نمایش در ایران (کتاب)
 روی جلدِ چاپِ نخست، چاپِ کاویان (۱۳۴۴) | |
| نویسنده(ها) | بهرام بیضائی |
|---|---|
| کشور | ایران |
| زبان | فارسی |
| موضوع(ها) | تاریخ نمایش |
| گونه(های) ادبی | تألیف و پژوهش |
| ناشر | نویسنده، روشنگران و مطالعاتِ زنان |
تاریخ نشر | ۱۳۴۴ |
| شمار صفحات | ۲۴۲ |
| شابک | شابک ۹۷۸-۹۶۴-۶۷۵۱-۰۹-۵ |
| از سلسلهٔ مقالات دربارهٔ |
 |
|---|
| فهرست‌های کارها |
| دیـگر |
|
|
|
نمایش در ایران کتابِ بهرام بیضایی در تاریخِ نمایشِ ایران است که معتبرترین پژوهش دربارهٔ نمایشِ سنّتیِ ایرانی شناخته شده است.[۱][۲] این را صادق کیا همچون موضوعِ «رسالهٔ ختمِ تحصیلی» ِ لیسانسِ ادبیاتِ فارسیِ بیضایی در دانشگاهِ تهران نپذیرفت، بیضایی در ۱۳۳۸ دانشگاه را ترک کرد، از ۱۳۴۱ انتشارِ سلسلهٔ مقالاتِ «نمایش در ایران» را آغاز کرد، و در ۱۳۴۴ مجموعش را به صورتِ این کتاب منتشر کرد − که، به قولی، شد «پایهٔ استوار تاریخ‌نویسی نمایش در ایران».[۳]
یک لغت‌نامهٔ مصطلحاتِ نمایشی هم ضمیمهٔ کتاب است که ارزشِ لُغوی دارد.[۴]
متن[ویرایش]
عبّاس جوانمرد به یاد آورده که «با اصرار و تأکید و سفارش» ِ[۵] فرّخ غفّاری بود که سلسلهٔ چهارده‌گانهٔ مقالاتِ «نمایش در ایران» در دورهٔ سوّمِ مجلّه موسیقی (از شمارهٔ ۶۲ تا ۷۷ به سال‌های ۱۳۴۱ و ۱۳۴۲) منتشر شد؛[۶] و سپس‌تر، در مهرِ ۱۳۴۴، مجموعِ این مقاله‌ها در کتابی به نامِ نمایش در ایران: با شصت تصویر و طرح و یک واژه‌نامه در چاپخانهٔ کاویان به سفارشِ نویسنده طبع شد.[۷] نکته‌هایی دربارهٔ مارافسایی و معرکه‌گیری در مقالات بود که در کتاب نیامد.[۸] این کتاب سال‌ها نایاب بود و به طورِ غیرقانونی تکثیر می‌شد، تا سرانجام در سالِ ۱۳۷۹ انتشاراتِ روشنگران و مطالعاتِ زنان با اجازهٔ اکراه‌آمیزِ بیضایی، که می‌خواست کتابش را بازبنویسد و به صورتِ جدیدی منتشر کند،[۹] چاپِ نویی ازش منتشر کرد.[۱۰]
مندرجات[ویرایش]
«مقدمات»[ویرایش]
در این بخش بیضایی شش[۱۱] یا هفت[۱۲] علّتِ «کم‌رشدی» ِ نمایش در ایران را برمی‌شمارد.
«نمایشهای پیش از اسلام»[ویرایش]
اساس نمایش های پیش از اسلام بر آیین هایی بوده است که در نزد اقوام به شکل دست جمعی و عمومی گرداگرد سنن و آداب روزگارانشان میگذشته است. متن مشخصی به عنوان نوشته‌ای نمایشی از آن روزگار باقی نیست . نمایشگران از سنت های شفاهی استفاده کرده و سینه به سینه این آیین های نمایشی را منتقل میکردند.
«نمایشهای پس از اسلام»[ویرایش]
«نقالی»[ویرایش]
نقالی عبارت است از نقل یک واقعه یا قصه ، به شعر یا به نثر، با حرکات و حالات و بیان مناسب در برابر جمع. نقالی از آن جهت که قصد القا اندیشه خاصی را با توسل به استدلال ندارد و از آنرو که با داستان های قهرمانی سر و کار دارد با خطابه متفاوت است.
«نمایشهای عروسکی»[ویرایش]
نمایشهای عروسکی را ما امروزه با به کار بردن دو عنوان یکی سایه بازی و یکی خیمه شب بازی از یکدیگر جدا میکنیم. اما در قدیم این دو گونه به دلیل شباهت های ظاهری مجموعه‌ی واحدی بشمار می‌رفته است. در سایه بازی عروسک ها در برابر یک منبع نور حرکت میکنند و ما سایه آنها را میبینیم اما در خیمه شب بازی تماشاگر مستقیما عروسک های متحرک را با بعد و رنگ بر صحنه میدید نه سایه آنها را.
«تعزیه»[ویرایش]
«شبیه گردانی» یا «شبیه خوانی» یا «تعزیه» نمایشی بوده است در اصل بر پایه‌ی قصه‌ها و روایات مربوط به زندگی و مصائب خاندان پیامبر اسلام و خصوصا وقایع و فجایعی که در محرم سال ۶۱ هجری در کربلا برای امام حسین و خاندانش پیش آمد، ولی بزودی گسترش یافت و همه جنبه‌های داستانی و تفننی فرهنگ توده مردم را شامل شد.
«نمایشهای شادی‌آور»[ویرایش]
«سرانجام»[ویرایش]
«ضمیمه: واژه‌نامه‌ی نمایشی»[ویرایش]
یک واژه‌نامهٔ مختصرِ نمایشهای ایرانی است در هفده صفحه.
در نظرِ دیگران[ویرایش]
فهرست ادب‌پژوهان ایرانی و آثارشان را دربارهٔ تعزیه باید با کتاب ممتاز بهرام بیضایی، نمایش در ایران (تهران، ۱۳۴۴ / ۱۹۶۵–۱۹۶۶)، آغاز کرد. بیضایی، نمایشنامه‌نویس، کارگردان فیلم و منتقد هنر است و بنا بر این واضح است که توجّه اصلی وی به جنبهٔ نمایشی تعزیه است. قرار است که کتاب مزبور، با تجدید نظر، دوباره منتشر شود.
پیتر چلکووسکی، ترجمهٔ داود حاتمی[۱۳]
. . . او در ۲۱سالگی زیر و زبر نمایشنامه‌نویسی ما را تدوین کرد و هیچ نمی‌دانم آیا این کتاب تجدید چاپ می‌شود یا نه. . . .
محمود دولت‌آبادی، اردیبهشتِ ۱۳۸۲[۱۴]
صاحب‌نظرانی نمایش در ایران را پیش از انتشارش به صورتِ کتاب هم بررسیده بودند: مثلاً یحیی ذکاء در تنقیحش مقاله منتشر کرده بود.[۱۵] پس از انتشارِ کتاب مجلّهٔ بررسی کتاب آن را «محتوی بر اطلاعات مستند و مفیدی» وصف کرد.[۱۶] سپس‌تر درباره‌اش بسیار گفته شد. فرّخ غفّاری این کتاب را «بهترین تحقیق در بر گیرندهٔ تحول انواع نمایشهای ایرانی از آغاز تا سال‌های ۱۳۳۰ شمسی» گفت و امیدوار بود ویراست «کاملتری» ازش فراهم و منتشر شود.[۱۷] مصطفی اسکویی آن را «گام دوم» (پس از بنیاد نمایش در ایرانِ ابوالقاسم جنّتی عطایی) در تاریخ‌نگاریِ نمایشِ ایران می‌دانست.[۱۸][پانویس ۱]
نمایش در ایران بسیارانی را تحتِ تأثیر قرار داد. بیضایی به جعلِ تاریخ[۱۹] و دزدیِ ادبی[۲۰] متّهم شد. این اثر سپس‌تر کتابِ درسیِ دانشگاهی شد و سالیانِ درازی به طورِ غیررسمی منتشر شد و دزدی‌های ادبی فراوانی ازش شد.[۲۱]
در صحنه‌ای از سریالِ آکتور این کتاب به دستِ علی همّتی (با بازیِ نوید محمّدزاده) دیده می‌شود.
ادامهٔ کار[ویرایش]
پژوهشِ بیضایی در نمایشِ ایرانی و تاریخش پس از این کتاب هم ادامه یافت، ولی کمتر منتشر شد.[پانویس ۲] تا پایانِ قرنِ چهاردهمِ هجریِ خورشیدی هم از دریغ‌های بیضایی فرصت نیافتن برای تکمیلِ نمایش در ایران بوده است.
به ایتالیایی[ویرایش]
- Beyzaì, Bahram. Storia del teatro in Iran. tr. Mani Naimi. Seattle. 2020. ISBN 9781659115697
پانویس[ویرایش]
توضیحات[ویرایش]
- ↑ البتّه نمایش در ایران دوّمین کتاب در تاریخِ نمایشِ ایرانی نیست و پیش‌تر دیگرانی چون آدولف تالاسو و مهدی فروغ و ایشان که ابراهیم مکلّا در مقالهٔ «نمایش در ایران» (انتقاد کتاب (۴): ۱۷−۲۲. آذر و دی ۱۳۴۴.) نام برده نوشته‌هایی در این باره داشتند. به نظرِ یدالله آقاعبّاسی «در واقع مقاله‌های برخی نویسندگان و پژوهشگران که از اواخر دوره قاجار و حول مفهوم «بازگشت به خویشتن» در تعدادی از نشریات آن دوره از جمله «هنر و مردم» به انتشار رسید، بعد از دهه‌ها در تلاش‌های بهرام بیضایی متبلور می‌شود.» (https://theater.ir/fa/124102)
- ↑ مثلاً در دههٔ ۱۳۴۰ در جستجوی اسناد یا اطّلاعاتی خانوادگی، به کمکِ خلیل ملکی، با علی امینی دیدار و گفتگو کرد؛ که حسّاسیتِ ساواک را هم برانگیخت. (− (۱۳۷۹). علی امینی به روایت اسناد ساواک. تهران: مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. ص. ۴۳۲. شابک ۹۶۴-۵۶۴۵-۲۳-۹.)
ارجاعات[ویرایش]
- ↑ Beeman، Abdel-Malek و Greenwood، «Middle East»، 742.
- ↑ Ghanoonparvar، «DRAMA».
- ↑ غفاری، «درآمدی بر نمایشهای ایرانی»، ۱۸۱.
- ↑ صادقی، «فرهنگ جامع زبان فارسی»، ۷۸.
- ↑ جوانمرد، «دیدار با خویش»، ۲۲۰–۲۱۹.
- ↑ http://ensani.ir/fa/mags/art-moosigh/magazines.aspx
- ↑ «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱ دسامبر ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۴ فوریه ۲۰۱۵.
- ↑ مکلا، «نمایش در ایران»، ۲۲.
- ↑ لاهیجی و منصوری، «آثار بهرام بیضایی در چهار جلد منتشر می‌شود»، ۱۲.
- ↑ «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۸ اوت ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۴ فوریه ۲۰۱۵.
- ↑ مکلا، «نمایش در ایران»، ۱۹.
- ↑ نجم، «هنر نقالی در ایران»، ۳۹−۴۰.
- ↑ چلکووسکی، «کتابشناسی»، ۳۵۰.
- ↑ −، «امید روحانی، محمود دولت‌آبادی و محمدضا اصلانی از بهرام بیضایی گفتند/1»، ایسنا.
- ↑ ذکاء، «انتقادی بر نمایش در ایران».
- ↑ افشار، «معرفی کتابهای تازه»، ۸۸.
- ↑ غفاری، «کتابشناسی مختصر نمایشهای ایرانی»، ۳۲۸.
- ↑ اسکویی، «سیری در تاریخ تئاتر ایران»، ۳۲.
- ↑ فتحعلی‌بیگی و گله‌دارزاده، «با سیاه‌بازی همه چیز می‌توان گفت؛ حتی فلسفه»، ۱۰.
- ↑ شمس لنگرودی و مظفری ساوجی، «آن جا که وطن بود»، ۱۷۱.
- ↑ مخبری، «کارگردانی مهمترین بازی است!»، ۳۷.
منابع[ویرایش]
- اسکویی، مصطفی (۱۳۷۸). سیری در تاریخ تئاتر ایران. تهران: آناهیتا اسکویی. شابک ۹۶۴-۹-۱۴۰-۰-۴ مقدار
|شابک=را بررسی کنید: length (کمک). - افشار، ایرج, ویراستار (زمستان ۱۳۴۴). «معرفی کتابهای تازه». راهنمای کتاب: ۷۳−۱۰۰.
- جوانمرد، عباس (۱۳۹۶). دیدار با خویش. تهران: نشر نو. شابک ۹۷۸-۶۰۰-۸۵۴۷-۴۳-۳.
- چلکووسکی، پیتر (۱۳۸۴). «کتابشناسی». در چلکووسکی، پیتر. تعزیه: آیین و نمایش در ایران. تهران: سمت. صص. ۳۳۵–۳۵۶.
- − (۲۲ اردیبهشت ۱۳۸۲). «امید روحانی، محمود دولت‌آبادی و محمدضا اصلانی از بهرام بیضایی گفتند/1 با اجرا نشدن بسیاری از آثار او بخشی از وجوه ادبیات نمایشی ما هرگز آشکار نشد». خبرگزاری دانشجویان ایران. دریافت‌شده در ۲ مهر ۱۴۰۱.
- ذکاء، یحیی (شهریور ۱۳۴۱). «انتقادی بر نمایش در ایران». مجلّه موسیقی (۶۸): ۱۹–۲۲.
- ساطعی، طوبی (بهمن ۱۳۷۹). «معرفی کتاب». بخارا (۱۶): ۲۴۹–۲۵۲.
- شمس لنگرودی، محمد؛ مظفری ساوجی، مهدی (۱۳۹۹). آن جا که وطن بود: گفت‌وگو با شمس لنگرودی. تهران: نشر چشمه. شابک ۹۷۸-۶۲۲-۰۱-۰۶۳۳-۳.
- صادقی، علی‌اشرف, ویراستار (۱۳۹۲). فرهنگ جامع زبان فارسی. ج. آ. تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی. شابک ۹۷۸-۶۰۰-۶۱۴۳-۳۷-۸.
- صیاد، پرویز (مرداد ۱۳۴۶). «نقد بر نمایش در ایران». سخن (۵): ۵۵۸–۵۵۹.
- غفاری، فرخ (بهار ۱۳۷۰). «درآمدی بر نمایشهای ایرانی». ایران‌نامه (۲ (سال ۹)): ۱۷۷–۱۸۵.
- غفاری، فرخ (بهار ۱۳۷۰). «کتابشناسی مختصر نمایشهای ایرانی». ایران‌نامه (۲ (سال ۹)): ۳۲۸–۳۳۳.
- فتحعلی‌بیگی، داوود؛ گله‌دارزاده، ابراهیم (۳ شهریور ۱۳۹۵). «با سیاه‌بازی همه چیز می‌توان گفت؛ حتی فلسفه». شرق (۲۶۶۴): ۱۰.
- لاهیجی، شهلا؛ منصوری، مریم (۱۱ اسفند ۱۳۸۰). «آثار بهرام بیضایی در چهار جلد منتشر می‌شود». کتاب هفته (۴۶ (پیاپی ۴۳۳)): ۱۲.
- مخبری، مهشاد (آذر و دی ۱۳۶۹). «کارگردانی مهمترین بازی است!». گزارش فیلم (۸): ۳۶–۴۳.
- مکلا، ابراهیم (آذر و دی ۱۳۴۴). «نمایش در ایران». انتقاد کتاب (۴): ۱۷−۲۲.
- نجم، سهیلا (۱۳۹۰). هنر نقالی در ایران. تهران: مؤسسهٔ تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری «متن». شابک ۹۷۸-۹۶۴-۲۳۲-۰۴۵-۵.
- همایونی، صادق. تعزیه و تعزیه‌خوانی. انتشارات جشن هنر.
- Beeman, Wiliam O.; Abdel-Malek, Kamal; Greenwood, Judith (1995). "Middle East". In Banham, Martin (ed.). The Cambridge Guide to Theatre. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 729 − 745. ISBN 0 521 434378.
- Ghanoonparvar, M. R. (1995). "DRAMA". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica. Vol. VII. Routledge & Kegan Paul. pp. 529 − 535.
پیوند به بیرون[ویرایش]
 |
مجموعهای از گفتاوردهای مربوط به نمایش در ایران (کتاب) در ویکیگفتاورد موجود است. |
- نمایش در ایران در کتابخانه باز
- اجرای نمایشِ نمایش در ایران
- گره زدن آموزش، پژوهش و آفرینش در خوانش نمایشی کتاب نمایش در ایران| خندیدن به آنچه سراسر درد است
| آیین/نمایش |
|  | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| نمایشهای عامیانه | خاله رورو • بقالبازی • کچلکبازی • تخت حوضی (سیاه‌بازی) • خیمهشببازی • نقالی ایرانی • کوسهگردی • ورزاجنگ • ورزش زورخانهای • معرکه‌گیری • پیشپرده • سایهبازی | |||||
| گروههای نمایش | ||||||
| تماشاخانهها | ||||||
| جشنوارهها | ||||||
| دیـگر | ||||||