مکتب اتم‌گرایی: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز حذف رده الگوها از مقالات فضای اصلی با ویرایشگر خودکار فارسی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مکتب اتم‌گرایی''' یا '''ذره‌گرایی''' یکی از [[فلسفه پیشاسقراطی|مکاتب فلسفی پیشاسقراطی]] بود که با ناکام دانستن موضع [[مکتب چندگانه‌گرایی|چندگانه‌گرایان]] در حلّ اختلافات متافیزیک [[هراکلیتوس]] و [[پارمنیدس]]؛ درصدد ارائهٔ راه‌حلی جدید با طرح مفهوم [[اتم]] برآمد. |
'''مکتب اتم‌گرایی''' یا '''ذره‌گرایی''' یکی از [[فلسفه پیشاسقراطی|مکاتب فلسفی پیشاسقراطی]] بود که با ناکام دانستن موضع [[مکتب چندگانه‌گرایی|چندگانه‌گرایان]] در حلّ اختلافات متافیزیک [[هراکلیتوس]] و [[پارمنیدس]]؛ درصدد ارائهٔ راه‌حلی جدید با طرح مفهوم [[اتم]] برآمد. |
||
مکتب اتم‌گرایی با [[لئوکیپوس]] که خود متأثر از دموکریت بود آغاز شد،<ref name=o>{{یادکرد|فصل=فصل هشتم:فلسفه یونانی|کتاب=تاریخ فلسفه غرب|نویسنده=رجینالد هالینگ دیل|ترجمه=عبدالحسین آذرنگ|ناشر=انتشارات ققنوس|چاپ=|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحه ۱۰۱ تا ۱۰۳|سال=۱۳۸۷|شابک=}}</ref> [[دموکریت]] تحت آموزه‌های هوشتانه آن را ساخته و پرداخته کرد،<ref name=o>{{یادکرد|فصل=فصل هشتم:فلسفه یونانی|کتاب=تاریخ فلسفه غرب|نویسنده=رجینالد هالینگ دیل|ترجمه=عبدالحسین آذرنگ|ناشر=انتشارات ققنوس|چاپ=|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحه ۱۰۱ تا ۱۰۳|سال=۱۳۸۷|شابک=}}</ref> [[ارسطو]] به آن حمله برد<ref name=r>{{یادکرد|فصل=فصل نهم:اتمیستها|کتاب=تاریخ فلسفه غرب، جلد اول:فلسفه قدیم|نویسنده=برتراند راسل|ترجمه=نجف دریابندری|ناشر=شرکت سهامی کتاب‌های جیبی|چاپ=اول|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحه ۶۵ تا ۷۱|سال=۱۳۴۰|شابک=}}</ref> و [[اپیکور]] آن را از نو طرح نمود.<ref name=o>{{یادکرد|فصل=فصل هشتم:فلسفه یونانی|کتاب=تاریخ فلسفه غرب|نویسنده=رجینالد هالینگ دیل|ترجمه=عبدالحسین آذرنگ|ناشر=انتشارات ققنوس|چاپ=|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحه ۱۰۱ تا ۱۰۳|سال=۱۳۸۷|شابک=}}</ref> |
مکتب اتم‌گرایی با [[لئوکیپوس]] که خود متأثر از دموکریت بود آغاز شد،<ref name=o>{{یادکرد|فصل=فصل هشتم:فلسفه یونانی|کتاب=تاریخ فلسفه غرب|نویسنده=رجینالد هالینگ دیل|ترجمه=عبدالحسین آذرنگ|ناشر=انتشارات ققنوس|چاپ=|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحه ۱۰۱ تا ۱۰۳|سال=۱۳۸۷|شابک=}}</ref> [[دموکریت]] تحت آموزه‌های دانشمند ایرانی [[هوشتانه]] آن را ساخته و پرداخته کرد،<ref name=o>{{یادکرد|فصل=فصل هشتم:فلسفه یونانی|کتاب=تاریخ فلسفه غرب|نویسنده=رجینالد هالینگ دیل|ترجمه=عبدالحسین آذرنگ|ناشر=انتشارات ققنوس|چاپ=|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحه ۱۰۱ تا ۱۰۳|سال=۱۳۸۷|شابک=}}</ref> [[ارسطو]] به آن حمله برد<ref name=r>{{یادکرد|فصل=فصل نهم:اتمیستها|کتاب=تاریخ فلسفه غرب، جلد اول:فلسفه قدیم|نویسنده=برتراند راسل|ترجمه=نجف دریابندری|ناشر=شرکت سهامی کتاب‌های جیبی|چاپ=اول|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحه ۶۵ تا ۷۱|سال=۱۳۴۰|شابک=}}</ref> و [[اپیکور]] آن را از نو طرح نمود.<ref name=o>{{یادکرد|فصل=فصل هشتم:فلسفه یونانی|کتاب=تاریخ فلسفه غرب|نویسنده=رجینالد هالینگ دیل|ترجمه=عبدالحسین آذرنگ|ناشر=انتشارات ققنوس|چاپ=|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحه ۱۰۱ تا ۱۰۳|سال=۱۳۸۷|شابک=}}</ref> |
||
این نظریه مضمون یکی از بلندترین منظومه‌ها به نام دربارهٔ طبیعت اشیاء قرار گرفت که سرودهٔ [[لوکرتیوس]] است. نظریهٔ اتمی یونانیان باستان سپس به فراموشی سپرده شد، تا آنکه در سدهٔ هفدهم الهام بخش علم گشت و در هیبتی جدید مطرح شد، و بعدها مدارکی در تأیید وجود اتم‌ها به دست آمد.<ref name=r>{{یادکرد|فصل=فصل نهم:اتمیستها|کتاب=تاریخ فلسفه غرب، جلد اول:فلسفه قدیم|نویسنده=برتراند راسل|ترجمه=نجف دریابندری|ناشر=شرکت سهامی کتاب‌های جیبی|چاپ=اول|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحه ۶۵ تا ۷۱|سال=۱۳۴۰|شابک=}}</ref> |
این نظریه مضمون یکی از بلندترین منظومه‌ها به نام دربارهٔ طبیعت اشیاء قرار گرفت که سرودهٔ [[لوکرتیوس]] است. نظریهٔ اتمی یونانیان باستان سپس به فراموشی سپرده شد، تا آنکه در سدهٔ هفدهم الهام بخش علم گشت و در هیبتی جدید مطرح شد، و بعدها مدارکی در تأیید وجود اتم‌ها به دست آمد.<ref name=r>{{یادکرد|فصل=فصل نهم:اتمیستها|کتاب=تاریخ فلسفه غرب، جلد اول:فلسفه قدیم|نویسنده=برتراند راسل|ترجمه=نجف دریابندری|ناشر=شرکت سهامی کتاب‌های جیبی|چاپ=اول|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحه ۶۵ تا ۷۱|سال=۱۳۴۰|شابک=}}</ref> |
||
نسخهٔ ۲۷ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۱۴
مکتب اتم‌گرایی یا ذره‌گرایی یکی از مکاتب فلسفی پیشاسقراطی بود که با ناکام دانستن موضع چندگانه‌گرایان در حلّ اختلافات متافیزیک هراکلیتوس و پارمنیدس؛ درصدد ارائهٔ راه‌حلی جدید با طرح مفهوم اتم برآمد.
مکتب اتم‌گرایی با لئوکیپوس که خود متأثر از دموکریت بود آغاز شد،[۱] دموکریت تحت آموزه‌های دانشمند ایرانی هوشتانه آن را ساخته و پرداخته کرد،[۱] ارسطو به آن حمله برد[۲] و اپیکور آن را از نو طرح نمود.[۱]
این نظریه مضمون یکی از بلندترین منظومه‌ها به نام دربارهٔ طبیعت اشیاء قرار گرفت که سرودهٔ لوکرتیوس است. نظریهٔ اتمی یونانیان باستان سپس به فراموشی سپرده شد، تا آنکه در سدهٔ هفدهم الهام بخش علم گشت و در هیبتی جدید مطرح شد، و بعدها مدارکی در تأیید وجود اتم‌ها به دست آمد.[۲]
اتمیستهای یونان باستان بر این باور بودند که همهٔ اشیاء از اتم‌ها تشکیل یافته‌اند. طبق نظر آن‌ها، اتم‌ها ذرات بسیار کوچکی هستند که از لحاظ فیزیکی (ولی نه از لحاظ هندسی) غیرقابل تقسیمند.[۲] میان اتم‌ها فضای تهی است؛ اتم‌ها فناناپذیرند؛ همیشه در حرکت بوده‌اند و همیشه در حرکت خواهند بود[۲]؛ و تعداد اتم‌ها و حتی تعداد انواع آن‌ها بی‌نهایت است. تفاوت هر نوع اتم با نوع دیگر؛ در شکل، اندازه و درجه حرارت است.[۲]
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ رجینالد هالینگ دیل (۱۳۸۷)، «فصل هشتم:فلسفه یونانی»، تاریخ فلسفه غرب، ترجمهٔ عبدالحسین آذرنگ، تهران: انتشارات ققنوس، ص. صفحه ۱۰۱ تا ۱۰۳
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ ۲٫۴ برتراند راسل (۱۳۴۰)، «فصل نهم:اتمیستها»، تاریخ فلسفه غرب، جلد اول:فلسفه قدیم، ترجمهٔ نجف دریابندری، تهران: شرکت سهامی کتاب‌های جیبی، ص. صفحه ۶۵ تا ۷۱ پارامتر
|چاپ=اضافه است (کمک)
مطالعهٔ بیش‌تر
- دبلیو. کی.سی. گاتری (۱۳۸۷)، ات‍م‍ی‍ان ق‍رن پ‍ن‍ج‍م:لئوکیپوس-دم‍وک‍ری‍ت‍وس، ترجمهٔ مهدی قوام صفری، تهران کاراکتر zero width joiner character در
|کتاب=در موقعیت 6 (کمک)
| عمومی | |
|---|---|
| کتابخانه‌های ملی | |
| سایر | |
