سرود ملی اسرائیل
| به عبری: הַתִּקְוָה عربی: الأمل، به معنای امید | |
.jpg) متن سرود هاتیکوا زیر پرچم اسرائیل | |
سرود ملی  اسرائیل | |
| ترانهسرا | نفتالی هرتز ایمبر، ۱۸۷۸ |
|---|---|
| آهنگساز | شموئل کوئن، ۱۸۸۸ |
| تاریخ رسمیت | ۱۸۹۷ (نخستین کنگره صهیونیسم) ۱۹۴۸ (غیررسمی) ۲۰۰۴ (رسمی) |
| نمونهٔ صوتی | |
هاتیکوا (بیکلام) | |
هاتیکوا یا هاتیکفا[الف] به معنی امید، سرود ملی دولت اسرائیل است. درونمایه این شعر رمانتیک که بخشی از ادبیات یهودی در قرن نوزدهم میباشد، منعکس کننده آرزوی ۲۰۰۰ ساله قوم یهود برای بازگشت به سرزمین اسرائیل برای بازپسگیری آن به عنوان یک دولت-ملت آزاد و مستقل است. اشعار این قطعه برگرفته از اثر نفتالی هرتز ایمبر، یک شاعر یهودی اهل زولوچیف، گالیسیا اتریش است.[۱][۲] زمانی که میزبان یک محقق یهودی در یاش، رومانی بود، ایمبر نخستین نسخه این شعر را در سال ۱۸۷۷ نوشت.
تاریخچه
[ویرایش]متن
[ویرایش]
متن هاتیکوا در سال ۱۸۷۸ توسط نفتالی هرز ایمبر، شاعر یهودی اهل زولوشیف، شهری با لقب «شهر شاعران»[۳] که در آن زمان در گالیسیا قرار داشت که امروزه در اوکراین قرار دارد، نوشته شده است. واژگان او «بازگشت به سرزمین نیاکانمان»[ب] بیانگر آرزوی او بود.[۴]
در سال ۱۸۸۲، ایمبر به اسرائیل تحت سلطه امپراتوری عثمانی مهاجرت کرد و شعر خود را برای مهاجران اولیه روستاهای یهودی آغازین-ریشون لتسیون، رخووت، گدرا و یسود حماالا خواند.[۴] در سال ۱۸۸۷، شموئل کوهن بسیار جوان (۱۷ یا ۱۸ ساله) ساکن ریشون لتسیون با پیشینه موسیقی، پس از مشاهده واکنشهای احساسی کشاورزان یهودی که شعر را شنیده بودند، شعر را با استفاده از ملودی که از رومانی میشناخت و آن را به آهنگ تبدیل کردهبود، خواند.[۵] اقتباس موسیقایی کوهن مانند یک کاتالیزور عمل کرد و گسترش سریع شعر در سراسر جوامع صهیونیستی در اسرائیل را تسهیل کرد.
شعر نُه بندی ایمبر، «امید ما»[پ]، افکار و احساسات او را پس از بهوجودآمدن پتخ تیکوا[ت] بیان میکند که نخستینبار در نخستین کتاب ایمبر به نام بارکای[ث] سال ۱۸۸۶ در اورشلیم[۶] منتشر شد و متعاقباً توسط عاشقان صهیون و بعداً توسط جنبش صهیونیستی به عنوان سرود پذیرفته شد.
قبلتر از تأسیس دولت اسرائیل
[ویرایش]سازمان صهیونیستی دو مسابقه برای سرود ملی برگزار کرد، اولی در سال ۱۸۹۸ و دومی در کنگره چهارم صهیونیستی در سال ۱۹۰۰. کیفیت آثار ارسالی همگی نامطلوب ارزیابی شد و هیچکدام انتخاب نشدند. با این حال، شعر «تیکواتنو» اثر ایمبر محبوب بود و جلسات کنگره پنجم صهیونیستی در بازل در سال ۱۹۰۱ با خواندن این شعر به پایان رسید. در طول کنگره ششم صهیونیستی در بازل در سال ۱۹۰۳، این شعر توسط کسانی که با پذیرش پیشنهاد تشکیل یک دولت یهودی در اوگاندا مخالف بودند، خوانده شد و موضع آنها در حمایت از سرزمین یهودیان در سرزمین تاریخی اسرائیل در بیت «چشمی صهیون را مینگرد» بیان شد.[۷]
اگرچه این شعر در کنگرههای بعدی نیز خوانده شد، اما تنها در هجدهمین کنگره صهیونیستی در پراگ در سال ۱۹۳۳ بود که طرحی تصویب شد که رسماً «هاتیکوا» را به عنوان سرود جنبش صهیونیستی پذیرفت.
دولت تحت قیمومیت بریتانیا، در واکنش به افزایش فعالیتهای سیاسی ضد صهیونیستی اعراب، اجرای عمومی و پخش آن را از سال ۱۹۱۹ برای مدت کوتاهی ممنوع کرد.[۸]
یکی از اعضای سابق گروه ویژه گزارش داد که این آهنگ بهطور خودجوش توسط یهودیان چک در ورودی اتاق گاز آشویتس-بیرکناو در سال ۱۹۴۴ خوانده شد. در حین خواندن، آنها توسط نگهبانان وافن-اساس مورد ضرب و شتم قرار گرفتند.[۹]
تصویب به عنوان سرود ملی اسرائیل
[ویرایش]هنگامی که دولت اسرائیل در سال ۱۹۴۸ تأسیس شد، «هاتیکوا» بهطور غیررسمی به عنوان سرود ملی اعلام شد. این بهطور رسمی به سرود ملی تبدیل نشد تا اینکه در نوامبر سال ۲۰۰۴، هنگامی که یک نسخه اختصاری و ویرایش شده از آن توسط کنست در اصلاحیه ای به نام قانون پرچم و نشان ملی (که اکنون به قانون پرچم، نشان و سرود ملی تغییر نام داده شده است) تصویب شد.[۱۰]
متن رسمی سرود در بازنگری مدرن خود، تنها مصراع اول و ترانه شعر اصلی را در خود جای داده است. موضوع غالب در بندهای باقی مانده، ایجاد یک ملت مستقل و آزاد در سرزمین اسرائیل است، امیدی که تا حد زیادی با تأسیس دولت اسرائیل تحقق یافته است.
ترانه و ریشهٔ آن
[ویرایش]
ملودی «هاتیکوا» برگرفته از «لا مانتوانا»[ج]، یک آهنگ ایتالیایی قرن شانزدهمی است که توسط جوزپه چنسی حدود سال ۱۶۰۰ با متن «فوگی، فوگی، فوگی دا کوئستو سیلو»[چ] ساخته شده است.
![\relative d' {\key d \minor \autoBeamOff
d8[e] f g a4 a | bes8[a] bes[d] a2 | g4 g8 g f4 f | e8[d] e[f] d4. a8 |
d8 e f[g] a4 a | bes8[a] bes[d] a2 | g4 g8 g f4 f | e8[d] e[f] d2 |
d4 d' d d | c8 d c[bes] a2 | d,4 d' d d | c8 d c[bes] a2 |
c4 c8 c f,4 f | g8[a] bes[c] a4(g8) f | g4 g f f8 f | e d e[f] d2 |
g4 g8 g f4 f | g8[a] bes[c] a4(g8) f | g4 g f f8 f | e d e[f] d2 \bar "|."}
\addlyrics {
Kol 'od ba -- le -- vav pe -- ni -- mah
Ne -- fesh Ye -- hu -- di ho -- mi -- yah,
U -- l'fa -- a -- te miz -- rach ka -- di -- mah,
'A -- yin le -- Tzi -- yon tzo -- fi -- yah;
Od lo av -- dah ti -- kva -- te -- nu,
Ha -- tik -- vah bat shnot 'al -- pa -- yim,
Lih -- yot 'am chof -- shi be -- 'ar -- tze -- nu,
'E -- retz -- Tzi -- yon vi -- ru -- sha -- la -- yim.
Lih -- yot 'am chof -- shi be -- 'ar -- tze -- nu,
'E -- retz -- Tzi -- yon vi -- ru -- sha -- la -- yim.
}](http://upload.wikimedia.org/score/s/p/spvqgtrk53qxlj3l4gj0ov7umkkgo9a/spvqgtrk.png)
تفسیر
[ویرایش]برخی افراد مصرع نخستین ترجیعبند، «امید ما هنوز از میان نرفته» («עוד לא אבדה תקותנו») را با آغاز سرود ملی لهستان، «لهستان هنوز از دست نرفتهست» («Jeszcze Polska nie zginęła») یا سرود ملی اوکراین، «اوکراین هنوز از دست نرفتهست» («Ще не вмерла Україна; Šče ne vmerla Ukrajina») مقایسه میکنند. این مصرع همچنین میتواند اشارهای کتابمقدسی به «رؤیای استخوانهای خشکیده» در کتاب حزقیال (باب ۳۷: «اینک میگویند: استخوانهای ما خشکیده است و امید ما از دست رفته است [به عبری: אבדה תקותנו]») باشد که نومیدی قوم یهود در تبعید و وعدهٔ خدا برای رستگاری و بازگرداندن آنان به سرزمین اسرائیل را توصیف میکند.
متن رسمی «هاتیکوا» نسبتاً کوتاه است؛ در واقع یک جملهٔ پیچیدهٔ واحد است که از دو بخش تشکیل میشود: بند وابسته که شرط را بیان میکند («تا زمانی که… روحی در حسرت است… و… چشمی که مینگرد…») و بند مستقل که نتیجه را مشخص میسازد («امید ما هنوز از میان نرفته… تا ملتی آزاد در سرزمینمان باشیم»).
متن
[ویرایش]متن رسمی سرود ملی اسرائیل، تصحیح شده مصراع اول شعر نفتالی هرتز ایمبر است، نه مصراع اصلی آن. متن اصلی این شعر به عبری، نویسهگردانی[ح] و برگردان فارسی آن در زیر آورده شدهاند.
متن به عبری مدرن
[ویرایش]| متن اصلی | نویسهگردانی | نویسهگردانی فارسی | آوانگاری IPA مدرن |
|---|---|---|---|
|
כֹּל עוֹד בַּלֵּבָב פְּנִימָה עוֹד לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ, |
Kol ‘od balevav penimah
|
کو اولود بالِواو پِنیماه
|
برگردان فارسی
[ویرایش]| برگردان فارسی | برگردان شاعرانه |
|---|---|
| تا زمانی که از ژرفای قلب، در حسرت و آرزوست روح یک یهودی، و پیش به سوی انتهای شرق، از دست نرفته هنوز امیدمان، |
ای آنگاه که در سینهٔ یهودی قلبی یهودی بهراستی بتپد، و نگاههای یهودی رو به شرق، با شوق به صهیون دوخته شود. آری، امید ما هنوز نمرده، |
سرود اصلی
[ویرایش]| متن اصلی به عبری مدرن[۱۱] | برگردان فارسی |
|---|---|
עוֹד לֹא אָבְדָה תִקְוָתֵנוּ |
امید ما هنوز از میان نرفته، آن امید کهن، بازگشت به سرزمین پدرانمان؛ شهری که داوود در آن اردو زد. تا هنگامی که در ژرفای دل، تا هنگامی که اشک از دیدگانمان، تا هنگامی که دیوار گرانبهای ما، تا هنگامی که آبهای اردن، تا هنگامی که در شاهراههای خشک، تا هنگامی که اشکهای ناب، تا هنگامی که مهر میهن، بشنو ای برادران من در سرزمینهای تبعید، |
جستارهای وابسته
[ویرایش]پانویس
[ویرایش]- ↑ عبری: הַתִּקְוָה [hatikˈva]؛ عربی: الأمل
- ↑ Lashuv le'eretz avotenu
- ↑ Tikvatenu, תִּקְוָתֵנוּ
- ↑ شهری در اسرائیل، به معنای «گشایش امید»
- ↑ به معنای ستاره صبح درخشان، ברקאי השלישי, או, גואל הדם
- ↑ La Mantovana
- ↑ Fuggi, fuggi, fuggi da questo cielo
- ↑ در آوانویسیهایی که در این صفحه آمده است، از علامت نقل قول راست (') برای نشان دادن حرف عبری الف (א) به عنوان صامت استفاده شده است، در حالی که از علامت نقل قول چپ (') برای نشان دادن حرف عبری 'ayin (ע) استفاده شده است. حرف e داخل پرانتز، (e)، نشان دهندهٔ schwa است که از نظر تئوری باید بیصدا باشد، اما معمولاً در عبری مدرن اسرائیلی به صورت e بسیار کوتاه تلفظ میشود. در مقابل، حرف a داخل پرانتز، (a)، نشان دهندهٔ a بسیار کوتاه است که از نظر تئوری باید تلفظ شود، اما معمولاً در عبری مدرن اسرائیلی مصوت نیست.
منابع
[ویرایش]- ↑ "The Hatikva Text". The Jewish Press. May 1, 1998. p. 17.
- ↑ Singer، Saul Jay (۲۰۱۸-۱۰-۲۴). «The Fascinating History Of 'Hatikvah'». Jewish Press (به انگلیسی). دریافتشده در ۲۰۲۳-۱۲-۰۳.
- ↑ Weiss, Jakob (2011), The Lemberg Mosaic, New York: Alderbrook, p. 59.
- 1 2 Tobianah, Vicky (12 May 2012). "Pianist explores Hatikva's origins". Canadian Jewish News. Retrieved 16 May 2017.
- ↑ Seroussi, Edwin (2015). "Hatikvah: Conceptions, Receptions and Reflections". Yuval – Studies of the Jewish Music Research Centre. Jewish Music Research Centre (JMRC), The Hebrew University of Jerusalem. IX. Retrieved 6 January 2021 – via JMRC website.
- ↑ Naphtali Herz Imber (1904) Barkoi or The Blood Avenger, A. H. Rosenberg, New York (Hebrew and English)
- ↑ "Hatikvah: Conceptions, Receptions and Reflections". Jewish Music Research Centre. Hebrew University of Jerusalem. 1 Dec 2009. Retrieved 20 Dec 2020.
- ↑ Morris, B (1999), Righteous Victims: A History of the Zionist–Arab Conflict, 1881–1999, Knopf, ISBN 978-0-307-78805-4.
- ↑ Gilbert, Shirli, Music in the Holocaust: Confronting Life in the Nazi Ghettos and Camps, p. 154.
- ↑ Ben Zion, Ilan (16 Apr 2013). "How an unwieldy romantic poem and a Romanian folk song combined to produce 'Hatikva'". The Times of Israel. Retrieved 20 Dec 2020.
- ↑ «Tikvatenu: The Poem that Inspired Israel's National Anthem, Hatikva - TheTorah.com». www.thetorah.com. دریافتشده در ۲۰۲۵-۰۹-۰۹.
-->