عبدالله بن مسعود
برای تأییدپذیری کامل این مقاله به منابع بیشتری نیاز است. |
عبدالله بن مسعود | |
---|---|
![]() Abdullah ibn Masud reciting the قرآن at the کعبه before members of the tribe of قریش; مینیاتور from the Siyer-i Nebi | |
Disciple of Muhammad, historian | |
زادۀ | c. 594 Mecca |
درگذشت | c. 653 Medina |
ستایششده در | اسلام |
تاثیرگذار بر | محمد |
تاثیرگرفته از | Future commentators and traditionalists |
![]() |
مجموعهای از گفتاوردهای مربوط به عبدالله بن مسعود در ویکیگفتاورد موجود است. |
عبدالله بن مسعود (نام کامل: عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبیب الهذلی) معروف به ابن مسعود، از صحابه و یاران محمد بود و ششمین مردی بود که در زمانی که محمد در مکه دعوت به اسلام را آغاز کرد، به اسلام گروید. وی از اولین حافظین قرآن در زمان محمد بوده و از مسلمانانی است که هر دو گروه سنی و شیعه به او احترام میگذارند.
اسلام آوردن[ویرایش]
او در نوجوانی تحت تأثیر شخصیت محمد قرار گرفت و مسلمان شد و از محمد خواست تا به او قرآن بیاموزد. عبدالله بن مسعود در این باره میگوید:
وقتی مسلمان شدم از دهان محمد هفتاد سوره را فرا گرفتم که کسی دربارهٔ آنها با من اختلاف و منازعه نمیکرد.
ابن مسعود بعد از پیامبر اسلام نخستین کسی بود که در مکه با صدای بلند و آشکار قرآن را تلاوت نمود که منجر به ضرب و شتم وی توسط قریش و غیر مسلمانان گردید و از ناحیهٔ صورت مجروح شد.
ابن حجر در مورد عبدالله بن مسعود میگوید:
او یکی از پیشگامان نخستین بود که از ابتدای دعوت اسلامی مسلمان شد و به حبشه و مدینه هجرت کرد و در جنگ بدر و دیگر جنگها حضور داشت و همواره در سفر و حضر در رکاب پیامبر خدا بود.
در زمان خلفای نخستین[ویرایش]
بعد از مرگ محمد، او به یکی از بزرگترین مفسرین قرآن مبدل گردید. بهطوریکه بسیاری از مردم اگر در مورد قرآن سئوالی داشتند به او رجوع میکردند.
مصحف ابن مسعود[ویرایش]
در روایتی در صحیح بخاری از پیامبر اسلام نقل شدهاست که:[۱]
قرائت قرآن را از چهار نفر بخواهید: عبدالله بن مسعود، سالم مولی أبی حذیفة، ابی بن کعب و معاذ بن جبل.
سید حسین مدرسی طباطبایی در بررسی خود نشان میدهد که این روایتها خبر واحد هستند که توسط اهل سنت برای منزلتبخشی به برخی صحابه ساختهشدهاند و باهم تناقضات بسیار شدیدی دارند.[۲]رسول جعفریان به دو دلیل روایاتی که در باب تفاوتهای مصحف ابن مسعود با قرآن فعلی نقل شدهاند را نادرست میداند:[۳]
- برخی بزرگان اهل سنت مانند فخر رازی و ابن حزم نسبت دادن این روایت به ابن مسعود را ناروا دانستهاند.
- عاصم روایتش از قرآن را از ابن مسعود گرفته و معوذتین در قرآن عاصم آوردهشدهاند.
قرآن مشهور | مصحف ابن مسعود[۴] |
إِنِّی أَرَانِی أَعْصِرُ خَمْرًا | |
إِنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ أَکَادُ أُخْفِیهَا | .. |
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَی النَّاسِ عَلَیٰ مُکْثٍ | . |
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَیْدِیَهُمَا | |
مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا | |
هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِکَة | |
وَمَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ | |
إِلَّا أَن یَأْتِینَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَیِّنَةٍ | |
أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْکَافِرِین | علی الکافرین |
مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَیْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِیرَ | |
فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ | |
حَتَّی یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیَاطِ | حتی یلج الجمل |
وَلَمَّا سَکَتَ عَنْ مُوسَی الْغَضَبُ | |
إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ | إنه عمل غیر صالح فلا تسألنی ما لیس لک به علم |
النَّبِیُّ أَوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ | |
أَسْرَیٰ بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ | |
وَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا | |
مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا | من بعثناء من مرقدنا |
وَتَکُونُ الْجِبَالُ کَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ | |
قَالَ یَا بُنَیَّ إِنِّی أَرَیٰ فِی الْمَنَامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ | |
فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَکَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا |
منابع[ویرایش]
- داستان اسلام صحابه نوشتهٔ دکتر عبدالله بن عبدالعزیز الجبرین
- تحلیل وقایع زندگی پیامبر اکرم نوشتهٔ علی محمّد صلّابی
- زندگانی امام حسین نوشتهٔ زین العابدین رهنما
- ↑ صحیح البخاری » کتاب فضائل الصحابة » باب مناقب عبدالله بن مسعود؛ حدیث ۳۵۴۹
- ↑ Modarressi, Hossein (1993). "Early Debates on the Integrity of the Qur'ān: A Brief Survey". Studia Islamica. Maisonneuve & Larose (77): 5-39. Retrieved 07/03/2012. Check date values in:
|تاریخ بازبینی=
(help) - ↑ جعفریان، رسول (۱۳۹۰). افسانه تحریف قرآن. ترجمهٔ محمود شریفی. تهران: امیرکبیر، شرکت چاپ و نشر بینالملل. ص. ۶۲. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۷۱۲۶-۲۹-۸. دریافتشده در ۰۶/۲۴/۲۰۱۲. تاریخ وارد شده در
|تاریخ بازبینی=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ منهج الإمام ابن عطیة الأندلسی فی عرض القراءات وأثر ذلک فی تفسیره؛ فیصل بن جمیل بن حسن غزاوی؛ ۱۴۲۳ هجری قمری