واجب: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
In twilight (بحث | مشارکت‌ها)
جز ویرایش Mortezahashemiyan (بحث) به آخرین تغییری که Rezabot انجام داده بود واگردانده شد
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{اسلام}}
{{اسلام}}
'''واجب''' در لغت به معنای لازم، ناگریز و حتمی است<ref>لغتنامه دهخدا [http://www.loghatnaameh.com/home-fa.html]</ref>
'''واجب''' در لغت به معنای لازم، ناگریز و حتمی است<ref>لغتنامه دهخدا [http://www.loghatnaameh.com/home-fa.html]</ref>
و در اصطلاح [[فقه]] [[اسلام]] عملی است که انجامش بر [[مکلف|مکلَف]] لازم است و ترک آن عذاب دارد. مانند:[[نماز]]<ref>{{یادکرد
و در اصطلاح [[فقه]] [[اسلام]] عملی است که انجامش بر [[تکلیف شرعی|مکلَف]] لازم است و ترک آن عذاب دارد. مانند:[[نماز]]<ref>{{یادکرد
|کتاب=آموزش [[فقه]]
|کتاب=آموزش [[فقه]]
|نویسنده =محمد حسین فلاح‌زاده
|نویسنده =محمد حسین فلاح‌زاده

نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۷:۰۵

واجب در لغت به معنای لازم، ناگریز و حتمی است[۱] و در اصطلاح فقه اسلام عملی است که انجامش بر مکلَف لازم است و ترک آن عذاب دارد. مانند:نماز[۲]

در مواردی که مساله با دلیل نقلی همراه است و مستقیماً به شرع منتسب است به «واجب» تعبیر می شود. در صوررتی که با دلیل عقلی باشد بطوریکه نتوان به شرع منتسب دانست معمولاً از آن به «لازم» تعبیر می شود. [۳]

اقسام واجب

واجب عینی: احکام واجب در شریعت اسلام به اعتبار فاعل آن به دو قسم واجب عینی و واجب کفایی تقسیم می‌شوند.که واجب عینی، آن است که از همه مکلفین خواسته شده و با انجام یک یا چند نفر از دیگران ساقط نمی‌شود مانند: نماز و روزه[۴]

واجب کفایی: احکام واجب در شریعت اسلام به اعتبار فاعل آن به دو قسم واجب عینی و واجب کفایی تقسیم می‌شوند.که واجب کفایی، آن است که اگر عده‌ای به قدر کفایت آن را انجام دهند، از دیگران ساقط می‌شود. مانند: نماز میت، امر به معروف و نهی از منکر[۵]

واجب تعیینی: احکام واجب در شریعت اسلام به اعتبار نفس وجوب به دو قسم واجب تعیینی و واجب تخییری تقسیم می‌شود.که واجب تعیینی، آن است که یک عمل مشخص از مکلفین خواسته شده است و بدل و جایگزین ندارد. مانند: نماز مغرب و عشا[۶]

واجب تخییری: احکام واجب در شریعت اسلام به اعتبار نفس وجوب به دو قسم واجب تعیینی و واجب تخییری تقسیم می‌شود.که واجب تخییری، آن است که دو یا چند عمل از مکلَف خواسته شده و او اختیار دارد هرکدام را بخواهد انجام دهد. مانند: اختیار در اقامه نماز جمعه یا نماز ظهر در روز جمعه[۷]

منابع

  1. لغتنامه دهخدا [۱]
  2. محمد حسین فلاح‌زاده (تابستان ۸۴آموزش فقه، قم: انتشارات الهادی، ص. صفحه ۲۲ پارامتر |چاپ= اضافه است (کمک); تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)ISBN 964-400-157-5
  3. رساله نوین؛ فتاوای امام خمینی، عبدالکریم بی آزار شیرازی، جلد اول چاپ هفدهم (1372)، ص 73.
  4. محمد حسین فلاح‌زاده (تابستان ۸۴آموزش فقه، قم: انتشارات الهادی، ص. صفحه ۲۳ از پارامتر ناشناخته |درس= صرف‌نظر شد (کمک); پارامتر |چاپ= اضافه است (کمک); تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)ISBN 964-400-157-5
  5. محمد حسین فلاح‌زاده (تابستان ۸۴آموزش فقه، قم: انتشارات الهادی، ص. صفحه ۲۳ از پارامتر ناشناخته |درس= صرف‌نظر شد (کمک); پارامتر |چاپ= اضافه است (کمک); تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)ISBN 964-400-157-5
  6. محمد حسین فلاح‌زاده (تابستان ۸۴آموزش فقه، قم: انتشارات الهادی، ص. صفحه ۲۳ از پارامتر ناشناخته |درس= صرف‌نظر شد (کمک); پارامتر |چاپ= اضافه است (کمک); تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)ISBN 964-400-157-5
  7. محمد حسین فلاح‌زاده (تابستان ۸۴آموزش فقه، قم: انتشارات الهادی، ص. صفحه ۲۳ از پارامتر ناشناخته |درس= صرف‌نظر شد (کمک); پارامتر |چاپ= اضافه است (کمک); تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)ISBN 964-400-157-5