دیوید چالمرز
دیوید جان چالمرز | |
|---|---|
 | |
| زادهٔ | ۲۰ آوریل ۱۹۶۶ (۵۹ سال) سیدنی، استرالیا |
| دوره | فلسفه معاصر |
| حیطه | فلسفه غربی |
| مکتب | فلسفه تحلیلی |
علایق اصلی | فلسفه ذهن خودآگاهی فلسفه زبان |
ایدههای چشمگیر | مسئله دشوار خودآگاهی |
تأثیرگرفته از | |
تأثیرگذار بر | |
دیوید جان چالمرز (به انگلیسی: David John Chalmers) (زاده ۲۰ آوریل ۱۹۶۶) فیلسوف و دانشمند علوم شناختی استرالیایی است که در حوزههای فلسفه ذهن و فلسفه زبان تخصص دارد. او استاد فلسفه و علوم عصبی در دانشگاه نیویورک و همچنین مدیر مرکز «ذهن، مغز و آگاهی» در این دانشگاه است. چالمرز بیشتر به خاطر صورتبندی مسئله دشوار آگاهی و همچنین ایدههایش دربارهٔ زامبی فلسفی و ذهن گسترشیافته شناخته میشود.[۱]
کتاب او با عنوان ذهن آگاه (۱۹۹۶) یکی از اثرگذارترین متون در فلسفه ذهن معاصر محسوب میشود. چالمرز از منتقدان اصلی فیزیکالیسم (مادهباوری) در تبیین آگاهی است و از نظریهای تحت عنوان «دوگانهانگاری طبیعی» دفاع میکند.[۲]
زندگینامه
[ویرایش]دیوید چالمرز در سال ۱۹۶۶ در سیدنی، استرالیا متولد شد. او دوران کودکی و نوجوانی خود را در استرالیا گذراند و تحصیلات ابتدایی خود را در رشته ریاضیات در دانشگاه آدلاید به پایان رساند. عملکرد درخشان او باعث شد تا بورس تحصیلی «رودز» را دریافت کند و برای ادامه تحصیل به دانشگاه آکسفورد برود؛ اما بعدها تغییر رشته داد و به فلسفه و علوم شناختی روی آورد. چالمرز مدرک دکتری خود را در سال ۱۹۹۳ از دانشگاه ایندیانا تحت راهنمایی داگلاس هافستادر دریافت کرد. پایاننامه دکتری او بعداً مبنای کتاب مشهورش، ذهن آگاه، قرار گرفت. او سابقه تدریس در دانشگاه آریزونا و دانشگاه ملی استرالیا را دارد و از سال ۲۰۱۴ به دانشگاه نیویورک پیوسته است. چالمرز به دلیل ظاهر متمایز (موی بلند و کاپشن چرمی) و سبک سخنرانیهایش، به عنوان یکی از چهرههای کاریزماتیک در فلسفه تحلیلی معاصر شناخته میشود.[۳]
آرا و اندیشهها
[ویرایش]چالمرز در فلسفه ذهن دیدگاههایی را مطرح کرده است که چالشهای جدی برای نظریات رایج مادیگرایانه ایجاد کرده است.
مسئله دشوار آگاهی
[ویرایش]مهمترین و مشهورترین سهم چالمرز در فلسفه، تفکیک مسائل آگاهی به دو دسته «مسائل آسان» و «مسئله دشوار» است:
- مسائل آسان: مسائلی هستند که با مکانیزمهای شناختی و عصبی قابل توضیحاند؛ مانند توانایی تمایز قائل شدن بین محرکها، گزارش حالات ذهنی، یا کنترل رفتار. علوم اعصاب و روانشناسی شناختی در حال پیشرفت در حل این مسائل هستند.[۴]
- مسئله دشوار آگاهی: این مسئله به پرسش دربارهٔ تجربهٔ ذهنی یا همان «چگونگی» و «چرایی» احساسات برمیگردد. چرا پردازشهای فیزیکی در مغز باید با یک «احساس درونی» همراه باشند؟ چالمرز معتقد است حتی اگر تمام کارکردهای مغز را بشناسیم، هنوز این سؤال بیپاسخ میماند که چرا این کارکردها با کوالیا (Qualia) یا کیفیتهای ذهنی همراه هستند.
زامبی فلسفی
[ویرایش]چالمرز برای رد فیزیکالیسم (این ایده که همهچیز فیزیکی است)، از یک آزمایش فکری به نام زامبی فلسفی استفاده میکند. او استدلال میکند که تصور جهانی که دقیقاً مشابه جهان ما باشد (اتم به اتم)، و موجوداتی دقیقاً مشابه ما داشته باشد که رفتارشان عیناً مثل ماست اما هیچگونه آگاهی یا تجربه درونی ندارند، منطقاً ممکن است. اگر وجود زامبیها منطقاً ممکن باشد (حتی اگر در واقعیت وجود نداشته باشند)، پس آگاهی چیزی فراتر از ساختار فیزیکی است و فیزیکالیسم ناقص است.[۵]
دوگانهانگاری طبیعی
[ویرایش]برخلاف رنه دکارت که به دوگانهانگاری جوهری (روح مجرد و بدن مادی) معتقد بود، چالمرز خود را یک «دوگانهانگار طبیعی» (Naturalistic Dualist) مینامد. او پیشنهاد میکند که آگاهی باید به عنوان یک عنصر بنیادین در طبیعت (مانند جرم (فیزیک)، بار الکتریکی یا فضا-زمان) در نظر گرفته شود که قابل تقلیل به چیزهای دیگر نیست، اما تابع قوانین طبیعی است.
همهروانانگاری (Panpsychism)
[ویرایش]در سالهای اخیر، چالمرز تمایل بیشتری به همهروانانگاری نشان داده است. این نظریه بیان میکند که آگاهی یا ذهن، ویژگی ذاتی و بنیادین تمام مواد موجود در جهان است، حتی در سطح ذرات بنیادین. او این نظریه را راهی برای حل مسئله دشوار آگاهی میداند.[۶]
ذهن گسترشیافته
[ویرایش]چالمرز به همراه اندی کلارک در سال ۱۹۹۸ مقالهای جریانساز با عنوان «ذهن گسترشیافته» منتشر کرد. آنها استدلال کردند که مرزهای ذهن محدود به جمجمه و مغز نیست. اگر ما از ابزارهای بیرونی (مانند دفترچه یادداشت، ماشین حساب یا تلفن هوشمند) به گونهای استفاده کنیم که کارکردی مشابه حافظه یا پردازش مغزی داشته باشند، این ابزارها بخشی از ذهن ما محسوب میشوند. این دیدگاه تأثیر زیادی بر علوم شناختی و فلسفه تکنولوژی گذاشته است.
واقعیت مجازی و شبیهسازی
[ویرایش]در کتاب اخیرش واقعیت+ (۲۰۲۲)، چالمرز به دفاع از واقعیت مجازی میپردازد. او استدلال میکند که دنیاهای مجازی، «توهم» یا «غیرواقعی» نیستند، بلکه نوعی «واقعیت دیجیتال» هستند. او معتقد است زندگی در واقعیت مجازی میتواند به اندازه زندگی در واقعیت فیزیکی معنادار باشد. او همچنین به فرضیه شبیهسازی میپردازد و بیان میکند که ما نمیتوانیم با قطعیت بدانیم که در یک شبیهسازی رایانهای زندگی نمیکنیم.[۷]
مناظرهها و نقدها
[ویرایش]چالمرز در طول دوران کاری خود منتقدان سرسختی داشته است. مشهورترین مخالف او دنیل دنت، فیلسوف آمریکایی بود. دنت معتقد بود که «مسئله دشوار» یک توهم است و آگاهی چیزی جز همان کارکردهای مغزی نیست. دنت زامبیهای فلسفی را مفهومی نامعقول و غیرقابل تصور میدانست. همچنین چالمرز در سال ۱۹۹۸ شرطبندی معروفی با کریستف کخ (عصبشناس) انجام داد. کخ معتقد بود تا سال ۲۰۲۳ مکانیسم عصبی دقیق آگاهی کشف خواهد شد، اما چالمرز شرط بست که چنین اتفاقی نخواهد افتاد. در سال ۲۰۲۳، داوران علمی اعلام کردند که هنوز چنین مکانیسمی یافت نشده و چالمرز برنده این شرطبندی شد.[۲]
جستارهای وابسته
[ویرایش]نوشتهها
[ویرایش]- ذهن خودآگاه (۱۹۹۶)
- به سوی علم خودآگاهی (۱۹۹۹)
- فلسفه ذهن: متون کلاسیک و معاصر (۲۰۰۲)
- کاراکتر خودآگاهی (۲۰۱۰)
- ساختن جهان (۲۰۱۲)
- واقعیت+ (۲۰۲۲)
منابع
[ویرایش]- ↑ «David Chalmers» (به انگلیسی). دریافتشده در ۲۰۲۶-۰۱-۳۰.
- 1 2 "David Chalmers (New York University) - PhilPeople". philpeople.org (به انگلیسی). Retrieved 2026-01-30.
- ↑ «How Dave Chalmers Invented the "Hard Problem"». John Horgan (The Science Writer) (به انگلیسی). دریافتشده در ۲۰۲۶-۰۱-۳۰.
- ↑ Horgan, John. "David Chalmers Thinks the Hard Problem Is Really Hard". Scientific American (به انگلیسی). Retrieved 2026-01-30.
- ↑ «DAVID CHALMERS». What Is It Like to Be a Philosopher? (به انگلیسی). دریافتشده در ۲۰۲۶-۰۱-۳۰.
- ↑ Chalmers, David J. (2023-11-01). "David J. Chalmers". Neuron. 111 (21): 3341–3343. doi:10.1016/j.neuron.2023.10.018. ISSN 0896-6273.
- ↑ «David Chalmers». www.informationphilosopher.com. دریافتشده در ۲۰۲۶-۰۱-۳۰.
پیوند به بیرون
[ویرایش]
| عمومی | |
|---|---|
| کتابخانههای ملی | |
| پایگاههای دادهٔ علمی | |
| سایر |
|
- استادان دانشگاه ملی استرالیا
- استادان دانشگاه نیویورک
- اعضای فرهنگستان هنر و دانش آمریکا
- افراد زنده
- افراد مبتلا به حسآمیزی
- انسانگرایان اهل استرالیا
- بیخدایان اهل استرالیا
- پژوهشگران و نظریهپردازان خودآگاهی
- دانشمندان علوم شناختی
- دانشوران رودس اهل استرالیا
- دانشآموختگان دانشگاه آدلاید
- دانشآموختگان دانشگاه ایندیانا
- دانشآموختگان کالج لینکلن، آکسفورد
- ذهن کوانتومی
- زادگان ۱۹۶۶ (میلادی)
- شرکتکنندگان در المپیاد جهانی ریاضی
- شکگرایان
- شناختشناسان
- فیلسوفان اهل استرالیا
- فیلسوفان بیخدا
- فیلسوفان تحلیلی
- فیلسوفان ذهن
- فیلسوفان زبان
- فیلسوفان سده ۲۰ (میلادی)
- فیلسوفان سده ۲۱ (میلادی)
- فیلسوفان علم
- متافیزیکپژوهان
- مربیان
- هستیشناسان
- نویسندگان فلسفه
- دانشآموختگان دانشگاه ایندیانا بلومینگتون