عینی‌گرایی (فلسفه): تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بخش منبع |
لینک برای گسترش آتی |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عینی‌گرایی''' {{به انگلیسی|Objectivity}} بی‌طرفی محقق در فرآیند تحقیق و دوری از ارزشها و گرایشهای فردی در بازگویی و واکاوی رویدادها است.<ref>{{یادکرد کتاب |نام خانوادگی=عضدانلو |نام=حمید |کتاب=آشنایی با مفاهیم اساسی جامعه‌شناسی | ناشر=نی |سال=۱۳۸۴ |شابک=}}</ref> ناظر عینیت‌گرا کوشش می‌کند تا جهان را مستقل از ذهن خود مشاهده کند و بر این باور است که، فقط و فقط یک حقیقت جدای از نحوهٔ برداشت و تفکر انسان وجود دارد. |
'''عینی‌گرایی''' {{به انگلیسی|Objectivity}} بی‌طرفی محقق در فرآیند تحقیق و دوری از ارزشها و گرایشهای فردی در بازگویی و واکاوی رویدادها است.<ref>{{یادکرد کتاب |نام خانوادگی=عضدانلو |نام=حمید |کتاب=آشنایی با مفاهیم اساسی جامعه‌شناسی | ناشر=نی |سال=۱۳۸۴ |شابک=}}</ref> ناظر عینیت‌گرا کوشش می‌کند تا جهان را مستقل از ذهن خود مشاهده کند و بر این باور است که، فقط و فقط یک حقیقت جدای از نحوهٔ برداشت و تفکر انسان وجود دارد. |
||
در میان فلاسفه ایرانی [[ابن سینا]] و [[ملاصدرا]] با دو دیدگاه متفاوت به نحوهٔ شناخت عینی انسان از جهان پرداخته‌اند.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده =مجتبی جلیلی مقدم، حسین معصوم |نشانی=http://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/14000313921802.pdf |عنوان=امکان معرفت عینی به عالم خارج در فلسفهٔ ابن سینا و صدرالمتألهین | ناشر =فصلنامه علمی-پژوهشی آيين حكمت |
در میان فلاسفه ایرانی [[ابن سینا]] و [[ملاصدرا]] با دو دیدگاه متفاوت به نحوهٔ شناخت عینی انسان از جهان پرداخته‌اند.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده =مجتبی جلیلی مقدم، حسین معصوم |نشانی=http://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/14000313921802.pdf |عنوان=امکان معرفت عینی به عالم خارج در فلسفهٔ ابن سینا و صدرالمتألهین | ناشر =فصلنامه علمی-پژوهشی آيين حكمت شمارهٔ مسلسل ۱۸ |تاریخ =۱۳۹۲ |تاریخ بازبینی=۲۲ آوریل ۲۰۱۷ }}</ref> |
||
== شناخت == |
|||
دوگونهٔ متفاوت در شناسایی با توجه به ذات منظره وجود دارد، که هرکدام از این دو رده می‌توانند با توجه به ناظر یا ناظران شناسا عینی و یا ذهنی باشند:<ref>{{یادکرد وب |نویسنده =مجید ملایوسفی |نشانی=http://www.ikiu.ac.ir/public-files/profiles/items/090ad_1368943517.pdf |عنوان=مسألهٔ عینیت پیشینهٔ تاریخی و وجوه فلسفی | ناشر =نامهٔ حکمت شمارهٔ ۴ |تاریخ =۱۳۸۳ |تاریخ بازبینی=۲۳ آوریل ۲۰۱۷ }}</ref> |
|||
۱) پدیده مستقل از ذهن انسان مانند شیء خارجی و ویژگیهای آن |
|||
۲) دانش، باور، حکم، نظریه، جمله و بازنمایی ذهنی |
|||
== جستارهای وابسته == |
== جستارهای وابسته == |
||
* [[فلسفه علوم]] |
* [[فلسفه علوم]] |
||
| خط ۷: | خط ۱۵: | ||
* [[واقع‌گرایی خام]] |
* [[واقع‌گرایی خام]] |
||
* [[معرفت‌شناسی]] |
* [[معرفت‌شناسی]] |
||
==منابع== |
== منابع == |
||
{{پانویس}} |
{{پانویس}} |
||
نسخهٔ ۲۳ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۳
عینی‌گرایی (به انگلیسی: Objectivity) بی‌طرفی محقق در فرآیند تحقیق و دوری از ارزشها و گرایشهای فردی در بازگویی و واکاوی رویدادها است.[۱] ناظر عینیت‌گرا کوشش می‌کند تا جهان را مستقل از ذهن خود مشاهده کند و بر این باور است که، فقط و فقط یک حقیقت جدای از نحوهٔ برداشت و تفکر انسان وجود دارد.
در میان فلاسفه ایرانی ابن سینا و ملاصدرا با دو دیدگاه متفاوت به نحوهٔ شناخت عینی انسان از جهان پرداخته‌اند.[۲]
شناخت
دوگونهٔ متفاوت در شناسایی با توجه به ذات منظره وجود دارد، که هرکدام از این دو رده می‌توانند با توجه به ناظر یا ناظران شناسا عینی و یا ذهنی باشند:[۳]
۱) پدیده مستقل از ذهن انسان مانند شیء خارجی و ویژگیهای آن
۲) دانش، باور، حکم، نظریه، جمله و بازنمایی ذهنی
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ عضدانلو، حمید (۱۳۸۴). آشنایی با مفاهیم اساسی جامعه‌شناسی. نی.
- ↑ مجتبی جلیلی مقدم، حسین معصوم (۱۳۹۲). «امکان معرفت عینی به عالم خارج در فلسفهٔ ابن سینا و صدرالمتألهین» (PDF). فصلنامه علمی-پژوهشی آيين حكمت شمارهٔ مسلسل ۱۸. دریافت‌شده در ۲۲ آوریل ۲۰۱۷.
- ↑ مجید ملایوسفی (۱۳۸۳). «مسألهٔ عینیت پیشینهٔ تاریخی و وجوه فلسفی» (PDF). نامهٔ حکمت شمارهٔ ۴. دریافت‌شده در ۲۳ آوریل ۲۰۱۷.
 | این یک مقالهٔ خرد فلسفه است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |