شر

شر در برابر خیر، مفهومی قریب به بداهت است. در فلسفه اخلاق خیر به وجود، وجود مطلوب و لذت؛ و شر به عدم، فقدان کمال و درد و رنج تعریف شده است.

در یک تقسیم بندی متداول، شر را از جهت مصداق به دو دسته تقسیم می کنند:شر اخلاقی و شر طبیعی. شر اخلاقی ، شری است که مستقیما در نتیجه عمل ناپسند انسانی به وجود می آید ؛ مانند قتل،دزدی،غارت و تجاوز. همچنین زلزله،آتشفشان ،سیل ،طوفان و امراض لاعلاج نیز نمونه هایی از شرور طبیعی هستند.

لایبنیتس شرور را سه دسته می داند:

• شر اخلاقی یا خطا
• شر طبیعی یا فیزیکی: رنج‌هایی که بر موجود عاقل و حساس وارد می‌شوند.
• شر فلسفی یا متافیزیکی: تمام موجودات به جز خدا مصداق این نوع شر هستند، زیرا دارای نقص وجودی می باشند.

در تقسیم بندی دیگری، می توان شرور را در چهار گروه جای داد:

• شر اخلاقی یا خطا
• شر طبیعی یا فیزیکی
• شر فلسفی یا متافیزیکی
• شر احساسی یا عاطفی: حالات ناخوشایند روانی که بر اثر برخورد با سه قسم دیگر شرور، بر بشر عارض می شوند؛ همچون درد، رنج، غم و ناکامی.