خداشناسی سازمانیافته
| نامهای دیگر | خداشناسی سازمانیافته، الهیات سیستماتیک |
|---|---|
| بخشی از | الهیات مسیحی |
| موضوع | تبیین منظم، عقلانی و منسجم از آموزههای ایمان مسیحی |
| زیرشاخهها | خداشناسی (الهیات بالمعنیالاخص)، مسیحشناسی، پنوماتولوژی، کتابشناسی، نجاتشناسی، کلیساشناسی، آخرتشناسی، انسانشناسی الهیاتی، گناهشناسی، فرشتهشناسی |
| روشها | استنتاج از کتاب مقدس، بهرهگیری از سنت، عقل و تجربه؛ گفتگو با فلسفه، علوم اجتماعی و علوم طبیعی |
| تاریخ پیدایش | از سدههای نخست مسیحی (با اوجگیری در قرون وسطی و اصلاحات) |
| چهرههای شاخص | توماس آکویناس، ژان کالون، فیلیپ ملانشتن، فریدریش شلایرماخر، کارل بارت، ولفهارت پاننبرگ، وین گرودم |
الهیات نظاممند یا خداشناسی سازمانیافته (انگلیسی: Systematic theology) رشتهای از الهیات مسیحی است که آموزههای ایمان مسیحی را بهصورتی منظم، منطقی و یکپارچه صورتبندی میکند. این رشته میکوشد به پرسشهایی پاسخ دهد که کتاب مقدس در موضوعات گوناگون چه میآموزد، یا چه چیزی دربارۀ خدا و جهانِ او حقیقت دارد.[۱] الهیات نظاممند بر پایۀ دادههای کتاب مقدس، تاریخ کلیسا، الهیات کتابمقدسی و الهیات تاریخی بنا میشود و وظایف خود را با رشتههایی همچون الهیات سازنده (constructive theology)، جزمشناسی، اخلاق، دفاعیات دینی و فلسفۀ دین به اشتراک میگذارد.[۲][۳]
روششناسی
[ویرایش | اشتراکگذاری]الهیات نظاممند با سنتی روششناختی که اندکی با الهیات کتابمقدسی تفاوت دارد، از متون مقدس مسیحی بهره میگیرد و همزمان سیر تحول آموزههای مسیحی را در طول تاریخ، بهویژه از مسیر فلسفه، اخلاق، علوم اجتماعی و علوم طبیعی بررسی میکند. متکلم نظاممند میکوشد با مقایسۀ بخشهای گوناگون کتاب مقدس، بیانیهای سامانیافته از آنچه کتاب مقدس دربارۀ موضوعی خاص میگوید، ارائه دهد. به بیان دقیقتر، «الهیات نظاممند در بازسازی تعلیم مسیحی، از طریق فرایندی از انتزاع مفهومی و طرحوارهسازی پیش میرود».[۴]
متکلم انگلیکن، جان وبستر، در مقالهای با عنوان «اصول الهیات نظاممند»، این رشته را بر سه اصل بنیادین استوار میکند:
- تثلیث: اصل وجودی (principium essendi)
- کتاب مقدس: اصل شناختی بیرونی / عینی (principium cognoscendi externum)
- عقل رستگارشدهٔ مقدسین: اصل شناختی درونی / ذهنی (principium cognoscendi internum)[۵]
وبستر همچنین وظیفۀ اصلی الهیات نظاممند را توضیح «تمایز خالق و مخلوق» میداند؛ تمایزی که گاه «تمایز کیفی نامتناهی» (Infinite Qualitative Distinction) خوانده میشود و توسط کاترین تنر در کتاب خدا و خلقت در الهیات مسیحی (۱۹۸۸) از منظر متافیزیک سازگارگرایانه نیز بررسی شده است.[۶]
دستهبندی موضوعات
[ویرایش | اشتراکگذاری]الهیات نظاممند حقیقت را ذیل عناوین گوناگونی سازمان میدهد. اگرچه فهرست دقیق این عناوین ممکن است اندکی متفاوت باشد، اما معمولاً دربرگیرندۀ این حوزههاست:
- خداشناسی (Theology Proper): مطالعۀ شخصیت خدا؛ شامل پاتِرولوژی (خدای پدر)، مسیحشناسی (عیسی مسیح) و پنوماتولوژی (روحالقدس).
- کتابشناسی: مطالعۀ کتاب مقدس.
- فرشتهشناسی: مطالعۀ فرشتگان.
- انسانشناسی الهیاتی: مطالعۀ سرشت انسان.
- گناهشناسی: مطالعۀ گناه.
- نجاتشناسی: مطالعۀ رستگاری.
- کلیساشناسی: مطالعۀ کلیسا.
- آخرتشناسی: مطالعۀ وقایع پایان زمان.
تاریخچه
[ویرایش | اشتراکگذاری]گردآوری و یکپارچهسازی اندیشههای گوناگون مسیحی در قالبی واحد و منسجم، پدیدهای نسبتاً متأخر است.[۷] نخستین پدر کلیسا که به مفهوم تدوین فهمی فراگیر از اصول مسیحیت اشاره کرد، کلمنت اسکندریه در سدۀ سوم بود که گفت: «ایمان، بهاصطلاح، دانشی فراگیر از essentials است.»[۸] خود کلمنت و پیرو او اوریگن در آثار پرشمارشان کوشیدند نوعی الهیات نظاممند پدید آورند. در غرب، نخستین الهیات نظاممند لاتین، آموزههای الهی نوشتۀ لاکتانتیوس بود.
در کلیسای شرقی، نمونهای اولیه را یوحنای دمشقی در سدۀ هشتم با توضیح ایمان ارتدوکسی ارائه کرد. در غرب، جملات پطرس لومبارد در سدۀ دوازدهم که مجموعهای موضوعی از نقل قولهای پدران کلیسا را گرد آورده بود، اساس سنت مدرسی تفسیر و شرح موضوعی را بنا نهاد. Summa Theologiae توماس آکویناس بهترین نمونۀ این سنت است.
با آغاز اصلاحات، سنت مدرسی لوتری با Loci Communes فیلیپ ملانشتن (۱۵۴۳) شکل گرفت و در برابر آن، مدرسی کالونی با مبادی دین مسیحی ژان کالون (۱۵۵۹) پدیدار شد. سدۀ هفدهم شاهد شکوفایی الهیات نظاممند در چارچوب احیای روش مدرسی بود؛ آثاری چون Institutes of Elenctic Theology فرانسیس تورتین (۱۶۹۶) و Theoretical-Practical Theology پتروس وان ماستریخت (۱۶۸۰) سنگمحکهای این حوزه شدند و بر متکلمانی چون جاناتان ادواردز، چارلز هاج و هرمان باوینک تأثیری عمیق گذاشتند.[۹]
در سدۀ نوزدهم، بهویژه در پروتستانتیسم، جریانهای گوناگونی از الهیات نظاممند شکل گرفت که میکوشیدند نشان دهند آموزۀ مسیحی نظامی منسجم بر پایۀ یک یا چند اصل بنیادی است. این جریانها شامل الهیات ارلانگن، الهیات میانجی، اعترافگرایی کلاسیک، و الهیات لیبرال (با محوریت فریدریش شلایرماخر و آلبرشت ریچل) میشد. در آمریکا، الهیات نظاممند چارلز هاج متنی بسیار اثرگذار بود.
سدۀ بیستم با ظهور نئوارتدوکسی و دگماتیک کلیسای عظیم کارل بارت تحولی بزرگ را رقم زد. ایمان انجیلی هِلموت تیلیشه (سه جلد) و الهیات نظاممند ولفهارت پاننبرگ (سه جلد) از دیگر آثار مهم این دورهاند. در نیمۀ دوم سده، الهیاتهای زمینهمند مانند الهیات آزادیبخش (جیمز کون و گوستاوو گوتیرز)، الهیات پسالیبرال (مکتب ییل)، و الهیات فمینیستی (سارا کواکلی) پدید آمدند که از زاویۀ مسائل اجتماعی، سیاسی و اقتصادی به الهیات نظاممند نگریستند.[۱۰]
کتابشناسی (منابع اصلی رشته)
[ویرایش | اشتراکگذاری]فهرست زیر دربرگیرندۀ مهمترین کتابهای کلاسیک و مدرن در حوزۀ الهیات نظاممند است که در مدخلهای انگلیسی، اسپانیایی و آلمانی ویکیپدیا به آنها اشاره شده است.
- آگوستین قدیس (۳۵۴–۴۳۰). De Civitate Dei (شهر خدا).
- توماس آکویناس. Summa Theologiae (کاملترین اثر الهیاتی).
- فیلیپ ملانشتن (۱۵۴۳). Loci Communes. St. Louis: Concordia Publishing House, 1992. شابک ۹۷۸−۱−۵۵۶۳۵−۴۴۵−۸
- ژان کالون (۱۵۵۹). Institutes of the Christian Religion (مبادی دین مسیحی).
- مارتین کمنیتس (۱۵۹۱). Loci Theologici. St. Louis: Concordia Publishing House, 1989.
- فرانسیس تورتین (۱۶۷۹–۱۶۸۵). Institutes of Elenctic Theology.
- پتروس وان ماستریخت (۱۶۸۰). Theoretical-Practical Theology.
- ریچارد واتسون (۱۸۲۳). Theological Institutes.
- فریدریش شلایرماخر (۱۸۲۱–۱۸۲۲). Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche (The Christian Faith). Edinburgh: T&T Clark, 1928.
- جان مایلی (۱۸۹۲). Systematic Theology. شابک ۹۷۸−۰−۹۴۳۵۷۵−۰۹−۴
- چارلز هاج (۱۹۶۰). Systematic Theology. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans.
- فرانسیس پیپر (۱۹۱۷–۱۹۲۴). Christian Dogmatics. St. Louis: Concordia Publishing House.
- هنری تیسن (۱۹۴۹). Systematic Theology. Grand Rapids: William B. Eerdmans.
- لوئیس برخوف (۱۹۳۸, ۱۹۹۶). Systematic Theology. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans.
- لویس اسپری شفر (۱۹۴۸). Systematic Theology. Grand Rapids: Kregel.
- کارل بارت (۱۹۵۶–۱۹۷۵). Church Dogmatics (سیزده جلد). Edinburgh: T&T Clark. شابک ۹۷۸−۰−۵۶۷−۰۵۸۰۹−۶
- پل تیلیش. Systematic Theology (سه جلد).
- هلموت تیلیشه (۱۹۷۴–۱۹۸۲). The Evangelical Faith. Edinburgh: T&T Clark.
- کورنلیوس ون تیل (۱۹۷۴). An Introduction to Systematic Theology. P & R Press.
- هندریکوس برخوف (۱۹۷۹). Christian Faith: An Introduction to the Study of the Faith. Grand Rapids: Eerdmans. شابک ۹۷۸−۰−۸۰۲۸−۰۵۴۸−۵
- گرهارد ابلینگ (۱۹۷۹). Dogmatik des christlichen Glaubens (سه جلد). Tübingen: Mohr-Verlag.
- اتو وبر (۱۹۸۱–۱۹۸۳). Foundations of Dogmatics. Grand Rapids: Eerdmans.
- توماس سی. اودن (۱۹۸۷–۱۹۹۲). Systematic Theology (سه جلد). Peabody, MA: Prince Press.
- ولفهارت پاننبرگ (۱۹۸۸–۱۹۹۳). Systematic Theology. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans.
- آرنولد فروشتنباوم (۱۹۸۹). Israelology: The Missing Link in Systematic Theology. Tustin, CA: Ariel Ministries.
- ― (۱۹۹۸). Messianic Christology. Tustin, CA: Ariel Ministries.
- استنلی گرنتس (۱۹۹۴). Theology for the Community of God. Grand Rapids: Eerdmans. شابک ۹۷۸−۰−۸۰۲۸−۴۷۵۵−۳
- جی. کنت گریدر (۱۹۹۴). A Wesleyan-Holiness Theology. شابک ۰−۸۳۴۱−۱۵۱۲−۳
- جورج نیولندز (۱۹۹۴). God in Christian Perspective. Edinburgh: T&T Clark.
- وین گرودم (۱۹۹۵). Systematic Theology. Zondervan. شابک ۹۷۸−۰−۳۱۰−۲۸۶۷۰−۷
- رابرت دبلیو. جنسون (۱۹۹۷–۱۹۹۹). Systematic Theology. Oxford: Oxford University Press. شابک ۹۷۸−۰−۱۹−۵۰۸۶۴۸−۵
- میارد اریکسون (۱۹۹۸). Christian Theology (ویراست دوم). Grand Rapids: Baker.
- رابرت ال. ریموند (۱۹۹۸). A New Systematic Theology of the Christian Faith (ویراست دوم). Word Publishing.
- دونالد جی. بلوش (۲۰۰۲–۲۰۰۴). Christian Foundations (هفت جلد). Inter-Varsity Press.
- نورمن ال. گایسلر (۲۰۰۲–۲۰۰۴). Systematic Theology (چهار جلد). Minneapolis: Bethany House.
- جان فریم (۲۰۰۳). Theology of Lordship. شابک ۹۷۸−۰−۸۷۵۵۲−۲۶۳−۰
- گوندا اشنایدر-فلومه (۲۰۰۴). Grundkurs Dogmatik. Göttingen.
- کلاوس فون اشتوش (۲۰۰۶). Einführung in die Systematische Theologie. UTB 2819. شابک ۹۷۸−۳−۸۲۵۲−۴۲۵۲−۷
- هرمان فیشر (۲۰۰۶). Protestantische Theologie im 20. Jahrhundert. شابک ۳−۱۷−۰۱۵۷۵۴-X
- ― (۲۰۰۶). Systematische Theologie: Konzeptionen und Probleme im 20. Jhd.. شابک ۳−۱۷−۰۱۰۰۲۷−۰
- هاینتس تزارنت (۲۰۰۸). Die Sache mit Gott.
- روخوس لئونهارت (۲۰۰۸). Grundinformation Dogmatik. ویراست سوم. Göttingen.
- هرمان دویزر (۱۹۹۹). Kleine Einführung in die systematische Theologie. Reclam. شابک ۳−۱۵−۰۰۹۷۳۱−۲
- هنینگ لیمکوهلر (ویراستار) (۲۰۰۳). Systematische Theologie in Selbstdarstellungen. UTB 2048. شابک ۳−۸۲۵۲−۲۰۴۸−۶
- یوآخیم تسنر (۲۰۰۳). Arbeitsbuch systematische Theologie. شابک ۳−۵۷۹−۰۰۴۰۰-X
- کارل-یوزف کوشل (ویراستار) (۲۰۰۶). Lust an der Erkenntnis: Die Theologie des 20. Jhd..
- کُنراد اشتوک (۲۰۱۱). Einleitung in die systematische Theologie. Berlin: de Gruyter.
- اولریش اچ. ی. کورتنر (۲۰۱۸). Dogmatik (LETh 5). Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt. شابک ۹۷۸−۳−۳۷۴−۰۴۹۸۵−۱
- هرمان فیشر (۲۰۰۶). Protestantische Theologie im 20. Jahrhundert. شابک ۳−۱۷−۰۱۵۷۵۴-X
جستارهای وابسته
[ویرایش | اشتراکگذاری]منابع
[ویرایش | اشتراکگذاری]- ↑ Carson, D. A. (2018). NIV, Biblical Theology Study Bible, eBook: Follow God's Redemptive Plan as It Unfolds throughout Scripture. Zondervan. ISBN 9780310450436.
- ↑ Garrett, James Leo (2014). Systematic Theology, Volume 1 (4th ed.). Wipf and Stock Publishers. p. 20.
- ↑ Berkhof, Louis (1996). Systematic Theology. William B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3820-9.
- ↑ Webster, John (2007). "Introduction". Oxford Handbook of Systematic Theology. Oxford University Press.
- ↑ Webster, John (2009). "Principles of Systematic Theology". International Journal of Systematic Theology. 11 (1): 56–71.
- ↑ Tanner, Kathryn (1988). God and Creation in Christian Theology. Fortress Press.
- ↑ Sheldrake, Philip (2016). Christian Spirituality and Social Transformation. Oxford Research Encyclopedias.
- ↑ Clement of Alexandria, Stromata, book 7, ch. 10
- ↑ Marsden, George (1996). The Soul of the American University: From Protestant Establishment to Established Nonbelief. Oxford University Press. pp. 39–44.
- ↑ Grenz, Stanley; Olson, Roger (1992). 20th Century Theology: God & the World in a Transitional Age. InterVarsity Press. pp. 11-13, 310–315.
