رابعه عدویه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Chyah (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
Fatranslator (بحث | مشارکت‌ها)
جز افزودن ناوباکس> {{زبان و ادبیات عربی در دوره عباسی}} (درخواست کاربر:Sonia Sevilla)+تمیز+
خط ۲۲: خط ۲۲:
رابعه گفت: یا بنی آدم! از دیده به حق منزلی نیست و از زبان‌ها بدو راه نیست؛ و سمع، شاهراه زحمت گویندگان است و دست و پای، سکان حیرت‌اند و کار با دل افتاده است. بکوشید تا دلی بیدار به دست آرید که چون دل بیدار شد او را به یار حاجت نیست. یعنی دل بیدار آن است که در حق گم‌شده است و هرکه گم شد با یار چه کند؟ الفناء فی الله اینجا بود.<ref name="تذکرة الالیا، عطار نیشابوری">تذکرة الالیا، عطار نیشابوری</ref>
رابعه گفت: یا بنی آدم! از دیده به حق منزلی نیست و از زبان‌ها بدو راه نیست؛ و سمع، شاهراه زحمت گویندگان است و دست و پای، سکان حیرت‌اند و کار با دل افتاده است. بکوشید تا دلی بیدار به دست آرید که چون دل بیدار شد او را به یار حاجت نیست. یعنی دل بیدار آن است که در حق گم‌شده است و هرکه گم شد با یار چه کند؟ الفناء فی الله اینجا بود.<ref name="تذکرة الالیا، عطار نیشابوری">تذکرة الالیا، عطار نیشابوری</ref>


گفتند: بنده کی راضی شود؟ گفت: آنگاه که از محنت شاکر شود، چنان‌که از نعمت.<ref name="تذکرة الالیا، عطار نیشابوری" />
گفتند: بنده کی راضی شود؟ گفت: آنگاه که از محنت شاکر شود، چنان‌که از نعمت.<ref name="تذکرة الالیا، عطار نیشابوری"/>


گفتند: حضرت عزّت را دوست داری؟ گفت: دارم. گفتند: شیطان را دشمن داری؟ گفت: از دوستی رحمن با عداوت شیطان نمی‌پردازم.<ref name="تذکرة الالیا، عطار نیشابوری" />
گفتند: حضرت عزّت را دوست داری؟ گفت: دارم. گفتند: شیطان را دشمن داری؟ گفت: از دوستی رحمن با عداوت شیطان نمی‌پردازم.<ref name="تذکرة الالیا، عطار نیشابوری"/>


گفت: ثمره معرفت، روی به خدای - عزّ و جل - آوردن است.<ref name="تذکرة الالیا، عطار نیشابوری" />
گفت: ثمره معرفت، روی به خدای - عزّ و جل - آوردن است.<ref name="تذکرة الالیا، عطار نیشابوری"/>


سفیان از رابعه پرسید: بهترین چیزی که بنده به آن به خدای تعالی تقرّب جوید کدام است؟ گفت: آنکه بداند که بنده از دنیا و آخرت غیر وی را دوست نمی‌دارد.<ref>نفحات الانس، جامی</ref>
سفیان از رابعه پرسید: بهترین چیزی که بنده به آن به خدای تعالی تقرّب جوید کدام است؟ گفت: آنکه بداند که بنده از دنیا و آخرت غیر وی را دوست نمی‌دارد.<ref>نفحات الانس، جامی</ref>
خط ۳۷: خط ۳۷:
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
{{زنان مهم در اسلام}}
{{زنان مهم در اسلام}}
{{زبان و ادبیات عربی در دوره عباسی}}


{{افراد-خرد}}
{{افراد-خرد}}


{{ترتیب‌پیش‌فرض:عدویه، رابعه}}
{{ترتیب‌پیش‌فرض:عدویه، رابعه}}

[[رده:اسلام و زنان]]
[[رده:اسلام و زنان]]
[[رده:اهالی بصره]]
[[رده:اهالی بصره]]

نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۱:۱۰

رابعة العدویة القیسیة
زادهٔ۱۰۰ قمری
بصره، عراق.
درگذشت۱۸۰ قمری
احتمالاً بصره
پیشهشاعر و صوفی

رابعه عَدَویّه لقب‌گرفته به تاج‌ُ الرجال با کنیهٔ ام‌ُ الخیر (۷۱۳- ۸۰۱) بانوی زاهد، صوفی و شاعر عربی در سدهٔ دوم هجری بود. از آن گونه خدادوستی سروده است که از شوق به خدا و آگاهی بر دریافتن زیبایی ازلی اوست نه از ترس عذاب یا طمع در ثواب او. [۱]

او دختر «اسماعیل عدوی قیسی» بود. نام او را از این جهت رابعه گذاشتند که فرزند چهارم خانواده بود.[۲] رابعه یکی از کسانی است که فریدالدین عطار در کتاب تذکره الاولیایش از او یاد کرده است. او پیشرو طریقت عشق الهی یکی از مذاهب تصوف است. او طبع شاعری هم داشته و اشعاری در عشق به خدا سروده است.

وی با صوفیانی چون حسن بصری، ابراهیم ادهم، سفیان ثوری و مالک دینار هم‌دوره دانسته‌اند.

هم‌دوره بودن و شاید دیدار رابعهٔ عدویه با حسن بصری قابل تردید است، زیرا حسن بصری در سال ۱۱۰ هجری فوت نموده است. احتمالاً با حسن بصری دیگری هم‌دوره بوده است.[۳]

محل دفن او را به اشتباه در رأس طور زیت در قریهٔ طور در شرق بیت‌المقدس دانسته‌اند که محل دفن رابعه شامیه است. رابعهٔ عدویه احتمالاً در بصره مدفون است.[۴]

سخنانی از رابعه عدویه

رابعه گفت: یا بنی آدم! از دیده به حق منزلی نیست و از زبان‌ها بدو راه نیست؛ و سمع، شاهراه زحمت گویندگان است و دست و پای، سکان حیرت‌اند و کار با دل افتاده است. بکوشید تا دلی بیدار به دست آرید که چون دل بیدار شد او را به یار حاجت نیست. یعنی دل بیدار آن است که در حق گم‌شده است و هرکه گم شد با یار چه کند؟ الفناء فی الله اینجا بود.[۵]

گفتند: بنده کی راضی شود؟ گفت: آنگاه که از محنت شاکر شود، چنان‌که از نعمت.[۵]

گفتند: حضرت عزّت را دوست داری؟ گفت: دارم. گفتند: شیطان را دشمن داری؟ گفت: از دوستی رحمن با عداوت شیطان نمی‌پردازم.[۵]

گفت: ثمره معرفت، روی به خدای - عزّ و جل - آوردن است.[۵]

سفیان از رابعه پرسید: بهترین چیزی که بنده به آن به خدای تعالی تقرّب جوید کدام است؟ گفت: آنکه بداند که بنده از دنیا و آخرت غیر وی را دوست نمی‌دارد.[۶]

گوید: اگر همه دنیا از آنِ مردی بود، آن مرد به آن غنی نبود. گفتند چگونه است؟ گفت: زیرا دنیا فنا پذیرد.[۷]

بخش نخستین کتاب «زنان صوفی» تألیف دکتر جواد نوربخش به رابعه عدویه اختصاص یافته است.[۸]

منابع

  1. بعلبکی، منیر (۱۹۸۰). «Rabi'ah al-'Adawiyyah». دانشنامه المورد (به عربی). ج. ۸. بیروت: دارالعلم للملایین. ص. ۱۱۴. تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)
  2. رابعه عدویه در میبوجستجو
  3. زنان صوفی، دکتر جواد نوربخش، لندن ۱۳۶۳
  4. زنان صوفی، دکتر جواد نوربخش، انتشارات یلداقلم، تهران ۱۳۷۹، ص ۳۲
  5. ۵٫۰ ۵٫۱ ۵٫۲ ۵٫۳ تذکرة الالیا، عطار نیشابوری
  6. نفحات الانس، جامی
  7. طبقات الاولیاء، عبدالرؤف مناوی
  8. زنان صوفی، دکتر جواد نوربخش، لندن ۱۳۶۳، تهران ۱۳۷۳ و ۱۳۷۹