پرش به محتوا

محمد حنفیه

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
محمد بن حنفیه
اطلاعات شخصی
زادهمیانِ ۱۶ تا ۲۱ ق (حدود ۶۳۷–۶۴۲م؛ اختلاف منابع)
درگذشته۸۱ق (۷۰۰–۷۰۱م)
دیناسلام
همسراکرام المیسانه
راضیه بنت الاسد
فرزندانابوهاشم حنفیه
حسن بن محمد بن حنفیه
زینب بنت محمد بن حنفیه
رقیه بنت محمد بن حنفیه
والدین
قومیتعرب
شناخته شده براینقش در تحولات شیعه پس از کربلا؛ نسبت با کیسانیه و گسترش ایدهٔ مهدی

محمد بن علی بن ابی‌طالب مشهور به محمد بن حَنفیه (عربی: مُحَمَّد بن الحَنَفِيَّة‎؛ حدود ۶۳۷–۷۰۰/۷۰۱م، ۱۵/۱۶–۸۱ق) از فرزندان علی بن ابی‌طالب و خَوله بنت جعفر از قبیلهٔ بنی‌حنیفه بود. او در دوران خلافت علی در برخی نبردهای داخلی آغازین اسلام همراهِ پدرش حضور داشت و پس از کشته‌شدن حسین بن علی در واقعه کربلا، از سوی گروه‌هایی از شیعیان به‌عنوان سرِ خاندان علوی و در سنت کیسانیه به‌عنوان امام شناخته شد. در میان بخشی از پیروان کیسانیه، پس از مرگ او باورهایی دربارهٔ «غیبت» و بازگشتِ وی به‌عنوان مهدی شکل گرفت و این جریان بعدها در شکل‌دهی به سازمان اجتماعی–سیاسیِ نهضت عباسی نقش غیرمستقیم داشت. [۱] [۲]

نام و نسب

لقب «ابن الحنفیه» به انتساب مادرِ او به قبیلهٔ بنی‌حنیفه برمی‌گردد و برای تمایز او از برادران ناتنی‌اش حسن و حسین به‌کار رفته است. [۳] او برخلاف حسن و حسین، نوهٔ پیامبر اسلام نبود و همین تمایز در برخی منازعات هویتیِ صدر اسلام بازتاب یافت. [۴]

تولد و خانواده

دربارهٔ سال تولد او اختلاف گزارش شده است؛ در برخی منابع ۱۶ق و در برخی گزارش‌های دیگر سال‌های بالاتری ذکر شده است. [۵] در پاره‌ای منابع کُنیهٔ او «ابوالقاسم» آمده است. [۶]

نقش در دوران خلافت علی

محمد بن حنفیه در دورهٔ خلافت علی (۳۵–۴۰ق) در کنار پدرش حضور داشت و در نبردهایی چون جنگ جمل و صفین از او یاد شده است. [۷] در برخی روایات، او حامل پرچم یا از نزدیکان مؤثر علی در میدان جنگ معرفی شده است. [۸]

واقعهٔ کربلا

در منابع تاریخی آمده است که محمد بن حنفیه پیش از حرکت حسین از مکه به سوی عراق، نسبت به اعتماد به دعوت کوفیان هشدار داده بود. [۹] با این حال حسین تصمیم خود را گرفت و واقعهٔ کربلا در محرم ۶۱ق رخ داد. [۱۰]

پس از کربلا و قیام مختار

پس از کربلا، محمد بن حنفیه نزد گروه‌هایی از شیعیان به‌عنوان چهره‌ای محوری مطرح شد. [۱۱] در سال ۶۶ق، مختار ثقفی قیامی را به نام او آغاز کرد، هرچند موضع محمد بن حنفیه نسبت به این قیام در منابع اغلب غیرصریح توصیف شده است. [۱۲] [۱۳]

تنش با ابن زبیر

عبدالله بن زبیر از محمد بن حنفیه خواست بیعت کند، اما او با تأکید بر ضرورت اجماع خودداری کرد. [۱۴]

شناسایی خلافت اموی

پس از شکست ابن زبیر، محمد بن حنفیه خلافت عبدالملک بن مروان را به رسمیت شناخت. [۱۵]

کیسانیه، مهدویت و میراث

در جریان کیسانیه، عنوان «مهدی» دربارهٔ محمد بن حنفیه به‌کار رفت و پس از مرگ او، باور به غیبت در میان بخشی از پیروان شکل گرفت. [۱۶] [۱۷] این اندیشه‌ها بعدها بر مشروعیت‌سازی نهضت عباسی تأثیر گذاشت. [۱۸]

مرگ و محل دفن

سال وفات او معمولاً ۸۱ق ذکر می‌شود و دربارهٔ محل دفن او گزارش‌های متفاوتی وجود دارد. [۱۹] [۲۰]

پانویس

  1. Encyclopaedia of Islam, 2nd ed., s.v. “Muḥammad Ibn al-Ḥanafiyya”
  2. Moojan Momen, An Introduction to Shi‘i Islam, Oxford 1985, pp. 35–48
  3. البلاذري، أنساب الأشراف، بيروت: دار الفكر
  4. محمد بن سعد، الطبقات الكبرى، ج ۵، بيروت: دار صادر
  5. محمد بن سعد، الطبقات الكبرى، ج ۵، بيروت: دار صادر
  6. البلاذري، أنساب الأشراف
  7. محمد بن جرير الطبري، تاريخ الرسل والملوك، بيروت: دار التراث
  8. محمد بن سعد، الطبقات الكبرى، ج ۵
  9. محمد بن جرير الطبري، تاريخ الرسل والملوك
  10. Lesley Hazleton, After the Prophet, New York 2009, pp. 138–143
  11. Moojan Momen, An Introduction to Shi‘i Islam
  12. محمد بن جرير الطبري، تاريخ الرسل والملوك
  13. حسن بن موسى النوبختي، فرق الشيعة، بيروت: دار الأضواء
  14. Encyclopaedia of Islam
  15. Moshe Sharon, Black Banners from the East, Jerusalem 1983, p. 116
  16. حسن بن موسى النوبختي، فرق الشيعة
  17. محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، الملل والنحل، بيروت: دار المعرفة
  18. Hans Küng, Islam: Past, Present and Future, Oxford 2007, pp. 199–200
  19. محمد بن سعد، الطبقات الكبرى، ج ۵
  20. علي بن الحسين المسعودي، مروج الذهب، بيروت: دار الأندلس

منابع

  • Encyclopaedia of Islam, 2nd ed.
  • محمد بن سعد، الطبقات الكبرى
  • البلاذري، أنساب الأشراف
  • محمد بن جرير الطبري، تاريخ الرسل والملوك
  • النوبختي، فرق الشيعة
  • الشهرستاني، الملل والنحل
  • المسعودي، مروج الذهب
  • Moojan Momen, An Introduction to Shi‘i Islam
  • Moshe Sharon, Black Banners from the East
  • Lesley Hazleton, After the Prophet
  • Hans Küng, Islam: Past, Present and Future