نماز (اسلام)

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به ناوبری پرش به جستجو
فارسیEnglish
شیعه
Hadith Ali.svg
درگاه تشیع
عقاید
فروعنماز • روزه • خمس • زکات • حج • جهاد • امر به معروف • نهی از منکر • تولی • تبری
عقاید برجستهمهدویت: غیبت (غیبت صغرا، غیبت کبراانتظار، ظهور و رجعت • بدا • شفاعت و توسل • تقیه • عصمت • مرجعیت، حوزه علمیه و تقلید • ولایت فقیه • متعه • شهادت ثالثه • جانشینی محمد • نظام حقوقی
شخصیت‌ها
چهارده معصوممحمد • علی • فاطمه • حسن • حسین • سجاد • باقر • صادق • کاظم • رضا • جواد (تقی) • هادی (نقی) • حسن (عسکری) • مهدی
صحابهسلمان فارسی • مقداد بن اسود • میثم تمار • ابوذر غفاری • عمار یاسر • بلال حبشی • جعفر بن ابی‌طالب • مالک اشتر • محمد بن ابوبکر • عقیل • عثمان بن حنیف • کمیل بن زیاد • اویس قرنی • ابوایوب انصاری • جابر بن عبدالله انصاری • ابن‌عباس • ابن مسعود • ابوطالب • حمزه • یاسر • عثمان بن مظعون • عبدالله بن جعفر • خباب بن ارت • اسامة بن زید • خزیمة بن ثابت • مصعب بن عمیر • مالک بن نویره • زید بن حارثه
زنان: فاطمه بنت اسد • حلیمه • زینب • ام کلثوم بنت علی • اسماء بنت عمیس • ام ایمن • صفیه بنت عبدالمطلب • سمیه
رجال و علماکشته‌شدگان کربلا • فهرست رجال حدیث شیعه • اصحاب اجماع • روحانیان شیعه • عالمان شیعه • مراجع تقلید
مکان‌های متبرک
مکه و مسجدالحرام • مدینه، مسجد النبی و بقیع • بیت‌المقدس و مسجدالاقصی • نجف، حرم علی بن ابی‌طالب و مسجد کوفه • کربلا و حرم حسین بن علی • کاظمین و حرم کاظمین • سامرا و حرم عسکریین • مشهد و حرم علی بن موسی الرضا
دمشق و زینبیه • قم و حرم فاطمه معصومه • شیراز و شاه‌چراغ • کاشمر و حمزه بن حمزه بن موسی بن جعفر امامزاده سید مرتضی و آرامگاه سید حسن مدرس • آستانه اشرفیه و سید جلال‌الدین اشرف • ری و حرم شاه عبدالعظیم
مسجد • امامزاده • حسینیه
روزهای مقدس
عید فطر • عید قربان (عید اضحی) • عید غدیر خم • محرّم (سوگواری محرمتاسوعا، عاشورا و اربعین) • عید مبعث • میلاد پیامبر • تولد ائمه • ایام فاطمیه
رویدادها
رویداد مباهله • رویداد غدیر خم • سقیفه بنی‌ساعده • فدک • رویداد خانه فاطمه زهرا • قتل عثمان • جنگ جمل • نبرد صفین • نبرد نهروان • واقعه کربلا • مؤتمر علماء بغداد • حدیث ثقلین • اصحاب کسا • آیه تطهیر • شیعه‌کُشی
کتاب‌ها
قرآن • نهج‌البلاغه • صحیفه سجادیه
کتب اربعه: الاستبصار • اصول کافی • تهذیب الاحکام • من لایحضره الفقیه
مصحف فاطمه • مصحف علی • اسرار آل محمد
وسائل‌الشیعه • بحارالانوار • الغدیر • مفاتیح‌الجنان
تفسیر مجمع‌البیان • تفسیر المیزان • کتب شیعه
شاخه‌ها
دوازده‌امامی (اثنی‌عشری) • اسماعیلیه • زیدیه • غلاه • واقفیه
منابع اجتهاد
کتاب (قرآن) • سنت (روایات پیامبر و ائمه) • عقل • اجماع

نماز از عبادت‌های مسلمانان و از ارکان مهم دین اسلام است.[۱] واژهٔ نماز معادل فارسی کلمه عربی صلاة یا صلوات است. نماز در نزد اهل سنت یکی از ارکان خمسه (ستون‌های پنجگانهٔ دین) و در نزد شیعیان یکی از فروع دهگانهٔ دین است.

نمازهایی که بر هر مسلمان، در هر شبانه‌روز، واجب است عبارت‌اند از: نماز صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشا. اهل سنت نماز وتر را نیز یکی از نمازهای واجب روزانه می‌دانند. البته غیر از این نمازها، نمازهای واجب دیگری هم وجود دارند.[۲]

عده‌ای از عارفان بر این باورند که تمام موجودات نیز متناسب با وضع خود در حال حمد و تسبیح خداوند هستند و به آیاتی از قرآن نظیر «و گیاه و درخت سجده می‌کنند» (به عربی: وَالنَّجْمُ وَالشجَرُ یَسجُدَانِ)،[۳] استناد می‌ورزند.

محتویات

واژه‌شناسی[ویرایش]

واژه «صلاة» در عربی، به معنی «درود و تحیت»، «دعا» و همچنین «انعطاف» است.[۴] با این حال واژهٔ «نماز» واژه‌ای فارسی است که در ایران، افغانستان، بنگلادش، هند، پاکستان برای واژهٔ «صلاة» عربی به‌کار برده می‌شود. این واژه همچنین در زبان بنگالی، آلبانیایی، بوسنیایی و مقدونیایی، برابر صلاة به کار می‌رود.

واژه نماز به معنای خم‌شدن و سرفرودآوری برای ستایش و احترام است.[۵] برخی منابع ریشهٔ این واژه را از واژه پهلوی «نماک» می‌دانند که آن هم از ریشه باستانی «نم» به معنای خم شدن و کرنش است.[۶][۷] هرچند در برخی منابع ریشهٔ واژهٔ نماز از واژهٔ «ناماسته» در زبان سانسکریت آریاییان دانسته شده‌است[۸][نیازمند منبع]

نماز در قرآن[ویرایش]

قران در موارد متعددی به پیامبر و مسلمانان امر به نمازخواندن (اقامه صلاه) کرده‌است. از جمله در سوره بقره آیه ۱۱۰، گفته است: وَأَقِیمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّکَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِکُم مِّنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ ﴿۱۱۰﴾

و نماز را به پا دارید و زکات را بدهید و هر گونه نیکی که برای خویش از پیش فرستید آن را نزد خدا باز خواهید یافت آری خدا به آنچه می‌کنید بیناست (۱۱۰

ویا در سوره ابراهیم آیه ۳۱ گفته است:قُل لِّعِبَادِیَ الَّذِینَ آمَنُواْ یُقِیمُواْ الصَّلاَةَ وَیُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًا وَعَلانِیَةً مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَ یَوْمٌ لاَّ بَیْعٌ فِیهِ وَلاَ خِلاَلٌ ﴿۳۱﴾

فولادوند: به آن بندگانم که ایمان آورده‌اند بگو نماز را بر پا دارند و از آنچه به ایشان روزی داده‌ایم پنهان و آشکارا انفاق کنند پیش از آنکه روزی فرا رسد که در آن نه داد و ستدی باشد و نه دوستیی[۹]

واجبات و مستحبات نماز[ویرایش]

مسلمانان در حال نماز

واجبات نماز[ویرایش]

واجبات نماز یعنی کارهایی که باید در نماز انجام شود. واجبات نماز ۱۱ مورد هستند که این واجبات به دو نوع رکن و غیررکن تقسیم می‌شوند. واجباتی که رکن هستند، کم یا زیاد کردن آن‌ها چه به‌عمد و چه سهواً نماز را باطل می‌کند. واجبات رکن در نماز ۵ مورد است شامل: نیّت، تکبیرةالإحرام، قیام (قیام درهنگام تکبیرةالاحرام و قیام متصل به رکوع)، رکوع و سجود. واجبات نماز از این قرارند:[۱۰]

  • نیت: به‌معنی قصد قلبی است و نیازی نیست به زبان آورده شود؛ بلکه به این معنی است که نمازگزار با هوشیاری و قصد نماز را می‌خواند. قابل ذکر است که نیت در نماز بسیار مهم است و اگر مثلاً کسی نماز را برای غیر خدا بخواند، مانند این است که اصلاً نماز نخوانده‌است.
  • تکبیرة الاحرام: یعنی گفتن الله اکبر در اول نماز؛ و در این هنگام معمولاً دست‌ها را تا مقابل گوشها بالا می‌برند.
  • قیام: به معنی ایستادن است؛ کسی که نمی‌تواند بایستد، می‌تواند نشسته یا خوابیده نماز بخواند.
  • قرائت: در ابتدای رکعت، خواندن سورهٔ فاتحه واجب است. در دو رکعت اول نمازهای ظهر، عصر، مغرب و عشا همچنین واجب است که سورهٔ دیگری پس از فاتحه خوانده شود. اهل سنت خواندن بخشی از یک سوره را هم کافی می‌دانند.
  • رکوع: به معنی خم شدن نمازگزار است، تا این‌که دست‌ها به زانو برسند. مسلمانان معمولاً در هنگام رکوع اذکاری را می‌گویند مانند سبحان الله یا سبحان ربّی العظیم و بحمده.
  • سجده: در این زمان، نمازگزار پیشانی، کف دست‌ها، دو زانو و سر انگشتان پاها را بر زمین می‌گذارد؛ در زمان سجده نیز اذکاری چون سبحان الله یا سبحان ربّی الأعلی و بحمده گفته می‌شود.
  • ذکرهای سجده و رکوع
  • تشهد: به‌معنی گواهی دادن بر یکتا بودن خدا و پیامبری محمد است. این کار در رکعت‌های زوج و در رکعت پایانی، بعد از سجده انجام می‌شود.
  • سلام: یعنی درود فرستادن بر پیامبر و خانواده‌اش و بر خود و بر سایر بندگان شایستهٔ خدا، در پایان نماز.
  • ترتیب: یعنی این‌که کارهای نماز به ترتیب خودش انجام شود و مثلاً سلام نماز در ابتدای نماز گفته نشود.
  • موالات: یعنی پی‌درپی بودن اجزای نماز؛ بین کارهای نماز نباید خیلی فاصله انداخته شود (معمولاً حداکثر چند ثانیه).

مستحبات نماز[ویرایش]

  • بعد از رکوع، مستحب است نمازگزار بگوید: «الله اکبر» و «سمع الله لمن حمده»
  • بعد از سجده، مستحب است نمازگزار بگوید: «الله اکبر» و «استغفرالله ربی و اتوب الیه»
  • در هنگام برخاستن از زمین، مستحب است نمازگزار بگوید: «بحول الله و قوته اقوم و اقعد»[۱۱][۱۲]

شرایط نماز و نمازگزار[ویرایش]

  • نمازگزار پیش از نماز می‌بایست، بسته به شرایط و موقعیت، وضو،[۱۳] غسل یا تیمم[۱۴] کرده باشد. همچنین بهتر است قبل از نماز اذان و اقامه بگوید.
  • نمازگزار، باید در هنگام خواندن نماز رو به قبله، که همان کعبه است، بایستد.
  • بدن نمازگزار باید پاک باشد. لباس نمازگزار نیز باید پاک و پوشانندهٔ عورت باشد.[۱۵] همچنین لباس نمازگزار نباید غصبی، از اجزای مردار، از حیوان حرام گوشت و ابریشم خاص یا طلا بافت (در مردان) باشد.
  • بر اساس دستورهای اسلامی، محلی که نمازگزار در آن نماز می‌خواند، نباید غصبی باشد. همچنین مکان نمازگزار باید استقرار داشته باشد و امکان نمازگزاردن در آن جا وجود داشته باشد.[۲]

موارد فوق شرایط و استثناهای مخصوص به خود را دارند و همچنین در شرایط و موقعیت‌های خاص می‌توانند تغییر یابند که در مذهب تشیع این موارد توسط مراجع تقلید مشخص می‌شوند.

مُبطِلات نماز[ویرایش]

برخی از مواردی که نماز را باطل می‌کنند عبارتند از:[۱۶]

  • از بین رفتن هرکدام از شرایط نماز و نمازگزار
  • باطل شدن وضو
  • سخن گفتن با دیگران
  • خندیدن و گریه کردن (گریه برای امور دنیا؛ اما گریه از ترس و خوف خداوند پسندیده نیز هست)
  • خوردن و نوشیدن
  • انحراف از جهت قبله
  • کم یا زیاد کردن ارکان نماز

نمازهای واجب[ویرایش]

نمازهای واجب در ذیل خواهد آمد. البته مسلمانان سنی علاوه بر اینها، شرکت در نماز جمعه و نماز عید را نیز واجب می‌دانند؛ شیعیان این نمازها را در زمان غیبت کبری، مستحب می‌دانند.

نمازهای یومیّه (روزانه)[ویرایش]

بر مسلمانان واجب است که روزی ۵ بار نماز بخوانند؛ کودکان، بیماران روانی و زنان در دوره عادت ماهانه از خواندن این نمازها معاف هستند. این نمازهای پنجگانه عبارت‌اند از.[۲]

شیعیان معتقدند که بلافاصله پس از خواندن نماز ظهر می‌توان نماز عصر و بلافاصله پس از نماز مغرب، می‌توان نماز عشا را تا نیمه شب خواند.

مسلمانان اعتقاد دارند که چنانچه کسی نتواند نماز را در وقت آن بخواند، باید آن را پس از پایان وقت بخواند. چنین نمازی را نماز قضا می‌گویند.

نماز مسافر[ویرایش]

  • در تشیع، نماز مسافر شکسته است، یعنی مسافر باید نمازهای چهار رکعتی را دو رکعت بخواند.[۱۷]
  • نظر اهل سنت گوناگون است. گروهی نماز را در سفر و حضر کامل می‌دانند؛ بعضی بر نظر شیعه‌اند و گروهی به تخییر بین شکسته و کامل قایل هستند.[۱۸]

نماز طواف واجب خانه خدا (در مسجدالحرام)[ویرایش]

پس از هفت دور چرخیدن به دور کعبه، یک نماز دورکعتی به نام نماز طواف خوانده می‌شود.

نماز میّت[ویرایش]

نماز میت، بر مرده گزارده می‌شود. این نماز نیاز به وضو و غسل و غیره ندارد و با کفش می‌توان آن را انجام داد. معمولاً در مسجدالحرام پس از هر نماز یومیّه از نمازگزاران دعوت می‌شود که برای مرده یا مردگانی نماز بخوانند.

نماز قضای پدر و مادر[ویرایش]

کسی که در زندگی خود برخی از نمازهایش را به جا نیاورده، باید پسر بزرگترش آن نمازها را قضا کند که جزئیات آن در کتاب‌های دینی نوشته شده‌است.

نماز نافله‌ای که به علت نذر یا عهد یا قسم واجب شده‌است[ویرایش]

نماز نافله به خودی خود واجب نیست و مستحب است ولی مثلاً اگر کسی نذر کند (تصمیم بگیرد) که اگر بیماریم معالجه شود، نماز نافله خواهم خواند و بیماریش معالجه شود، نماز نافله بر او واجب می‌شود که جزئیات این موضوع در کتابهای دینی ذکر شده‌است.

نمازهای متفاوت در حکم واجب یا استحباب[ویرایش]

این نمازها در شرایطی واجب، و در شرایطی مستحب هستند، یا این که در برخی از مذهب‌ها واجب و در مذاهب دیگر مستحب هستند.

نماز آیات[ویرایش]

نماز آیات یا نماز نشانه‌ها یا نماز وحشت به واسطه چهار چیز بر مسلمان واجب می‌شود:

  1. کسوف (اگرچه به مقدار کمی باشد)
  2. خسوف (اگرچه به مقدار کمی باشد)
  3. زمین‌لرزه
  4. رعد و برق و بادهای سیاه و سرخ و مانند این‌ها در صورتی که بیشتر مردم بترسند.

این نماز در نزد شیعیان، واجب و در نزد اهل سنت مستحب است. البته این نماز هر رویدادی که اتفاقی بیفتد و موجب نمایش هر چه تمام‌تر قدرت خداوند شود، هم خوانده می‌شود.

نماز جمعه[ویرایش]

نماز جمعه، نمازی است که در ظهر روز آدینه در مساجد خوانده می‌شود. طبق نظر شیعیان این زمان در زمان حضور پیامبر و امام معصوم و نایب خاص او واجب عینی است، اما در زمان غیبت کبری واجب تخییری است یعنی میان نماز جمعه و نماز ظهر مخیر است. در نزد اهل سنت، شرکت در این نماز برای مردان واجب است؛ در حالی که زنان می‌توانند در این نماز شرکت کنند یا به جای آن نماز ظهر را بخوانند. مراسم نماز جمعه با دو خطبه آغاز می‌شود؛ پس از آن، دو رکعت به جای نماز ظهر خوانده می‌شود. در ایران، هر شهر تنها یک امام جمعه دارد و نماز جمعه در مسجد جامع یا مصلای اصلی همان شهر، برگزار می‌شود- امام جمعه‌ی شهرهای ایران، همیشه از سوی رهبر انتخاب می‌شود.

نماز عیدین[ویرایش]

نماز عیدین، شامل نماز عید فطر و نماز عید قربان است که به هنگام عید فطر و عید قربان خوانده می‌شوند.

از نظر شیعیان این نماز در زمان حضور امام واجب و در زمان غیبت مستحب است و می‌توان آن را به جماعت یا فرادی خواند. طبق نظر اهل سنت این نمازها مستحب است.[۲][۱۹]

نماز جماعت[ویرایش]

به‌طور کلی نمازهای واجب بهتر است به جماعت خوانده شوند یعنی به صورت گروهی؛ بنابراین نماز جماعت، نماز دیگری به غیر از نمازهای واجب نیست. در نماز جماعت یک نفر پرهیزگار در جلو دیگران می‌ایستد که به او امام جماعت گویند.

طبق نظر شیعیان شرکت در نماز جماعت مستحب مؤکد است. از نظر برخی از مذاهب اهل سنت شرکت در نماز جماعت واجب است که برخی آن را واجب عینی و برخی واجب کفایی می‌دانند.

نمازهای مستحب[ویرایش]

نمازهای مستحبی نمازهایی هستند که مسلمانان برای کسب ثواب بیشتر و نزدیک تر شدن به خداوند و دوری از شیطان بجا می‌آورند. برخی از این نمازها مخصوص شیعیان است. نمازهای مستحبی به صورت دورکعت، دورکعت خوانده می‌شوند.

نمازهای نافله[ویرایش]

نمازهای نافله از نمازهای مستحبی هستند که به آن‌ها نوافل هم گفته می‌شود. از مهمترین نمازهای مستحبی، نافله‌های شبانه‌روزی هستند که به آن‌ها نوافل یومیه می‌گویند، نافله صبح (دو رکعت)، نافله ظهر (هشت رکعت)، نافله عصر (هشت رکعت)، نافله مغرب (چهار رکعت)، نافله عشاء (دو رکعت) و نافله شب (یازده رکعت). از آنجایی که دو رکعت نافله عشاء، یک رکعت محسوب می‌شود در مجموع نافله‌های شبانه‌روزی ۳۴ رکعت می‌شوند. در روزهای جمعه چهار رکعت به نافله‌های ظهر و عصر اضافه می‌شود و در جمع ۳۸ رکعت می‌شود. نافله‌های شبانه‌روزی به صورت نمازهای دورکعتی خوانده می‌شوند.

از میان نافله‌های شبانه‌روزی، نافله شب یا نماز شب نزد مسلمانان از اهمیت بیشتری برخوردار است و در روایت‌ها بر انجام آن تأکید شده‌است. از یازده رکعت نافله شب، ۸ رکعت به نیت نافله شب، ۲ رکعت آن به نیت نافله شفع و ۱ رکعت به نیت نافله وتر بجا آورده می‌شود.

نماز غفیله[ویرایش]

نماز غفیله از دیگر نمازهای مستحبی است که بین نماز مغرب و عشاء خوانده می‌شود. فرصت خواندن این نماز، از نماز مغرب تا زمانی است که سرخی مغرب از بین برود. این نماز دو رکعتی می‌باشد و دستور مخصوص خود را دارد.[۲][۲۰]

نماز تحیت مسجد[ویرایش]

تَحیّت به معنای سلام است و نماز تحیت مسجد نمازی دورکعتی است که هنگام ورود به مسجد و به قصد تحیت و احترام مسجد خوانده می‌شود. اگر یک نماز دورکعتی واجب (مثلاً نماز صبح) را هم بخواند کافی است، یعنی در این صورت این نماز هم نماز صبح و هم نماز تحیت مسجد محسوب می‌شود.

نماز عید غدیر[ویرایش]

نماز عید غدیر یکی دیگر از نمازهای مستحبی است که در روز عید غدیر خوانده می‌شود. این نماز دو رکعتی است و بهتر است نزدیک ظهر خوانده شود.[۲۱]

نماز جعفر طیار[ویرایش]

نماز جعفر طیار نیز از نمازهای مستحبی است که می‌توان آن را از نافله‌های شب یا روز به‌شمار آورد. بافضیلت‌ترین زمان برای خواندن این نماز، روز جمعه هنگام برآمدن آفتاب ذکر شده‌است. این نماز چهار رکعتی است و دو سلام دارد.[۲۲][۲۳]

نماز زیارت معصومین[ویرایش]

نماز زیارت معصومین، به نمازهای مستحبی گفته می‌شود که به نیت زیارت معصومین خوانده می‌شود و هر کدام آداب خاص خود را دارد.[۲۴]

نماز چهارده معصوم[ویرایش]

نماز چهارده معصوم از نمازهای مستحبی شیعیان است که هر کدام آداب خاص خود را دارد و برخی دو رکعتی و برخی چهار رکعتی و برخی شش رکعتی هستند.[۲۵]

نماز امام زمان[ویرایش]

نماز امام زمان از نمازهای مستحبی شیعیان است. این نماز دو رکعتی است و آداب خاص خود را دارد.[۲۶]

نماز هدیه به معصومین[ویرایش]

نماز هدیه از نمازهای مستحبی شیعیان است که آن را بجا آورده و ثواب آن را به معصومین هدیه می‌کنند.[۲۷]

نماز استغاثه[ویرایش]

نماز استغاثه از نمازهای مستحبی است که دو رکعتی است و بهتر است قبل از خواب خوانده شود.[۲۸]

نماز آمرزش گناهان[ویرایش]

نماز آمرزش گناهان از دیگر نمازهای مستحبی است که به نیت بخشیده شدن گناهان خوانده می‌شود. این نماز دو رکعتی است.[۲۹]

نماز شکر[ویرایش]

نماز شکر از نمازهای مستحبی است که در هنگام حاصل شدن نعمت یا دفع بلا خوانده می‌شود.[۳۰]

نماز وحشت[ویرایش]

نماز وحشت یا نماز شب اول قبر، از نمازهای مستحبی است که دو رکعت دارد و در شب اول قبر برای میت خوانده می‌شود.[۳۱]

نماز اموات[ویرایش]

نماز اموات از دیگر نمازهای مستحبی است که برای درگذشتگان خوانده می‌شود. این نماز دو رکعتی می‌باشد.[۳۱]

نماز ایام هفته[ویرایش]

نماز ایام هفته از دیگر نمازهای مستحبی است که بر طبق روایات و بر اساس دستور گفته شده در طول ایام هفته خوانده می‌شود. در واقع هر روز هفته دو نماز مخصوص به خود دارد که یک نماز برای شب آن روز و یک نماز برای همان روز می‌باشد و بدین شرح است:

دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد آیه الکرسی و سوره قدر و نصر یک بار و سوره توحید سه بارخوانده شود ('شب شنبه') چهار رکعت در هر رکعت بعد از حمد سوره کافرون سه بار خوانده شود بعد از نماز هم یک بار آیه الکرسی را بخواند (روز شنبه)

شش رکعت در هر رکعت سوره حمد یک بار و سوره توحید هفت بار خوانده شود (شب یکشنبه) دو رکعت در رکعت اول بعد از حمد سوره کوثر سه بار و در رکعت دوم بعد از حمد سوره توحید سه بار خوانده شود (روز یکشنبه)

دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد آیه الکرسی و سوره توحید و معوذتین یک بار خوانده شوند (شب دوشنبه) چهار رکعت بعد از حمد در رکعت اول آیه الکرسی در رکعت دوم سوره توحید و در رکعت سوم سوره فلق و در رکعت چهارم سوره ناس خوانده شوند (روز دوشنبه)

دو رکعت در رکعت اول بعد از حمد سوره قدر یک بار و در رکعت دوم بعد از حمد سوره توحید هفت بار خوانده شود (شب سه شنبه) دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد سوره تین و سوره توحید و معوذتین یک بار خوانده شوند (روز سه شنبه)

دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد آیه الکرسی و سوره قدر و نصر هر کدام یکبار و توحید ۳ بارخوانده شود (شب چهارشنبه) دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد سوره زلزال یک بار و سوره توحید سه بار خوانده شود (روز چهارشنبه)

شش رکعت در هر رکعت بعد از حمد آیه الکرسی و کافرون یک بار و توحید سه بارخوانده شود بعد از نماز هم سه بار آیه الکرسی خوانده شود (شب پنج شنبه) دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد سوره نصر و کوثر هر یک پنج بار خوانده شوند (روز پنج شنبه)

دو رکعت در هر رکعت بعد از سوره حمد سوره توحید هفتاد بارخوانده شود و بعد از اتمام نماز هفتاد بار استغفار کند (شب جمعه) هشت در رکعت بعد ازسوره حمد هر سوره‌ای که بخواهد می‌تواند بخواند بعد از اتمام نماز هفتاد بار استغفار کند (روز جمعه)[۳۲][۳۳]

نمازهای ماهانه[ویرایش]

از دیگر نمازهای مستحبی است که بعضی از آن‌ها در تمام ماه‌ها مشترک هستند و برخی برای هر ماه و همچنین روزهای مشخص آن ماه آداب خاص خود را دارند.[۳۴]

سایر نمازها[ویرایش]

جشن تکلیف دختران دانش‌آموز تهرانی در مصلای تهران

نماز قضا[ویرایش]

اگر نماز واجب در وقت خود خوانده نشود، باید بعداً خوانده شود که به چنین نمازی قضا گویند.

نماز استسقا یا نماز باران[ویرایش]

نماز استسقا یا نماز طلب باران، در هنگام خشکسالی خوانده می‌شود. در برخی منابع اولین نماز باران را نمازی ذکر کرده‌اند که پیامبر در سال پنجم هجری و در نتیجه خشکسالی به جا آورد.[۳۵] نماز استسقا مانند نماز عیدین دو رکعت دارد و بهتر است به جماعت خوانده شود. رکعت اول این نماز پنج قنوت و رکعت دوم آن چهار قنوت دارد.[۳۶]

نماز رفع فقر و تنگدستی[ویرایش]

نمازی دو رکعتی است که در هنگام فقر و عسرت خوانده می‌شود.[۳۷]

نماز رفع گرفتاری[ویرایش]

نمازی است دو رکعتی که خواندن آن در زمان مشکلات و گرفتاری‌ها توصیه شده‌است.[۳۸]

نماز استخاره[ویرایش]

استخاره در لغت یعنی طلب خیر یا خوبی‌خواستن، و در حقیقت دعا برای خیر از خداست. نماز استخاره، نمازی است که برای گرفتن تصمیم در مورد انجام دادن یا انجام ندادن فعلی یا اتخاذ تصمیم مناسب خوانده می‌شود. این نماز باید پس از به نتیجه نرسیدن تعقل و مشورت‌ها به جا آورده شود. این نماز دو رکعتی بوده و پس از انجام آن باید ذکرهای مخصوص این نماز گفته شود. برای انجام استخاره بعد از نماز نیز آداب مخصوص دارد.[۳۹]

جستارهای وابسته[ویرایش]

منابع[ویرایش]

  1. فرهنگ فارسی معین؛ نماز؛
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ ۲٫۴ ناصر مکارم شیرازی. رساله توضیح المسائل. قم. ۱۳۸۴
  3. قرآن کریم، سوره الرحمن. آیه ۶
  4. «اهمیت صلوات بر پیامبر». وبگاه لبیک. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۳ اوت ۲۰۱۱.
  5. فرهنگ واژهٔ دهخدا
  6. «ریشه واژه نماز». راسخون.
  7. فرهنگ واژهٔ معین
  8. Ashraf F. Nizami, noted this in his book Namaz, the Yoga of Islam (Bombay: D.B. Taraporevala, 1977).
  9. قران
  10. ناصر مکارم شیرازی. رسالهٔ توضیح‌المسائل، قم، ۱۳۸۴
  11. «حج در اندیشه اسلامی». تبیان.
  12. «ذکر در حال حرکت». پرسمان.
  13. قرآن ۵:۶
  14. قرآن ۴:۴۳
  15. صحیح بخاری ۳۴:۱۲:۸
  16. ناصر مکارم شیرازی. رسالهٔ توضیح‌المسائل، قم، ۱۳۸۴
  17. «نماز مسافر». http://www.aviny.com/. ۱۳۸۸. دریافت‌شده در سال ۱۳۸۹. تاریخ وارد شده در |تاریخ بازدید= را بررسی کنید (کمک); پیوند خارجی در |ناشر= وجود دارد (کمک)
  18. «خواندن نماز در سفر رخصت است یا واجب؟». اسلام‌کوئست. ۱۳۹۵.
  19. «نماز عیدین». مصلی اهل سنت گنبد کاووس. بایگانی‌شده از اصلی در ۹ فوریه ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۳ اوت ۲۰۱۱.
  20. «نماز غفیله». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ مارس ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۳ اوت ۲۰۱۱.
  21. «نماز عید غدیر». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ مارس ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  22. «روش خواندن نماز جعفر طیار». وبگاه جواب. بایگانی‌شده از اصلی در ۲ اکتبر ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۳ اوت ۲۰۱۱.
  23. «نماز جعفر طیار». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۶ دسامبر ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۳ اوت ۲۰۱۱.
  24. «نماز زیارت معصومین (ع)». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۸ فوریه ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  25. «نماز چهارده معصوم». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ مارس ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  26. «نماز امام زمان (ع)». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۸ ژوئن ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  27. «نماز هدیه به معصومین (ع)». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ مارس ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  28. «نماز استغاثه». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۸ ژانویه ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  29. «نماز آمرزش گناهان». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ مارس ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  30. «نماز شکر». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ مارس ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  31. ۳۱٫۰ ۳۱٫۱ «نماز اموات و نماز وحشت». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ مارس ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  32. ضیاء الصالحین - جوهرچی
  33. «نماز ایام هفته». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۵ آوریل ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  34. «نماز مشترک هر ماه». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ مارس ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  35. «نماز استسقا و طلب باران». پایگاه رسول نور. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۴ ژانویه ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۳ اوت ۲۰۱۱.
  36. «علت و کیفیت برگزاری نماز باران یا استسقا». وبگاه غریبانه. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ ژانویه ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۳ اوت ۲۰۱۱.
  37. «نماز فقر و تنگدستی». اندیشه قم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ مارس ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۱۱.
  38. «نماز رفع گرفتاری». اندیشه قم. از پارامتر ناشناخته |نشانی http://www.andisheqom.com/Files/ebadat.php?idVeiw= صرف‌نظر شد (کمک); پارامتر |پیوند= ناموجود یا خالی (کمک)
  39. «نماز استخاره و روش صحیح ان». پایگاه حوزه.
  • دستغیب، عبدالحسین. (۱۲۹۲–۱۳۶۰) صلاة الخاشعین. قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۸۱. شابک: ۳–۲۲۶–۴۷۰–۹۶۴ چاپ دوازدهم ۱۳۸۵ - کتابخانه ملی ایران ۱۵۳۴۷–۸۱م
  • موسوی خمینی، سید روح‌الله، سر الصلاة. قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۸۱. شابک:
  • توضیح‌المسائل اینترنتی یکی از مراجع شیعه

پیوند به بیرون[ویرایش]

The four main salat postures and associated prayers and recitations.

Salah, Salaah or Salat (Arabic: ‏صلاة‎; pl. ‏صلواتṣalawāt, meaning "prayer" or "invocation")[1], is the second, of the Five Pillars in the Islamic faith, and an obligatory religious duty for every Muslim. It is a physical, mental, and spiritual act of worship that is observed five times every day at prescribed times. While facing towards the Kaaba in Mecca,[2] one stands, bows, prostrates oneself, and concludes with sitting on the ground. During each posture one reads certain verses, phrases, and prayers. Ritual purity is a precondition.

Salah consists of the repetition of a unit called a rakʿah, a sequence of prescribed actions and words. The number of rakaʿahs varies according to the time of day and other factors.

Terminology

Etymology

Ṣalāh ([sˤɑˈlɑː] صلاة) in Arabic means to pray or bless.[3] It can be further be glossed as "contact," "communication," or "connection". [4]

English usage

In its English usage, the reference of the word is confined to the formal, obligatory prayers described in this article. Any English translation needs care: "prayer", for example, could equally refer to other forms of worship, such as reverent supplication (duʿāʾ; Arabic: دُعَاء) and litany (dhikr)[5] .

Words for salah used by Muslims

In some parts of the world, including many non-Arab countries, the Arabic term salat or salah is used alone.

In other places a word from the local language is used. The most widespread term is the Persian word namāz (نماز), used by speakers of the Indo-Iranian languages (e.g., Persian, Kurdish, Bengali, Urdu, Balochi, Hindi)[6], as well as by speakers of Turkish, Russian, Chinese, Bosnian and Albanian.

In the North Caucasus, the term is lamaz (ламаз) in Chechen, chak (чак) in Lak and kak in Avar (как).

In Malaysia and Indonesia the term solat is used, as well as a local term sembahyang (meaning "communication", from the words sembah - worship, and hyang - god or deity).[7]

Salah in the Quran

The noun ṣalāh (‏صلاة‎) is used about 82 times in the Quran, with about 15 other derivatives of its triliteral root ṣ-l-w[8]. Words connected to salah (such as mosque, wudu, dhikr, etc.) are used around 700 times.[9] In other words, approximately one-sixth of Quranic verses belong to salah.[9] This includes "Surely my prayer, and my sacrifice and my life and my death are (all) for Allah",[10][a] "I am Allah, there is no god but I, therefore serve Me and keep up prayer for My remembrance".[11][b]

Exegesis of the Quran can give four forms of salah. First, in order to glorify God's servants, God, together with the angels, perform "salah"[12][c]. Second, salah is done involuntarily by all beings in Creation, in the sense that they are always in contact with God by virtue of Him creating and sustaining them[13][d]. Third, Muslims voluntarily perform salah to reveal that it is the particular form of worship that belongs to the prophets[e]. Fourth, salah is described as the second pillar of Islam and a little defined what components includes.[3]

Purpose and importance

Bosniaks praying in an open field, ca. 1906

The primary purpose of Salah is to act as a person's communication with God. All beings are not able to see him, but salat provides a means to ask and thank him for blessings.[14]

Conditions

Yemeni prayer during North Yemen Civil War

Prayer is obligatory for Muslims, except those who are prepubescent, are menstruating, or are experiencing bleeding in the 40 days after childbirth, according to Sunnis.[15]

Conditions for salah are classified in two main categories: conditions that make salah invalid, and some that make salah acceptable.[16]

According to one view, if one ignores the following conditions, their salah is invalid.[16] (Other Muslim authorities may differ on some details.)

  • Facing the Qibla, with the chest facing the direction of the Kaaba. The ill and the old are allowed leniency with posture;
  • Having the ritual purity (wudu, tayammum, ghusl);
  • Being sane and able to distinguish between right and wrong;[17]
  • Not performing salah in the pathway of people (unless a stationary object is placed in front, obstructing the people's way), in a graveyard or disrespectful places, on land which has been taken by force;
  • Covering the awrah;[18]
  • Laughing or speaking, or any unnecessary movements during the salah;
  • Flatulence;
  • Burping loudly in such a way that it disturbs other worshippers; and
  • Reading the necessary surahs or words too loudly, in a way that disturbs other worshippers

The condition for salah to be accepted:[16]

  • cleanliness from impurity and dirt. Women are not allowed to pray during their menstruation and for a period of time after childbirth;[19]
  • covering of the whole body; and
  • praying within the time determined for each salah [20]

Sajdah of forgetfulness

During the ritual salat prayer, if a person forgets to do one of the actions of prayer he can make up for certain actions by performing two sujud at the end of the prayer. This can only be done if specific types of actions are forgotten by the person praying.[21]

Components

Each salah is made up of repeating units or cycles called rakats (singular rakah) which each includes a number of specific movements and the recitation of a certain amount of Koranic text and various traditional formulas, all in Arabic. The number of rakats for the five daily occasions of obligatory worship can be found below. One form of performing a rakah is given below: on minor details, there are different views in different schools of thought, but the major elements are universally agreed upon. People who find it physically difficult can perform salah in a way suitable for them.[3]

Intention

Saying intention is the first act in prayer. For this, a Muslim stands with raised and open hands. Palms should be turned forward and held at ear level with thumbs placed behind the earlobes. Then he says Allahu akbar and puts his hands inside of the body.[22][citation needed]

Standing

A Muslim raises his hands to recite Takbeeratul-Ihram in prayer
Men standing in prayer in Tulehu, Indonesia.
  • If this is the first rakah then prayer is commenced by the saying of the takbīr, which is اَللهُ أَكْبَرْ (transliteration "allāhu 'akbar", meaning "Allah is greater/greatest"). The hands are raised to the shoulders with palms facing the front, i.e., Qibla. This is done before, with or after saying the takbir. Both arms are placed on either the chest or above the navel.[23]
  • If this is the first rakat, a supplication praising Allah is said such as:[citation needed]
  • (Arabic script) - سُبْحَاْنَكَ اَلْلّٰھُمَّ وَبِحَمدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالٰی جَدُّكَ وَلَا اِلٰه غَیْرِكَ
  • (English script) - Subḥānaka llāhumma, wa-bi-ḥamdika, wa-tabāraka smuka, wa-taʿālā jadduka, wa-lā ʾlāha ġayruk.[23]
  • Meaning "Glorified be you, all praise is yours, perfect is your name, most high is your majesty and greatness. None has the right to be worshiped but you, the only one God."[citation needed]
  • The recitation of the Qur'an begins by asking refuge with God from the accursed devil by reciting[citation needed]
  • (Arabic script) - أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطٰنِ الرَّجِيْمِ
  • (English script) - aʿūḏu bi-llāhi mina š-šayṭāni r-rajīm.[23]
  • Surah Al-Fatiha is recited.[citation needed]
  • For the first or second rakat only, the recitation of Al-Fatiha is followed with a recitation of any other surah from the Qur'an.[23] The customary practice is to recite the ayahs in the order found in the Qur'an.[citation needed]
  • The takbīr is repeated and the hands are raised as previously described and the next position, bowing or ruku', begins.[23]

Bowing (ruku')

Bowing in prayer.
  • The palms are placed on the knees. Ideally, fingers are spaced out. The upper body should make a 90° angle with the lower body.[citation needed]
  • Some of many types of remembrances of God are recited for this situation such as سبحان ربي العظيم (transliteration subḥāna rabbī l-ʿaẓīm, meaning "Glorified be Allah, the Tremendous") three times or more.[23]

Second standing

  • I'tidal is the standing again after ruku'. The back is straightened, and the hands are raised as in takbir as mentioned before (not raised in Hanafi and Maliki schools) while saying سمع الله لمن حمده (transliteration samiʿa allāhu li-man ḥamidahu, meaning "God listens and responds to the one who praises him.")[23]
  • Some of many praises to God are said for this situation such as ربنا لك الحمد (transliteration rabbanā laka al-ḥamd, meaning "O Lord, all praise is for you.")[23]
  • The takbīr is said and the hands can be raised as mentioned before as the next position (not raised in Hanafi and Maliki schools).[23]

Prostration

Muslims in prostration in Syria.

Each rakah contains two prostrations.[23] During the prostration:

  • The forehead (and nose) are placed on the ground along with the knees, palms and toes.[23]
  • Some of many types of remembrances of God are recited for this situation such as سبحان ربى الأعلى وبحمده (transliteration subḥāna rabbī al-'aʿlā wa-bi-ḥamdihi meaning "Glorified be my God, the highest.") three times or more.[23]
  • The takbīr is repeated and the hands can be raised as mentioned before (not raised in Hanafi and Maliki schools) while the next position, kneeling, begins.[23]

Sitting

Men sit and pray in Kosovo
  • The person performing the prayer sits between the two prostrations.[citation needed]

Second prostration

  • Second prostrations are done exactly like the first time.[citation needed]
  • The head is raised and the takbir is repeated, and the hands can be raised as mentioned before (not raised in Hanafi and Maliki schools). For every second and last rakat, only you would go to the sitting position again. Otherwise, the standing position begins again for the start of a new rakat.[citation needed]

Second sitting

  • If this is the second raka'ah, sitting is done as before. If this is not part of the second raka'ah, then the left thigh is leaned against the ground, and both feet are protruding from the right side with the right foot either upright or along the ground. The left palm leans on the left knee.[citation needed]
  • The right index finger is pointed towards the qibla.[23]
  • The Tashahhud is recited.[citation needed]
  • Greetings on Muhammad, called the aṣ-ṣalātu ʿalā n-nabī are recited.[citation needed]
  • If this is not the last raka'ah, a new raka'ah begins by standing up again with the takbir and the hands can be raised as mentioned before.[23]

Taslim

  • If this is the last raka'ah, the greetings of taslim are said to the right such as السلام عليڪم ورحمة الله (transliteration "as-salāmu ʿalaykum wa raḥmatu llāh," meaning "Peace and God's mercy be upon you") and then similarly to the left.[23]

The taslim brings the salah to an end.[citation needed]

Performing the Taslim Taslim right.jpg Taslim left.jpg
Reciting the salam facing the right direction Reciting the salam facing the left direction

Takbir (saying Allah akbar, God is greater)

Every movement from one position to another is accompanied by the takbir except the standing between the ruku and sujud, and the ending which has a derivation of the Muslim greeting As-salamu alaykum.[24]

Differences in practice

A Sunni Muslim (left) beside a Shia Muslim (right) during Friday prayer in Tehran, Iran, 16 March 2018. Shia Muslims offer salah with hands by the side, most Sunni Muslims with the hands clasped.

Muslims believe that Muhammad practiced, taught, and disseminated the worship ritual in the whole community of Muslims and made it part of their life. The practice has, therefore, been concurrently and perpetually practiced by the community in each of the generations. The authority for the basic forms of the salah is neither the hadiths nor the Qur'an, but rather the consensus of Muslims.[25]

This is not inconsistent with another fact that Muslims have shown diversity in their practice since the earliest days so the salah practiced by one Muslim may differ from another's in minor details. In some cases the Hadith suggest some of this diversity of practice was known of and approved by the Prophet himself.[26]

A turbah (Arabic: تربة ; Persian: مهر mohr) is a small piece of soil or clay, often a clay tablet, used during salat to symbolize earth. The use of a turbah is compulsory in most Shi'a schools of Islam, and disapproved among many Sunnis.[citation needed]

Most differences arise because of different interpretations of the Islamic legal sources by the different schools of law (madhhabs) in Sunni Islam, and by different legal traditions within Shia Islam. In the case of ritual worship these differences are generally minor, and should rarely cause dispute.[27]

Specific differences

Common differences, which may vary between schools and gender, include:[28][29][30][31][32][33]

  • Position of legs and feet.
  • Position of hands, including fingers
  • Place where eyes should focus
  • The minimum amount of recitation
  • Loudness of recitation: audible, or moving of lips, or just listening
  • Which of the principal elements of the prayer are indispensable, versus recommended, optional, etc.

Shia Muslims, after the end of the prayer, raise their hands three times, reciting Allahu akbar whereas Sunnis look at the left and right shoulder saying taslim. Also, Shias often read "Qunoot" in the second Rakat, while Sunnis usually do this after salah.[citation needed]

Ahmadi Muslims have the same salah practices as those belonging to the Hanafi madhab.[citation needed]

A 2015 Pew Research Center study found that women are two percent more likely than men to pray on a daily basis.[34]

Types of prayers

Prayers in Islam are classified into categories based on degrees of obligation. One common classification is fard, wajib, sunnah, and nafl.[35]

Fard (obligatory) Salah

The Daily Prayers

Display showing prayer times in a Turkish mosque.

Most self-professed Muslims perform prayers five times a day.[36] These prayers are obligatory on every Muslim who has reached the age of puberty, with the exception being those who are mentally ill, too physically ill for it to be possible, menstruating, or experiencing postnatal bleeding.[citation needed] Those who are sick or otherwise physically unable to offer their prayers in the traditional form are permitted to offer their prayers while sitting or lying, as they are able.[citation needed] Muslims who reject Hadith and Quranists, pray three times a day instead of five. Quranists in Algeria for example "perform the salat, unlike their usual pillars, and do not bow, but believe that prostration is the second pillar after the reading (of the Quran) is completed."[37]

Times of prayers

Each of the five prayers has a prescribed time measured by the movement of the sun. They are: between dawn and sunrise (fajr), after the sun has passed its zenith (zuhr), when afternoon shadows lengthen (asr), just after sunset (maghrib) and around nightfall (isha).[38]

Salah must be prayed in its time unless there is a compelling reason preventing this.[citation needed]

Under some circumstances, ritual worship can be shortened or combined (according to prescribed procedures). If a given salah is not performed at the right time, it must be performed later.[citation needed]

Sunni view

I. Fajr II. Zuhr III. Asr IV. Maghrib, V. Ishai

The Fard Salah is all of the compulsory Muslim prayers – the five daily prayers, as well as the Friday prayer (Salat al-Jumu'ah) and the Eid prayers (Eid prayers).[39] Non-performance of any of these prayers renders one a non-Muslim according to the stricter Hanbali madhhab of Sunni Islam, while the other Sunni madhhabs consider doing so a major sin. However, all four madhhabs agree that denial of the compulsory status of these prayers invalidates the faith of those who do so, rendering them non-Muslim. Fard prayers (as with all fard actions) are further classed as fard al-ayn (obligation of the self) and fard al-kifayah (obligation of sufficiency). Fard al-Ayn are actions considered obligatory on individuals, for which the individual will be held to account if the actions are neglected. Fard al-Kifayah are actions considered obligatory on the Muslim community at large, so that if some people within the community carry it out no Muslim is considered blameworthy, but if no one carries it out, all incur a collective punishment.[citation needed]

Men are required to perform the fard salat in congregation (jama'ah), behind an imam when they are able. According to most Islamic scholars, performing prayers in congregation is mustahabb (recommended) for men,[40] when they are able, but is neither required nor forbidden for women.[citation needed]

Qasr and Jam' bayn as-Salaatayn

When travelling over long distances, one may shorten some prayers, a practice known as Qasr. Furthermore, several prayer times may be joined, which is referred to as Jam' bayn as-Salaatayn. Qasr involves shortening the obligatory components of the Zuhr, Asr, and Isha prayers to two rakats.[41] Jam' bayn as-Salaatayn combines the Zuhr and Asr prayers into one prayer offered between noon and sunset, and the Maghrib and Isha prayers into one between sunset and Fajr. Neither Qasr nor Jam' bayn as-Salaatayn can be applied to the Fajr prayer.[citation needed]

There is no reference to Qasr during travel within the Qur'an itself; the Qur'an allows for Qasr when there is fear of attack, but does not forbid it for travel in non-hostile circumstances.[citation needed]

Qada

In certain circumstances, one may be unable to perform one's prayer within the prescribed time period (waqt). In this case, the prayer must be performed as soon as one can do so. Several Ahadith narrates that Muhammad stated that permissible reasons to perform Qada Salah are forgetfulness and accidentally sleeping through the prescribed time. However, knowingly sleeping through the prescribed time for Salah is deemed impermissible.[42]

Quranist view

Muslims who reject Hadith and Quranists, pray three times a day instead of five. Quranists in Algeria for example "perform the salat, unlike their usual pillars, and do not bow, but believe that prostration is the second pillar after the reading (of the Quran) is completed."[43]

Voluntary prayers

Nafl salah

Nafl salah (supererogatory prayers) are voluntary, and one may offer as many as he or she likes almost any time.[44] There are many specific conditions or situations when one may wish to offer nafl prayers. They cannot be offered at sunrise, true noon, or sunset.[citation needed] The prohibition against salah at these times is to prevent the practice of sun worship.[citation needed] Some Muslims offer voluntary prayers immediately before and after the five prescribed prayers. Sunni Muslims classify these prayers as sunnah, while Shi'ah considers them nafil. One schema of the number of rakats for each of the five obligatory prayers as well as the voluntary prayers (before and after) are listed below - once again there are minor differences between schools.[45]

Name Prescribed time period (waqt) Voluntary before fard[t 1] Obligatory Voluntary after fard[t 1]
Sunni Shi'a Sunni Shi'a
Fajr
(فجر)
Dawn to sunrise, should be read at least 10–15 minutes before sunrise 2 Rakats Sunnat-Mu'akkadah[t 1] 2 Rakats[t 1] 2 Rakats[t 1] 2 Rakats[t 1]
Dhur (pronounced "Zuhr" by people from the Indian subcontinent)
(ظهر)
After true noon until Asr 4 Rakats Sunnat-Mu'akkadah[t 2] 4 Rakats 4 Rakats[t 3] 2 Rakats Sunnat-Mu'akkadah[t 2] 8 Rakats[t 1][t 4][t 5]
Asr
(عصر)
Afternoon[t 6][t 7] 4 Rakats Sunnat-Ghair-Mu'akkdah 4 Rakats 4 Rakats - 8 Rakats[t 1][t 4][t 5]
Maghrib
(مغرب)
After sunset until dusk - 3 Rakats 3 Rakats 2 Rakats Sunnat-Mu'akkadah[t 2] 2 Rakats[t 1][t 4][t 5]
Isha (عشاء)[t 8] Dusk until dawn[t 7] 4 Rakats Sunnat-Ghair-Mu'akkadah 4 Rakats 4 Rakats 2 Rakats Sunnat-Mu'akkadah,[t 2]
3 Rakats Witr
2 Rakats[t 1][t 4][t 5]

Many Sunni Muslims also perform two rakats nafl (voluntary) after the Zuhr and Maghrib prayers. During the Isha prayer, they perform the two rakats nafl after the two Sunnat-Mu'akkadah and after the witr prayer.[45]

Jumu'ah

Salat al-Jumu'ah is a congregational prayer on Friday, which replaces the Zuhr prayer. It is compulsory upon men to perform it in the congregation, while women may perform it so or may perform Zuhr salat instead.[46] Salat al-Jumu'ah consists of a sermon (khutba) given by the speaker (khatib) after which two rakats are performed.[47] There is no Salat al-Jumu'ah without a khutba. Khutba is supposed to be carefully listened to as it replaces Sawaab of two Rakats.[48]

Name Prescribed time period (waqt) Voluntary before fard Obligatory Voluntary after fard
Sunni Shi'a Sunni Shi'a
Jumu'ah
(جمعة)
After true noon until Asr 4 Rakats Sunnat-e-Mu'akkadah 2 Rakats Sunnat/ Mustahab 2 Rakats Furz 4 Rakats Sunnat Mu'akkadah

2 Rakats Sunnat Mu'akkadah 2 Rakats Nafil

2 Rakats Sunnat Mu'akkadah

Wajib salat

Wajib As-salat are compulsory, non-performance of which renders one a sinner. However, the evidence of the obligation is open to interpretation, with some of the madhab saying it is obligatory while others are saying it is optional. To deny that a fard salah is obligatory is an act of disbelief while denying the obligation of a wajib salat is not disbelief. Some believe that as the five prayers are obligatory, it automatically renders all other prayers optional.[citation needed]

Sunnah salah

Though not a mandatory part of the course, most Muslims supplicate after completing salah.

Sun'nah sal'ah are optional and were additional voluntary prayers performed by Muhammad. They are of two types[citation needed]: the Sunnah Mu'akkaddah, practiced on a regular basis, which if abandoned causes the abandoner to be regarded as sinful by the Hanafi School; and the Sunnah Ghair Mu'akkaddah, practiced on a semi-regular practice by Muhammad, of which abandonment is not considered to be sinful.[citation needed]

Certain sunnah prayers have prescribed waqts associated with them. Those ordained for before each of the fard prayers must be performed between the first call to prayer (adhan) and the second call (iqama), which signifies the start of the fard prayer.[49] Those sunnah ordained for after the fard prayers can be performed any time between the end of the fard prayers and the end of the current prayer's waqt.[49] Any amount of extra rakats may be offered, but most madha'ib prescribe a certain number of rakats for each sunnah salah.[citation needed]

Salat-al-Witr

Witr is performed after the salah of Isha (dusk). Some Muslims consider witr wajib while others consider it optional. It may contain an odd number of rakats from one to eleven according to the different schools of jurisprudence. However, Witr is most commonly offered with three rakats.[citation needed]

To end prayers for the night after Isha, the odd numbered rakats must have the niyyah of "wajib-ul-Lail," which is mandatory to "close" one's salah for that day.[citation needed]

Shi'ahs offer this as a one rakat salah at the end of salatul layl (the night prayer), which is an optional prayer according to some shi'ah scholars, and a wajib (obligatory) prayer according to others. This is to be prayed any time after Isha, up until fajr. The best time to perform the prayer is the last third of the night (the night being divided into three, between maghrib and fajr of that night). It is considered highly meritorious by all Shi'ah Muslims, and is said to bring numerous benefits to the believer, mainly gaining proximity to Allah. There are various methods of salatul-layl's performance, including shorter and longer versions, in the longer version the believer must perform eight nawafil salah, in sets of two rakats each, then they must pray a two rakats salah called 'salatul shafa'ah' this is to include surah nas after surah fatihah in the first rakat and surah falaq after surah fatihah in the second rakat, and unusually no qunut (a du'ah recited before going into ruku' of the second rakat of most prayers performed by shi'ahs) It is after this that the believer performs salatul witr, it's long method being - Starting with takbiratul ehram, then surah fatihah, then surah ikhlas, then surah falaq, then surah nas, then the hands are raised to recite qunut, upon which the believer can recite any du'a, however there are many recommended du'as for this purpose. Within qunut, the believer must pray for the forgiveness of 40 believers, then further prayers are read where the believer asks for forgiveness for himself a certain number of times using specified phrases and amounts of time to repeat those phrases. The believer then completes the salah in the usual way, by completing his qunut, reciting takbir whilst raising his hands, going into ruku' and reciting the usual phrase for that, then returning up right and reciting takbir whilst doing so and upon being upright recites 'sami allahu liman hamida' (verily Allah has heard the one who has praised him) thereupon the believer recites takbir whilst raising his hands and goes into sajda. He recites the proscribed phrase in sajda rises, recites takbir whilst rising and then again whilst returning to sajdah, then rises with takbir again and recites tashahud and salam, thus ending this prayer. It is then optional to recite certain other du'as and dhikr (remembrance of Allah through certain phrases and some of his names being repeated) It is then recommended to perform sajdah ash-shukr (prostration of thanks) and to then recite ayatul kursi (verse of the throne) and then perform another sajdah ash-shukr.[citation needed]

Eid

Women praying in Najaf, Iraq in Eid ul-Fitr

Eid salah is performed on the morning of Eid al-Fitr and Eid al-Adha. The Eid prayer is most likely an individual obligation (fard al-ayn) and Niyyah for both Eid salah is made as Wajib, though some Islamic scholars argue it is only a collective of the obligation(fard al-kifayah).[50] It consists of two rakats, with seven (or three for the followers Imam Hanafi) takbirs offered before the start of the first rakat and five (or three for the followers of Imam Hanafi) before the second. After the salah is completed, a sermon (khutbah) is offered. However, the khutbah is not an integral part of the Eid salah.[51] The Eid salah must be offered between sunrise and true noon i.e. between the time periods for Fajr and Zuhr.[41]

Istikhaarah

Salat al-Istikhaarah is a prayer performed when a Muslim needs guidance on a particular matter. To perform this salah one should pray a normal two non-fard rakats salah to completion. After completion one should request God that which on is better.[41] The intention for the salah should be in one's heart to pray two rakats of salah followed by Istikhaarah. The salah can be performed at any of the times where salah is not forbidden.[citation needed]

The salah must be performed in the Arabic language.[citation needed]

Tahiyyatul masjid

Upon entering the mosque, "Tahiyyatul masjid" may be performed; this is to pay respects to the mosque. Every Muslim entering the mosque is encouraged to perform these two rakats.[citation needed]

Prayer in congregation

President Joko Widodo of Indonesia (front row, fourth from left) joining prayer in congregation with Vice President Jusuf Kalla (third from left), other cabinet members, and other worshippers.
Friday prayer for Muslims in Dhaka, Bangladesh

Prayer in congregation (jama'ah) is considered to have more social and spiritual benefit than praying by oneself. When praying in congregation, the people stand in straight parallel rows behind one person who conduct the prayer, called imam, and face the qibla. The imam is usually chosen to be a scholar or the one who has the best knowledge of the Qur'an, preferably someone who has memorized it (a hafiz). In the first row behind the imam, if available, would be another hafiz to correct the imam in case a mistake is made during the performance of the salah. The prayer is performed as normal, with the congregation following the actions and movements of the imam as he performs the salah.[citation needed]

Standing arrangement

For two people of the same gender, the imam would stand on the left, and the other person is on the right. For more than two people, the imam stands one row ahead of the rest.[citation needed]

When the Worshippers consist of men and women combined, a man is chosen as the imam. In this situation, women are typically forbidden from performing this role. This point, though unanimously agreed on by the major schools of Islam, is disputed by some groups, based partly on a hadith whose interpretation is controversial. When the congregation consists entirely of women and pre-pubescent children, one woman is chosen as imam.[52] When men, women, and children are praying, the children's rows are usually between the men's and women's rows, with the men at the front and women at the back. Another configuration is where the men's and women's rows are side by side, separated by a curtain or other barrier, with the primary intention being for there to be no direct line of sight between male and female Worshippers, following a Qur'anic injunction toward men and women each lowering their gazes (Qur'an 24:30–31).[citation needed]

Conducting

The prayer commences with the imam saying "Allahu akbar" out loud. For the five daily prayers, the Imam would read the surah fatiha and the following section of the Quran out loud only for the first two rakats of Fajr, Maghrib and Isha. To move between positions, the Imam would say "Allahu akbar" out loud, such as when going to the bowing position, except when standing up again from the bowing position, when the Imam would say "SamiAllahu liman hamidah" out loud. The prayer is concluded with the imam saying the taslim out loud.[citation needed]

A Worshipper who has joined a congregation prayer late after missing rakats is called a masbuq. The masbuq would participate with the rest of the group in prayer, however, when the taslim is said at the end, he or she would not say the taslim but would instead stand up and continue for the number of rakats missed. If he joined after the bowing stage of a rakat, then he or she would have considered having missed that rakat.[citation needed]

See also

Notes

Table notes

  1. ^ a b c d e f g h i j According to Shia Muslims, these are to be performed in sets of two rakats each. This is not the case for Sunni Muslims.
  2. ^ a b c d According to Sunni Muslims, there is a difference between Sunnat-Mu'akkadah (obligatory) and Sunnat-Ghair-Mu'akkadah (voluntary). Unlike for the Sunnat-Ghair-Mu'akkadah, the Sunnat-Mu'akkadah was prayed by Muhammed daily.
  3. ^ Replaced by Jumu'ah on Fridays, which consists of two rakats.
  4. ^ a b c d Mustahab (praiseworthy) to do everyday. (Shias)
  5. ^ a b c d According to Shia Muslims, this prayer is termed nawafil.
  6. ^ According to Imam Abu Hanifa, "Asr starts when the shadow of an object becomes twice its height (plus the length of its shadow at the start time of Zuhr)." For the rest of Imams, "Asr starts when the shadow of an object becomes equal to its length (plus the length of its shadow at the start time of Zuhr)." Asr ends as the sun begins to set.
  7. ^ a b According to Shia Muslims, Asr prayer and Isha prayer have no set times but are performed from mid-day. Zuhr and Asr prayers must be performed before sunset, and the time for Asr prayer starts after Zuhr has been performed. Maghrib and Isha prayers must be performed before midnight, and the time for Isha prayer can start after Maghrib has been performed, as long as no more light remains in the western sky signifying the arrival of the true night.
  8. ^ Further information on the usage of the word "Isha" (evening) see Quran 12:16, Quran 79:46

References

  1. ^ "Google Translate". translate.google.com. Retrieved 31 August 2019.
  2. ^ The Oxford Dictionary of Islam. "Salat". oxfordislamicstudies.
  3. ^ a b c Chittick, William C.; Murata, Sachiko (1994). The vision of Islam. Paragon House. ISBN 9781557785169.
  4. ^ http://ejtaal.net/aa/#hw4=h624,ll=1767,ls=5,la=2489,sg=609,ha=416,br=558,pr=93,aan=339,mgf=520,vi=227,kz=1375,mr=366,mn=792,uqw=941,umr=618,ums=519,umj=464,ulq=1090,uqa=251,uqq=197,bdw=h527,amr=h372,asb=h556,auh=h901,dhq=h321,mht=h522,msb=h139,tla=h66,amj=h455,ens=h873,mis=h1243
  5. ^ "NAMĀZ". doi:10.1163/_eifo_dum_2947. Cite journal requires |journal= (help)
  6. ^ B. Morris, Andrew. Catholic Education: Universal Principles, Locally Applied. ISBN 978-1-4438-3634-0.
  7. ^ YOUSOF, GHULAM-SARWAR. One Hundred and One Things Malay. Partridge Publishing Singapore. ISBN 9781482855340.
  8. ^ Dukes, Kais, ed. (2009–2017). "Quran Dictionary". Quranic Arabic Corpus. Retrieved 26 October 2019.CS1 maint: date format (link)
  9. ^ a b "how many times is salat repeated in Quran?". Fars news. Retrieved 17 December 2012.
  10. ^ Muhammad, Farooq-i-Azam Malik. What is Islam Who are the Muslims?. Institute of Islamic Knowledge (2008). ISBN 978-0981943909.
  11. ^ Makarem Shirazi , Subhani, Ayatullah Naser, Ayatullah Jafar. "Philosophy of Islamic Laws". Islamic Seminary Publications.
  12. ^ BIN SAAD, ADEL. A COMPREHENSIVE DISCRIPTION OF THE PROPHET'S WAY OF PRAYER: صفة صلاة النبي. ISBN 978-2745167804.
  13. ^ From Surah al-Mu’minun (23) to Surah al-Furqan (25) verse 20. "An Enlightening Commentary into the Light of the Holy Qur'an vol. 11". Imam Ali Foundation.
  14. ^ Sheihul Mufliheen (October 2012). Holy Quran's Judgement. XLIBRIS. p. 57. ISBN 978-1479724550.
  15. ^ Multicultural Handbook of Food, Nutrition, and Dietetics, p. 43, Aruna Thaker, Arlene Barton, 2012
  16. ^ a b c Ramzy, Sheikh (23 July 2012). The Complete Guide to Islamic Prayer (Salāh). AuthorHouseUK. ISBN 978-1477214640.
  17. ^ Ismail Kamus (1993). Hidup Bertaqwa (2nd ed.). Kuala Lumpur: At Tafkir Enterprise. ISBN 983-99902-0-9.
  18. ^ Salīm, ʻamr ʻabd al-Munʻim (2005). Amr ʻAbd al-Munʻim Salīm, Important lessons for Muslim women, Darussalam, 2005, page 174. ISBN 9789960732350. Archived from the original on 12 September 2015. Retrieved 8 January 2018.
  19. ^ "Women In Islam Versus Women In The Judaeo-Christian Tradition". twf.org. Archived from the original on 8 September 2011. Retrieved 10 September 2011.
  20. ^ "Rules of Salat (Part III of III)". Al-Islam.org. Archived from the original on 2 May 2012. Retrieved 14 May 2012.
  21. ^ Abu Maryam (translator). "The Prostration of Forgetfulness : Shaikh 'Abdullaah bin Saalih Al-'Ubaylaan". AbdurRahman.Org. Retrieved 28 June 2014.
  22. ^ Ciaravino, Helene (2001). How to Pray: Tapping Into the Power of Divine Communication. Square One Publishers (2001). p. 137. ISBN 9780757000126.
  23. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Haddad, Yvonne Yazbeck; Smith, Jane I. (1 January 2014). The Oxford Handbook of American Islam. Oxford University Press. p. 162. ISBN 9780199862634.
  24. ^ al-Hassani, Abu Qanit (2009). The Guiding Helper: Main Text and Explanatory Notes. p. 123.
  25. ^ Al-Mawrid Archived 24 July 2011 at the Wayback Machine
  26. ^ Muhammad al-Bukhari. "Sahih al-Bukhari, Book of military expeditions". Retrieved 17 October 2019.
  27. ^ Abdal Hakim Murad. "Understanding the Four Madhhabs". Archived from the original on 29 March 2010. Retrieved 25 May 2010.
  28. ^ "Share Islam" (PDF). islamtomorrow.com. Archived (PDF) from the original on 3 June 2013. Retrieved 25 April 2014.
  29. ^ "Page Title". haqqaninaqshbandiuk.com. Archived from the original on 26 April 2014. Retrieved 25 April 2014.
  30. ^ "eShaykh: Salat Guide for Shafi'i". Google Docs. Archived from the original on 12 April 2016. Retrieved 25 April 2014.
  31. ^ "Salat According to Shafii Fiqh". sunnah.org. Archived from the original on 30 May 2013. Retrieved 25 April 2014.
  32. ^ "SALAH ACCORDING TO THE HANBALI SCHOOL OF THOUGHT". daruliftabirmingham.co.uk. Archived from the original on 5 March 2013. Retrieved 25 April 2014.
  33. ^ "Imam Ali Foundation - London". najaf.org. Archived from the original on 26 April 2014. Retrieved 25 April 2014.
  34. ^ Swanson, Ana (30 March 2016). "Why women are more religious than men". The Washington Post. Archived from the original on 31 March 2016. Retrieved 8 January 2018.
  35. ^ "Understanding Salat" Archived 28 August 2009 at the Wayback Machine from Albalagh
  36. ^ Muslim, Prayer Times NYC. "5 Prayers in Islam". Prayer Times NYC. PBC Times. Archived from the original on 14 November 2017. Retrieved 26 July 2017.
  37. ^ [https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=auto&tl=en&u=http%3A%2F%2Farchive.arabic.cnn.com%2F2008%2Fmiddle_east%2F12%2F29%2Fpress.arab%2Findex.html
  38. ^ "Salat". Oxford Islamic Studies Online. Oxford University Press. Retrieved 26 October 2019.
  39. ^ Schade, Johannes. Encyclopedia of World Religions. Mars Media/Foreign Media (January 9, 2007). ISBN 978-1601360007.
  40. ^ "Rules of Salat (Part III of III)". Al-Islam.org. Archived from the original on 10 May 2012. Retrieved 12 May 2012.
  41. ^ a b c Buyukcelebi, Ismail. Living in the Shade of Islam. Tughra (March 1, 2005). ISBN 978-1932099867.
  42. ^ Qara'ati, Muhsin. "The Radiance of the Secrets of Prayer". Ahlul Bayt World Assembly.
  43. ^ [https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=auto&tl=en&u=http%3A%2F%2Farchive.arabic.cnn.com%2F2008%2Fmiddle_east%2F12%2F29%2Fpress.arab%2Findex.html
  44. ^ "prayers". islamicsupremecouncil.com. Archived from the original on 13 February 2012. Retrieved 14 May 2012.
  45. ^ a b "A Shi'ite Encyclopedia". Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project.
  46. ^ Fahd Salem Bahammam. The Muslim's Prayer. Modern Guide. ISBN 9781909322950. Retrieved 29 January 2018.
  47. ^ Akhtar Rizvi, Sayyid Saeed (1989). Elements of Islamic Studies. Bilal Muslim Mission of Tanzania.
  48. ^ Margoliouth, G. (2003). "Sabbath (Muhammadan)". In Hastings, James (ed.). Encyclopedia of Religion and Ethics. 20. Selbie, John A., contrib. Kessinger Publishing. pp. 893–894. ISBN 978-0-7661-3698-4.
  49. ^ a b "Virtue and times of regular Sunnah prayers (Sunnah mu'akkadah) - islamqa.info". islamqa.info. Archived from the original on 19 August 2012. Retrieved 14 May 2012.
  50. ^ "Ruling on Eid prayers". Islam Question and Answer. Archived from the original on 24 October 2006. Retrieved 2 January 2007.
  51. ^ "Islam Today". Archived from the original on 17 October 2007.
  52. ^ "Iranian women to lead prayers". BBC. 1 August 2000. Retrieved 11 February 2008.

Further reading

  • A Guide to Salat (Prayer) in Islam
  • Smith, Jane I.; Haddad, Yvonne Yazbeck (1993). The Oxford Handbook of American Islam (1st ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 162–163.

External links