توان تجزیه‌طلبی را برداشت کرد؟ در صورت امکان روند استدلالی رسیدن از این جمله به آن برداشت را برای من کمی واضح کنید. متشکرم. پەڕاو (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۱ (UTC)[پاسخ]
@Paraw: من هم همین را گفتم که اگر این برداشت شود خوب نیست و در غیر اینصورت ایرادی به آن وارد نیست. حقیقت جعبه کاربری دو پهلویی است. برای مثال تصویر آن القای نوعی مرزبندی‌های جدید می‌کند (که فکر نمی‌کنم کسی منکر این شود) اما نویسه آن از همبستگی تمام خاورمیانه می‌گوید. مضافا «خلق‌ها» را به گروه‌های زبانی و احتمالا با اغماض به اقوام نسبت می‌دهد و نه به ملیت‌ها. همچنین کلید واژه‌های خلق و دموکراتیک نام‌های آشنایی در فضای سیاسی خاورمیانه هستند که بیشتر برای اشاره به یک موضوع خاص استفاده می‌شوند. همه این‌ها احتمال اینکه برداشت‌ سوء از آن شود را بسیار ساده می‌کند. ماندنش هم شاید چندان ایرادی ندارد اما مستعد برداشت شک‌آمیز هم هست. یک نکته نامربوط هم اضافه کنم که افغانستان، پاکستان، تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان، قزاقستان، ارمنستان، آذربایجان، گرجستان و هند خاورمیانه محسوب نمی‌شوند. سپاس.^^^^ (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۲ (UTC)[پاسخ]
@Farzan Shahdad: شما باز هم مسیر رسیدن از این به آن را مشخص نکردید. فقط گفتید که ساده است! خب به نظر من ابداً ساده نیست. ضمن اینکه مفاهیم را به دلخواه خودتان تغییر دادید تا بتوانید چنان برداشتی را ممکن سازید. خلق در علوم سیاسی معنای خودش را دارد و به معنای مردم است. مردم با ملت و گروه زبانی متفاوت است و کسی هم نمی‌تواند ادعا کند که خلق همان ملت است یا گروه زبانی. اگر می‌خواستم بگویم اتحاد ملت‌ها، می‌توانستم از کلمۀ ملت استفاده کنم. بحث زبان هم در کار نبوده‌است. اگر مشکل شما تصویر به‌کاررفته در این الگو است، باید بگویم از سر ناچاری استفاده کرده‌ام، چون نقشۀ دیگری وجود ندارد که «خلق‌های متفاوت» را نشان بدهد و وجود خلق کرد، مازندرانی،‌گیلک و ... را انکار نکرده‌باشد و ناچار به نظرم این نزدیک‌ترین نقشه بود، هرچند موضوعاً بی‌ربط. نهایتاً‌ می‌توانستید نقشه را تغییر بدهید که نیازمند این بود که مستقیماً به نقشه اشاره کنید که این کار را نکردید. اما «تجزیه‌طلبانه»‌ نامیدن آن چیزی است که من هنوز منتظر اثبات آن از طرف کاربر آرتا و نیز شرح روش استدلالی آن از طرف شما هستم. اتحاد دموکراتیک چگونه می‌تواند به تجزیه مربوط شود؟! علاوه بر این شما فرمودید که قیاس الگوی کاربری مورد بحث با الگوی کاربری قورمه‌سبزی زیاده‌روی است. شما که چنان قیاسی را زیاده‌روی می‌دانید چطور خودتان اتحاد دموکراتیک خلق‌های خاورمیانه را با الگوی کاربری فرضی و ناموجودی مقایسه می‌کنید که در آن از فاشیسم حمایت شده‌باشد؟! این «زیاده‌روی» نیست؟! پەڕاو (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۹ (UTC)[پاسخ]
@Paraw: دوست من، نخست اینکه لطفا از من دلگیر نشوید، من آنچه که به نظرم آمد را گفتم و آخرالامر این بحث‌ها شاید به جایی هم نرسد. من خیلی ساده مسیری که به این نتیجه‌گیری رسیدم را تشریح کردم: آیا این تصویر یک مرزبندی جایگزین برای خاورمیانه پیشنهاد نمی‌دهد؟ آیا واژه‌های خلق و دموکراتیک بیشتر واژه‌هایی نیست که گروه‌های تجزیه‌طلب استفاده کرده‌اند؟ پس آیا در نهایت نمی‌توان حتی اندکی این احتمال را داد که از این جعبه معناهای دیگری نیز ممکن است متبادر شود؟ وقتی می‌گویید خلق در واژه‌نامه سیاسی معنای مردم را می‌دهد، این خودش کار را سخت‌تر می‌کند. مثلا فلان خلق دقیقا از کدام جغرافیا شروع و به کجا ختم می‌شود؟ کدام انسان‌ها را در برمی‌گیرد و چه کسانی داخل آن نیستند؟ در مقابل، مرز کشورها که صریحا وجود دارد و همه دنیا آن را قبول دارند را چرا باید نادیده بگیریم؟ تصویر این جعبه (سوای اینکه توضیح دادم که اصلا خاورمیانه نیست) می‌توانست به سادگی نقشه سیاسی خاورمیانه باشد. این مشکل شما نیست که کسی نداند که در ترکیه کرد هم هست یا در ایران عرب هم هست. این مرزبندی‌های کشوری قومیت‌ها را از هم جدا نکرده، در واقع اقوام همچنان سر جای خود هستند. درباره فاشیت و جنگ‌طلبی هم که در نظر پایین گفته‌ام منظورم چه است. از دید من چه تجزیه‌طلبی و چه گسترش مرزهای یک کشور عملی است غیرقانونی. همانطور که فاشیست به جنگ می‌انجامد اینها هم جز کشتار و ویرانی پیامدی نخواهند داشت. هم آن اندیشه «ایران بزرگ» که از چین تا اروپا زیر پرچم آن است اندیشه فاشیستی است هم اینکه کشور به واحدهای کوچک تجزیه شود قهقرایی و ضدبشری است. این برداشت خود را به هیچ وجه «زیاده‌روی» نمی‌دانم.^^^^ (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۱ (UTC)[پاسخ]
"این الگو تجزیه‌طلبی را ترویج می‌کند"، "این الگو مرزهای جدیدی ارائه می‌دهد"، "این الگو دارد ترویج می‌کند که مرزها تغییر کنند"؛ اینها همه نمونه‌هایی از برداشت‌های شخصی کاربران از این الگوست. وگرنه می‌شود از "این کاربر مسلمان است" نیز برداشت کرد: این کاربر عضو القاعده است و دوست دارد هرکس سر راهش سبز شود را بکشد! تنها برداشتی که می‌توان از مفهوم یک الگو کرد، خود آن چیزی است که الگو صراحتاً به آن اشاره می‌کند. --Vandäd «بحث» ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۳ (UTC)[پاسخ]
@Farzan Shahdad: شما مشغول انجام عمل تفسیری بر روی یک جملۀ مشخص هستید. موضع‌تان هم نامشخص است و بین اصالت دادن به قانون تا اصالت دادن به تفسیر و از رئال‌پولیتیک تا ایدئالیسم در نوسان است. به نظرم فقط دارید همۀ تلاش‌تان را می‌کنید تا به یک جملۀ صریح بیهوده پیچیدگی ببخشید تا بتوانید رأی منفی‌تان به ماندن این الگوی کاربری را توجیه کنید. بگذریم، شما حق دارید رأیی که خواستید بدهید. اما ای کاش با خودتان صادق بودید.پەڕاو (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۰ (UTC)[پاسخ]
  •  نظر: با خوندن نظر دوستان لازم دونستم که یک نکته کوچک درباره دموکراسی و آزادی اندیشه را هم گوشزد کنم که البته هیچ ربطی به این جعبه کاربری و بحث‌های پیرامونی آن ندارد اما به چند نظرسنجی بالاتر و پایین‌تر بسیار مربوط است. خلاصه کلام اینه که هر عقیده‌ای که حتی به عمل نرسیده سازش‌پذیر نیست و دموکراسی افسارگسیخته می‌تواند خطرناک هم باشد. ما باید بااون چیزی که بقیه کشورها و سازمان ملل متحد سرش به اجماع رسیدن اتفاق نظر داشته باشیم. سر و ته کردن اصول جهانی دیگر بخشی از آزاداندیشی نیست. اگر کسی برای مثال استقلال کاتالونیا را به رسمیت می‌شناسد معنای مستقیمش اینست که تمامیت اسپانیا را قبول ندارد (بر چه اساس؟). سوای اینکه اصلا ما کی باشیم که درباره کاتالونیا نظر بدیم، با این عقیده‌ای که داریم با اصول جهانی و مورد تایید همه کشورها مخالفیم و به مناقشه‌ای دامن می‌زنیم که احتمال به خشونت کشیده شدن اون بالاست. مثال دیگه اینکه عقیده داشتن یا نداشتن به اسلام، هراس‌انگیز نیست اما آیا مثلا اسلام‌هراسی هم بلامانع است؟ اگر من با کار و تحصیل زنان مخالف باشم شما به صرف آزادی اندیشه آن را قبول و تحمل می‌کنید؟ نمی‌توان هر چیزی را به رای گذاشت. برابری و آزادی انسان‌ها از هر نژاد و زبان و جنس و عقیده‌ای که باشند رای‌بردار نیست. یکپارچگی و تقسیم کشورها هم به رای نیست. از این مثال‌ها فراوان می‌توان پیدا کرد. به عنوان انسان سعی می‌کنیم که مرزهای تحمل و آزادی را گسترش دهیم اما باید چارچوب جهانی که مابقی دنیا به عنوان بدیهیات می‌شناسند را قبول کنیم. بر این اساس معتقدم که درباره همه این جعبه‌ها بعد از مقابله و مقایسه با اجماع جهانی تصمیم گرفته شود.^^^^ (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۸ (UTC)[پاسخ]
 نظر: @Farzan Shahdad: آزادی اندیشه یعنی آزادی اندیشۀ مخالف. آنچه که سازمان ملل و دولت‌های عضوش بر سر آن به اجماع رسیده‌اند به هیچ عنوان معیار صدق و حقیقت محسوب نمی‌شود. فکر کردن خارج از آن هم گناه نیست. تشکیل جامعۀ جهانی که اول به صورت جامعۀ ملل و سپس سازمان ملل متحقق شد ریشه‌های فلسفی مشخصی در علوم سیاسی دارد. نقدهای بیشماری هم از همان اول به آن وارد شده و هنوز هم وارد می‌شود. این شکل از آرایش قدرت ریشه در نظریۀ سیاسی کانت دارد که تقسیم جهان بین واحدهای ملی را با ادعای صلح پایدار توصیه کرده‌است. از زمان تأسیس جامعۀ ملل تاکنون بشر منتظر بوده که این صلح موعود فرابرسد و هر روز بیشتر به گرداب جنگ پایدار فرو رفته‌است! نظریه‌پردازان بسیاری هم‌اکنون این پروژه را شکست‌خورده می‌دانند و قائل به پایان عصر واحدهای ملی هستند. در برابر چشمان ما سازمان ملل به یک دورهمی قدرت‌های جهانی و منطقی برای انکار حق مردم همۀ کشورها تبدیل شده‌است. ترکیه کردهای عفرین را به خاک و خون می‌کشد، بشار اسد که حکومتش را صراحاً عربی نامیده سکوت می‌کند، سازمان ملل هم سکوت می‌کند! و اردوغان می‌گوید سازمان ملل جای ملت‌هاست و باید از ملت‌ها دفاع کند و نه از اقوام! به نظر من همۀ کسانی که بین گروه‌های انسانی چنین هیرارشی را به وجود آوردند و انسان‌ها را به سلسله‌مراتب ملت و قوم دسته‌بندی کردند در این جنایت همدست اردوغان هستند و گناهی کمتر ندارند. در برابر چشمان ما فلسطینی‌ها سال‌هاست پشت درهای سازمان ملل و ورود به جامعۀ‌ جهانی مانده‌اند، فقط چون مافیای قدرت جهانی اجازۀ صعود در این سلسله‌مراتب را به آن‌ها نمی‌دهد! همۀ کسانی که چنان هیرارشی را خلق کرده‌اند در جنایات اسرائیل هم سهیم‌اند. اکنون اینکه در ویکی‌پدیا مبنای معرفی واحدهای سیاسی همین تقسیمات رسمی مورد تأیید مافیای قدرت جامعۀ جهانی است، به دلیل عینیت آن در حال حاضر است و ما هم در اینجا از آن تبعیت می‌کنیم. اما بحث آزادی بیان و اندیشه متفاوت است و آزادی بیان را نمی‌توان اینچنین که می‌فرمایید به تصمیمات مافیای قدرت جهانی محدود کرد. من حق دارم به نظمی فراتر از نظم کنونی فکر کنم و حق هم دارم این اندیشه را بر زبان بیاورم. ازابتدای تاریخ بشر هم همینطور بوده و اگر بشر به وضع موجودش گردن می‌نهاد که هنوز در غار زندگی می‌کرد. هیچ چیز مقدس نیست و ناسیونالیسم نیز همچون مذهب باید مورد برخورد غیرمقدس‌مآبانه قرار بگیرد. مورد دوم: در مورد مقایسه‌ای که بین آزادی هستی‌شناختی و همه‌جانبۀ همۀ‌انسان‌ها با یکدیگر انجام داده‌اید نیز به هیچ عنوان چنان مفهومی قابل مقایسه با آنچه که تمامیت ارضی کشورها می‌نامید نیست. اولی یک اصل انتزاعی و بحثی هستی‌شناختی نشأت گرفته از ایدئولوژی روشنگری است. دومی امری عینی و نتیجۀ‌ برآیند مناسبات قدرت در جهان است و برخلاف اولی که به عنوان یک ایده پایدار است، دومی به عنوان امری مادی تاکنون هزاران بار تغییر کرده‌است. مرزهای جهان تاکنون بارها تغیر کرده‌اند و قطعاً بعد از این هم تغییر خواهند کرد. مفهوم ملیت هم ثابت نبوده و نیست. چه بسیار ملت‌های جدید که متولد شده‌اند و چه بسیار ملت‌هایی که از میان رفته‌اند. همانطور که بشر از قبیله و کلان و کمون اولیه عبور کرده‌است، در آینده از اجتماعات ملی هم عبور خواهد کرد و این امر امکانپذیر است. پەڕاو (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۹ (UTC)[پاسخ]
@Paraw: این بحث البته دیگر خیلی نامربوط می‌شود اما چون پاسخ من را داده‌اید آنرا ادامه می‌دهم. نخست اینکه، بله، خیلی‌ موارد هست که در همین نظم جهانی حق و ناحق شده و مناسبات قدرت هم به سمتی پیش می‌رود که دلخواه کشورهای بزرگ باشد. قدرتمندان تا توانسته‌اند بهره‌کشی کرده‌اند و کشورهای ضعیف هم بیشتر به عقب رانده شده‌اند. اما این نظم جهانی خواه ناخواه یک دستاورد بشری هم هست. همین سازمان ملل که مورد تایید شما نیست در بسیاری از موارد حداقل در کلام طرف کشورهای ستمدیده را گرفته‌ و تا توانسته سعی کرده که فاصله میان قوی و ضعیف را کمتر کند (همه این‌ها با وجود آن دست‌اندازی‌های که گفتید و من هم قبول دارم). اگر فرضا ما اجماع جهانی را قبول نکنیم چه دستاویز دیگری داریم که کشورها با صلح کنار یکدیگر زندگی کنند؟ اگر ما مرزهای جهانی را به رسمیت نشناسیم چه دلیلی دارد که کشورهای بزرگتر مالک کشورهای کوچک‌تر نشوند؟ تغییر و تحول در حدود و ثغور کشورها بر کدام اساس باید پایدار بماند؟ در حدود همین قوانین است که کاتالونیا نمی‌تواند از اسپانیا جدا شود، خارج از این قوانین شما چیزی غیر از جنگ داخلی در اسپانیا می‌بینید؟اصلا اگر یک گام به عقب برویم آنوقت چه دلیلی دارد که برای ایده صلح کوشش کنیم؟ همه می‌توانند بر اساس رویکردی که دارند و تا جایی که نیرویشان اجازه می‌دهد به بقیه فشار بیاورند، بجنگند، بکشند و کشته شوند. فرضا چرا ترکیه نباید یونان را جزو خاک خود بداند؟ چرا یونانیان نباید ادعای سرزمین مادری را بکنند؟! حداقل در کلام و به قول شما برای بیان اندیشه مخالفشان هم که شده باید اشاره کنند که تمامیت ارزی یکدیگر را به رسمیت نمی‌شناسند. نکته دیگر اینکه من خودم از ناسیونالیسم خوشم نمی‌آید(از حالت افراطی آن که بماند!). با اینکه این اندیشه می‌تواند زوایای خوبی هم داشته باشد اما می‌تواند سویه‌های خطرناکی هم پیدا کند. اما این دلیل نمی‌شود که با کلیت کشور متبوع خود در تضاد باشم. به عبارتی، با اینکه به جد معتقدم که مردم جهان هیچ تقاوت تاثیرگذاری با هم ندارند اما سرنوشت بهتر برای خودم را در وضعیت بهتر کشور و مردم خودم می‌بینم! با اینکه کسی خود را ناسیونالیست ایرانی یا کرد یا هرچه دیگر معرفی کند هیچ مخالفتی ندارم اما با آنچه که در کلیت خود باعث آسیب به کشور و مردمم شود به شدت مخالفم. در نهایت هم معتقدم که ارزش‌ها و قوانین جهانی (و نه لزوما هژمونی غالب فلان کشور نیرومند که نوشته هم نشده) باید مورد احترام همه باشد و خسارت واژگونی آن بیشتر از منافع احتمالی‌اش است. عبور از ملت‌ها (به مدلی که نمی‌دانم چه چیز دیگری است) شاید در آینده اتفاق بیفتد اما دورنمای آن در دنیای امروز بسیار بسیار کم‌رنگ است.^^^^ (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۱ (UTC)[پاسخ]
@Farzan Shahdad: اینجا هم مجدداً موضع شما همانقدر مبهم و نامشخص است و بین تأیید کامل نظم برآمده از ایده‌های ناسیونالیستی تا نفی کامل آن در نوسان است. به نظرم اینجا هم با مطرح کردن مطالب بی‌ربط و مهم‌تر از آن پناه بردن به تفسیر صرفاً همان هدف را دنبال می‌کنید که رأی خودتان را توجیه کنید. باز هم ای کاش کمی با خودتان صادق بودید.پەڕاو (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۰ (UTC)[پاسخ]
  • بماند متوجه نمی‌شوم، اگر اینها را باید برداشت پس چه چیزی را باید نگه داشت! اینکه کاربران عقایدشان را به نمایش بگذارند، بد نیست، ولو سیاسی باشد. من قورمه‌سبزی را دوست دارم و امثالهم چه خیری به پروژه رسانیده‌است؟ اگر من با دیدن عکس قورمه‌سبزی دچار تهوع شوم، باید آن را حذف کنیم؟ اینکه کاربران عقایدشان را به نمایش بگذارند، بد نیست. فی‌المثل فلان کاربر در صفحه‌اش می‌نویسد که "من مسلمان هستم"، قاعدتاً این باعث رنجش خاطر‌ِ کاربران اسلام‌هراس می‌شود. ولی به پروژه کمک می‌کند. وقتی کاربری برای گسترش یا خوبیدگی/برگزیدگی مقاله‌ای مربوط به ویکی‌پروژه اسلام کمک بخواهد یا بخواهد کار گروهی انجام دهد، خواهد دانست به صفحهٔ بحث کدام کاربر برود. کاربری که در صفحه کاربری‌اش از الگوی مذکور استفاده کرده‌است. "من لیبرالم" و "من کمونیستم" هم شبیه به همانند.
    در مورد خاص این الگو هم باید گفت که این الگو نه بدردنخور است و نه باعث رنجش خاطر عموم. حداقل پیغامی که به مخاطبش می‌رساند این است که این کاربر، نژادپرست نیست و با سایر ملت‌ها برسر یک مشت خاک بیشتر و یک مشت خاک کمتر، سر‌ِ جنگ و خونریزی ندارد. من‌ِ نوعی که این الگو را در صفحه‌ام گذاشته‌ام، اگر کسی در مقالهٔ روند صلح اسرائیل-فلسطین کمک بخواهد، حتی‌المقدور کمک می‌کنم، ولی اگر کسی در توابع معکوس مثلثاتی کمک بخواهد، نه کمک نمی‌کنم، چون نه چیزی از آن می‌دانم و نه علاقه‌ای بدان دارم، که اگر داشتم، در صفحه کاربری‌ام می‌نوشتم: "این کاربر ریاضیات را دوست دارد". پیرامون رنجش خاطر که اصلاً حرفی نیست. به قول یکی از کاربران: مگه از این زیباتر هم داریم؟--Vandäd «بحث» ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۶ (UTC)[پاسخ]
  • بماند تجزیه طلبی‌ای در این الگو وجود ندارد و خود را اهل جایی معرفی کردن مشکلی ندارد همانطور که جعبه‌هایی مانند الگو:کاربر آمریکایی و الگو:کاربر ایرانی و ... وجود دارند.پارسا (بحث) سه‌شنبه،۳۰ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۵۷ (ایران)
  • بماند اختلاف‌انگیز نیست و یک نظر خوبه. جیرجیرک (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۲ (UTC)[پاسخ]

کاربر:محک/روژاوا

کاربر:محک/روژاوا (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) – (مشاهده نظرخواهی)
جستجو در: گوگل: «روژاوا» – خبرگزاری‌ها · کتاب‌ها · پژوهش‌ها · منابع فارسی · تصویر

بی‌ربط به ویکی‌پدیا، وپ:نیست. ابراز یک دیدگاه سیاسی (تجزیه‌طلبی) آرتا SATO ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۰ (UTC)[پاسخ]

  • بماند بیشتر از اینکه بخواهم مخالفتم را ابراز کنم، باید ابراز تعجب کنم! این الگو یک جعبۀ کاربری است که نظیر آن در مورد تمام آرا و عقاید در ویکی‌پدیا ساخته شده و به کار می‌رود. قرار نیست در صفحات اصلی ویکی به کار برود که آن را مصداق ابراز یک دیدگاه سیاسی دانسته‌اید. انواع و اقسام تگ‌ها و جعبه‌ها و الگوهای پان‌ایرانیستی و کمونیستی و شیعی و ملی و ابراز علاقه به فلان غذا و موسیقی و ... در ویکی‌فا ساخته شده‌است. واقعاً درخواست حذف کردن برای جعبۀ کاربری از آن پدیده‌های عجیبی است که زبان انسان را بند می‌آورد. متأسفانه کاربر گرامی آرتا کُت را ول کرده‌اند و به دگمه چسبیده‌اند. نه ابراز عقیدۀ سیاسی در صفحۀ کاربری خلاف مقررات ویکی‌پدیا است و نه اینکه این امر محدود به باور و عقیدۀ خاصی است. عجبا و صد عجبا! پەڕاو (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۶ (UTC)[پاسخ]
  • بماند زنده باد روژاوا! ‏4nn1l2 (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۷ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود بی ارتباط به ویکی، نه تنها به مشارکت کاربران بهبود و جنب و جوشی نمی‌بخشد (نفعی در آن نیست) بلکه نفاق افکن بوده و پتانسیل ایجاد درگیری بین کاربران را بالا می‌برد، سبب دافعه در تعامل بین کاربران می‌گردد. Mahdi Mousavi «بحث» ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۲ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود هیچ سودی برای دانشنامه ندارد. فخرآور  گفتگو  ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۸ (UTC)[پاسخ]
  • بماند برف.--محک 📞 ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۷ (UTC)[پاسخ]
  • حذف شود رواج تجزیه طلبی. بیشتر به درد وبلاگ شخصی می‌خورد!پارسا (بحث)