محمدحسن شریعت سنگلجی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش
Amirobot (بحث | مشارکت‌ها)
جز ربات: تصحیح جایگذاری کاما، شمارگان هزارگان
خط ۲: خط ۲:
محمد حسن شریعت سنگلجی (۱۲۷۱-۱۳۲۲ ش) از روحانیانی است که طرفدارانش او را اصلاح گر ونواندیش دینی مینامند و او را با [[لوتر]] و [[کالون]] مقایسه مکنند،<ref>ijtihadat.com</ref> ومخالفانش اورا بدعت گزار وکج اندیش، از روحانیان شیعه بوده که شاید بیشترین مقالات ونقد ها در مورد نظریات وی نوشته شده است.(در بعضی منابع غربی نام وی را با نام جدش رضاقلی اشتباه ذکر کرده اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام ومسلمین [http://catdir.loc.gov/catdir/toc/ecip043/2003009964.html فهرست کتابخانه کنگره آمریکا]</ref>
محمد حسن شریعت سنگلجی (۱۲۷۱-۱۳۲۲ ش) از روحانیانی است که طرفدارانش او را اصلاح گر ونواندیش دینی مینامند و او را با [[لوتر]] و [[کالون]] مقایسه مکنند،<ref>ijtihadat.com</ref> ومخالفانش اورا بدعت گزار وکج اندیش، از روحانیان شیعه بوده که شاید بیشترین مقالات ونقد ها در مورد نظریات وی نوشته شده است.(در بعضی منابع غربی نام وی را با نام جدش رضاقلی اشتباه ذکر کرده اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام ومسلمین [http://catdir.loc.gov/catdir/toc/ecip043/2003009964.html فهرست کتابخانه کنگره آمریکا]</ref>


وی تحصیلات خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع وسپس به مدرسه میرزا زکی وارد شد،سپس دوره های تکمیلی را نزد علمائی همچون شیخ عبدالنبی نوری، میرزا حسن کرمانشاهی، میرزاهاشم اشکوری و[[شیخ فضل‌الله نوری]] ادامه داد، سپس همراه برادرش عازم نجف شد ومدت چهار سال نزد آیت اله [[سید ابوالحسن اصفهانی]] وضیاء الدین عراقی به تحصیل علم پرداخت.پس از بازگشت از نجف تحت تاًثیر درسهای اسد اله خرقانی عقاید [[اصلاح گری دینی]] وبازگشت به قرآن وبه گفته خود مبارزه با خرافات و بدعت های دینی پرداخت.<ref>جعفریان، رسول. ''جریان ها وسازمان های مذهبی-سیاسی ایران''، تهران:خانه کتاب۱۳۸۷</ref>
وی تحصیلات خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع وسپس به مدرسه میرزا زکی وارد شد، سپس دوره های تکمیلی را نزد علمائی همچون شیخ عبدالنبی نوری، میرزا حسن کرمانشاهی، میرزاهاشم اشکوری و[[شیخ فضل‌الله نوری]] ادامه داد، سپس همراه برادرش عازم نجف شد ومدت چهار سال نزد آیت اله [[سید ابوالحسن اصفهانی]] وضیاء الدین عراقی به تحصیل علم پرداخت.پس از بازگشت از نجف تحت تاًثیر درسهای اسد اله خرقانی عقاید [[اصلاح گری دینی]] وبازگشت به قرآن وبه گفته خود مبارزه با خرافات و بدعت های دینی پرداخت.<ref>جعفریان، رسول. ''جریان ها وسازمان های مذهبی-سیاسی ایران''، تهران:خانه کتاب۱۳۸۷</ref>
==موافقان ومخالفان==
==موافقان ومخالفان==
بواسطه عقاید خاص وی، مورد حمله روحانیان رسمی در [[حوزه]] قرارگرفته وحجم عظیمی از مقالات ونقد ها درمورد کتاب های وی منتشر گردید.<ref>چهاردهی نورالدین، وهابیت و ریشه های آن تهران، فتحی، ۱۳۶۳</ref>
بواسطه عقاید خاص وی، مورد حمله روحانیان رسمی در [[حوزه]] قرارگرفته وحجم عظیمی از مقالات ونقد ها درمورد کتاب های وی منتشر گردید.<ref>چهاردهی نورالدین، وهابیت و ریشه های آن تهران، فتحی، ۱۳۶۳</ref>

نسخهٔ ‏۳۱ مارس ۲۰۱۱، ساعت ۰۶:۴۰

محمد حسن شریعت سنگلجی (۱۲۷۱-۱۳۲۲ ش) از روحانیانی است که طرفدارانش او را اصلاح گر ونواندیش دینی مینامند و او را با لوتر و کالون مقایسه مکنند،[۱] ومخالفانش اورا بدعت گزار وکج اندیش، از روحانیان شیعه بوده که شاید بیشترین مقالات ونقد ها در مورد نظریات وی نوشته شده است.(در بعضی منابع غربی نام وی را با نام جدش رضاقلی اشتباه ذکر کرده اند.[۲]

وی تحصیلات خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع وسپس به مدرسه میرزا زکی وارد شد، سپس دوره های تکمیلی را نزد علمائی همچون شیخ عبدالنبی نوری، میرزا حسن کرمانشاهی، میرزاهاشم اشکوری وشیخ فضل‌الله نوری ادامه داد، سپس همراه برادرش عازم نجف شد ومدت چهار سال نزد آیت اله سید ابوالحسن اصفهانی وضیاء الدین عراقی به تحصیل علم پرداخت.پس از بازگشت از نجف تحت تاًثیر درسهای اسد اله خرقانی عقاید اصلاح گری دینی وبازگشت به قرآن وبه گفته خود مبارزه با خرافات و بدعت های دینی پرداخت.[۳]

موافقان ومخالفان

بواسطه عقاید خاص وی، مورد حمله روحانیان رسمی در حوزه قرارگرفته وحجم عظیمی از مقالات ونقد ها درمورد کتاب های وی منتشر گردید.[۴]

عقاید

عقاید وی ازمیان نوشته هایش قابل درک است. در مقدمه کتاب کلید فهم قرآن مینویسد: « مطالعه قرآن مرا متنبه وآکاه نمود که باید در کتاب خدا ودستور آسمانی تدبر کرد زیرا که فهم دین وعمل به شریعت سید المرسلین موکول است بر تدبر در آیات قرآنی، وقرآن کتابی است فلسفی و اجتمائی و اخلاقی وحقوقی ونباید به صرف خواندن ظاهر آن قناعت کرد. پس از تدبر در قرآن بحول وقوه الهی زنجیر تقالید را پاره کرده پرده تعصبات و موهومات را دریدم و بار گران خرافات را از دوش بر انداختم».[۵]

آثار

  • توحید عبادت
  • کلید فهم قرآن
  • اسلام ورجعت

ردیه ها

پانویس

  1. ijtihadat.com
  2. دانشنامه جهان اسلام ومسلمین فهرست کتابخانه کنگره آمریکا
  3. جعفریان، رسول. جریان ها وسازمان های مذهبی-سیاسی ایران، تهران:خانه کتاب۱۳۸۷
  4. چهاردهی نورالدین، وهابیت و ریشه های آن تهران، فتحی، ۱۳۶۳
  5. شریعت سنگلجی، محمد حسن. کلید فهم قرآنانتشارات دانش چاپ پنجم

منابع

Said, Amir Arjomand Authority and political culture in Shi'ism. state university of new york press'Albany 1988 isbn 0-88706-638-0 google book

Yann Richard . Bāqerīzāde 'Alī, Seyr-e-e taḥavvol rowšanfekrī dar Dowra-ye Pahlavi avval . Tehran, Vadī'at, 1383, 221 p., bibliog. [Evolution of intellectual condition at the time of the first Pahlavi], Abstracta Iranica [En ligne], Volume 27,

Abrahamian,Ervand A history of modern Iran Cambridge university press new york 2008

  • جعفریان، رسول. جریان ها وسازمان های مذهبی-سیاسی ایران، تهران:خانه کتاب۱۳۸۷
  • مستعان، حسینعلی. مقدمه کتاب محوالموهوم، تهران: چاپ تابان ۱۳۲۳
  • حیدری، محسن. مقاله پروتستانتیسم اسلامی، روزنامه کیهان شماره ۱۹۴۳۸ تاریخ ۲۶٫۵٫۱۳۸۸
  • اصفهانی، محمد مهدی. بیداری امت در اثبات رجعت، تهران:۱۳۳۱
  • فرید، عبدالوهاب. اسلام ورجعت، تهران۱۳۱۸ ش