لوئیجی استورتسو
لوئیجی استورتسو (متولد ۲۶ نوامبر ۱۸۷۱ - درگذشته ۸ اوت ۱۹۵۹) یک کشیش کاتولیک ایتالیایی و سیاستمدار برجسته بود.[۱] او در طول زندگی خود به عنوان یک سوسیالیست مسیحی سابق که به پوپولیست تبدیل شد، شناخته میشد [۲] و یکی از پدران پلتفرم دموکرات مسیحی محسوب میشود.[۳] او همچنین بنیانگذار مؤسسه لوئیجی استورتسو در سال ۱۹۵۱ بود. استورتسو یکی از بنیانگذاران حزب مردم ایتالیا (پی پی آی) در سال ۱۹۱۹ بود، اما در سال ۱۹۲۴ با ظهور فاشیسم ایتالیایی مجبور به تبعید شد. او در تبعید در لندن و بعداً در شهر نیویورک، بیش از ۴۰۰ مقاله (که پس از مرگش با عنوان متفرقه لندن منتشر شد) در انتقاد از فاشیسم منتشر کرد.[۴][۵] آرمان استورتسو برای تقدیس در ۲۳ مارس ۲۰۰۲ آغاز شد و او به عنوان بنده خدا لقب گرفت.[۶]
زندگی
[ویرایش]سالهای اولیه، خانواده، تحصیلات و کشیش شدن
[ویرایش]استورتسو در ۲۶ نوامبر ۱۸۷۱ در کالتاجیرونه از «فلیچه استورتسو» و «کاترینا بوسکارلی» متولد شد. خواهر دوقلوی او امانوئلا (همچنین با نام نلینا شناخته میشود) بود. یکی از اجداد او، جوزپه استورتسو ، در سال ۱۸۶۴ تا زمانی نامشخص به عنوان شهردار کالتاجیرونه خدمت میکرد و جد دیگرش کروچه استورتسو بود که در مورد مسئله روم نوشت. دو برادرش لوئیجی و فرانکو استورتسو از یسوعیان مشهور بودند. برادر بزرگترش ماریو استورتسو (۱ نوامبر ۱۸۶۱–۱۱ نوامبر ۱۹۴۱) یک متکلم مشهور و اسقف پیازا آرمرینا بود.[۷][۸] دو خواهر دیگر او مارگاریتا و راهبه رمیگیا (یا خواهر جوزپینا) بودند. از سال ۱۸۸۳ تا ۱۸۸۶، او در آسیرئاله و سپس در نوتو تحصیل کرد. او تحصیلات خود را برای زندگی کلیسایی در سال ۱۸۸۸ آغاز کرد. استورتسو در ۱۹ مه ۱۸۹۴ از اسقف کالتاجیرونه ساوریو گربینو در کلیسای سانتیسیمو سالواتوره در انا، به مقام کشیشی منصوب شد. پس از فارغالتحصیلی، استورتسو به عنوان معلم مطالعات فلسفی و الهیاتی در کالتاجیرونه خدمت کرد؛ او از سال ۱۹۰۵ تا ۱۹۲۰ به عنوان معاون شهردار شهر خود خدمت کرد. در سال ۱۸۹۸، او دکترای خود را در مطالعات فلسفی از دانشگاه پاپی گرگوری در رم دریافت کرد و از سال ۱۸۹۸ تا ۱۹۰۳ در زادگاهش به تدریس این موضوع پرداخت.[۹][۱۰]
در اواخر دهه ۱۸۹۰ و اوایل دهه ۱۹۰۰، استورتسو با جاکومو رادینی-تدسکی آشنا شد. او در اوقات فراغت خود به جمعآوری آثار هنری سرامیکی عتیقه علاقه داشت؛ در حالی که به عنوان معاون شهردار خدمت میکرد، در سال ۱۹۱۸ یک مدرسه سرامیککاری افتتاح کرد. او همچنین در سال ۱۸۹۷ روزنامه صلیب کنستانتین را در کالتاگیرنه تأسیس کرد[۱۱][۱۲] در سال ۱۹۰۰، همزمان با شورش بوکسورها، استورتسو از اسقف خود خواست تا با وجود آزار و اذیتهایی که کلیسای کاتولیک در آنجا متحمل میشد، در مأموریتهای مذهبی در چین خدمت کند. این درخواست به دلیل وضعیت سلامتی نامناسب او رد شد.[۱۳] از سال ۱۹۱۵، استورتسو با اتزیونه کاتولیکه همکاری داشت. او همچنین با رومولو موری نزدیک بود. فعالیت سیاسی و همکاری استورتسو با همکارانش مانع از آن شد که جیووانی جولیتی در سال ۱۹۲۲ دوباره قدرت را به دست گیرد. این به لوئیجی فکتا اجازه داد تا نخستوزیری را به دست گیرد.[۱۴]
حزب مردمی ایتالیا
[ویرایش]
استورتسو از بنیانگذاران حزب مردم ایتالیا (پی پی آی) در ۱۹ ژانویه ۱۹۱۹ بود. تشکیل پی پی آی، با اجازه پاپ بندیکت پانزدهم، نشان دهنده لغو ضمنی و اکراه سیاست عدم مشارکت واتیکان در سیاست ایتالیا بود که قبل از انتخابات عمومی ایتالیا در سال ۱۹۱۹ لغو شده بود. در این انتخابات، پی پی آی ۲۰٫۶ درصد آرا و ۱۰۰ کرسی در مجلس قانونگذاری را به دست آورد. پی پی آی یک نیروی سیاسی عظیم در کشور بود؛ بین سالهای ۱۹۱۹ تا ۱۹۲۲، هیچ دولتی بدون حمایت پی پی آی نمیتوانست تشکیل و حفظ شود. ائتلاف بین حزب سوسیالیست ایتالیا (پی اس آی) و حزب پی پی آی در واتیکان غیرقابل قبول تلقی میشد، علیرغم اینکه جولیتی در سال ۱۹۱۴ به عنوان نخستوزیر این پیشنهاد را داده بود، و چیزی که جانشینان مترقی و ناتوان او — ایوانوئه بونومی (۱۹۲۱–۱۹۲۲) و لوئیجی فاکتا (۱۹۲۲) — آن را به عنوان تنها ائتلاف ممکن که فاشیستهای ایتالیایی را کنار میگذارد، دوباره تصویر کردند.
استورتسو یک ضدفاشیست متعهد بود که در آثاری مانند «دانش مسیحی» به بحث در مورد ناسازگاری کاتولیسیسم و فاشیسم پرداخت و آنچه را که عناصر فاشیستی روحانی در واتیکان میدانست، مورد انتقاد قرار داد. استورتسو همچنین در مورد اندیشههای سنت آگوستین هیپو و گوتفرید ویلهلم لایبنیتس، و همچنین جامباتیستا ویکو و موریس بلوندل نوشت. او این کار را برای شرح آنچه «دیالکتیک امر ملموس» مینامید، انجام داد و با این دیالکتیک به عنوان گرایشی به سمت ایدهآلیسم مطلق و رئالیسم مدرسی مخالفت کرد.[۱۵]
رهبری استورتسو در سال ۱۹۲۳ بهطور فزایندهای در درون حزب به چالش کشیده شد. کنگره حزب در تورین در آوریل ۱۹۲۳، ماهیت قانون اساسی و میانهرو حزب را مجدداً تأیید کرد و موضعی ضد فاشیستی اتخاذ کرد که در میان اعضای عادی حزب مورد حمایت قرار گرفت. کنگره تورین و نتایج آن با خصومت موسولینی مواجه شد، که وزرای حزب پی پی آی را از دولت خود اخراج کرد. به گفته ریچارد ای. وبستر، «کمپین بیقانونی و خشونت پیراهن سیاهها علیه سازمانهای کاتولیک دو برابر شد و دان استورتسو هدف یک کمپین مطبوعاتی فاشیستی مبتذل و بدنام قرار گرفت.» هنگامی که موسولینی شروع به تهدید انتقامجویی علیه کل روحانیت به دلیل مخالفت سیاسی حزب استورتسو کرد، استورتسو پس از مشورت با واتیکان، در ۱۰ ژوئیه ۱۹۲۳ از رهبری حزب استعفا داد.[۱۶]
موضع پاپ پیوس یازدهم مبهم بود - به گفته ریچارد ای. وبستر، «هیچ مدرکی وجود ندارد که نشان دهد پاپ به این صراحت تسلیم زورگویی فاشیستها شده باشد.» خود استورتسو با آگاهی از اینکه جایگاهش در حزب آسیبپذیر است، به سمت استعفا متمایل شد - به عنوان یک کشیش، از نشستن در پارلمان منع شده بود و قدرت سیاسی او به دلیل کشیش بودنش محدود بود؛ بنابراین، ترتیب داده شد که یک کاتولیک سکولار، آلسید د گاسپری، رهبری حزب را به دست گیرد. استورتسو تا سال ۱۹۲۴ در حزب فعال ماند، زمانی که خود کاردینال گاسپاری پس از تشدید فشارهای فاشیستی و تهدیدهای فیزیکی علیه استورتسو، مهاجرت او به لندن را ترتیب داد.[۱۷]
نویسندگی
[ویرایش]استورتسو نویسندهٔ چندین اثر در رابطه با اندیشهٔ فلسفی و سیاسی بود. از جمله:
- کلیسا و دولت (۱۹۳۹)
- زندگی واقعی (۱۹۴۳)
- قوانین درونی جامعه (۱۹۴۴)
- مشکلات معنوی زمانه ما (۱۹۴۵)
- ایتالیا و جهان آینده (۱۹۴۵)
مقالات
[ویرایش]- «دولت تمامیتخواه» (۱۹۳۶). تحقیقات اجتماعی. ۳ (۲): ۲۲۲–۲۳۵.
- «جامعهشناسی ماوراءالطبیعه» (۱۹۴۲). مجله جامعهشناسی کاتولیک آمریکا. ۳ (۴): ۲۰۴–۲۱۴.
- «مشکلات ایتالیا در جنگ و صلح» (۱۹۴۳). مجله نقد و بررسی سیاست. ۵ (۱): ۵۵–۸۱.
- «مسئله رومی قبل و بعد از فاشیسم» (۱۹۴۳). مجله نقد و بررسی سیاست. ۵ (۴): ۴۸۸–۵۰۸.
- «موقعیت واتیکان در اروپا» (۱۹۴۵). امور خارجه. ۲۳ (۲): ۲۱۱–۲۲۱.
- «آلسید دی گاسپری، نخستوزیر» (۱۹۴۶). بلک فریرز. ۲۷ (۳۱۲): ۸۷–۸۹.
- «پیشینه فلسفی دموکراسی مسیحی» (۱۹۴۷). مجله نقد و بررسی سیاست. ۹ (۱): ۳–۱۵.
منابع
[ویرایش]- ↑ "Servant of God Luigi Sturzo". Santi e Beati. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ Sturzo 1939, p. 479.
- ↑ Luigi Sturzo". Britannica. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ Vincenzo Salerno (2006). "Luigi Sturzo". Best of Sicily Magazine. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ "Sturzo, Luigi (1871-1959)". Encyclopedia.com. 2006. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ "Servant of God Luigi Sturzo". Santi e Beati. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ "Last name, Sturzo; Dossier 4763". Heraldrys Institute. Retrieved July 22, 2025.
- ↑ "Between Caltagirone and Piazza Armerina, the memory of Mons. Mario Sturzo". Diocesi Di Caltagirone. 18 October 2017. Retrieved July 22, 2025.
- ↑ "Sturzo, Luigi (1871-1959)". Encyclopedia.com. 2006. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ Vincenzo Salerno (2006). "Luigi Sturzo". Best of Sicily Magazine. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ "Luigi Sturzo". Britannica. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ Vincenzo Salerno (2006). "Luigi Sturzo". Best of Sicily Magazine. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ "Servant of God Luigi Sturzo". Santi e Beati. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ "Servant of God Luigi Sturzo". Santi e Beati. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ "Sturzo, Luigi (1871-1959)". Encyclopedia.com. 2006. Retrieved 15 August 2017.
- ↑ A. Webster, Richard (1960). The Cross and the Fasces: Christian Democracy and Fascism in Italy. Stanford University Press. p. 82. ISBN 0804700435.
- ↑ A. Webster, Richard (1960). The Cross and the Fasces: Christian Democracy and Fascism in Italy. Stanford University Press. p. 83. ISBN 0804700435.