جنگ صلیبی دوم

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جنگ صلیبی دوم
بخشی از جنگ‌های صلیبی
Asia minor 1140.jpg
ادسا که در سمت راست نقشه دیده می‌شود (۱۱۴۰ میلادی), توسط ترکان بازپس‌گیری می‌شود. این رویداد از عوامل اصلی آغاز جنگ صلیبی دوم محسوب می‌شود.
تاریخ۱۱۴۷–۱۱۵۰ میلادی
مکان ایبری، خاور نزدیک (آناتولی، شاممصر
نتیجه

پیروزی مسلمانان

تغییرات
قلمرو
لیسبون به وسیلهٔ پرتغالی‌ها و ترتسا بوسیلهٔ کاتالان‌ها تصرف شد، واگریا و پلوبیا به وسیلهٔ جنگجوهای صلیبی ساکسون تصرف شد، مابقی به وضع موجود قبل از جنگ بازگشت.
طرفین درگیر

پایگاه‌های صلیبیون

فرق نظامی

صلیبیون


جبهه غربی (بازپس‌گیری اندلس)


جنگ‌صلیبی وندیش

سلطنت سلجوقیان روم

حشاشین:


جبهه غربی:


وندها:

متحدان وندها:

فرماندهان و رهبران

ملیساند اورشلیم
بالدوین سوم اورشلیم
ریموند دوم طرابلس
ریموند پواتیه
لوئی هفتم و الینور د آکیتن
تورس دوم ارمنی
رینالد شاتیون
تئودوین
آفونسو اول پرتغال
آلفنسو هفتم پادشاه لئون و کاستیل
رامون برنگور چهارم
کنراد سوم
اتوکار سوم اشتایرمارک
مانوئل یکم، امپراتور بیزانس
تیری آلزاس
استفان، پادشاه انگلستان
جفری پلانتاژنه، کنت آنژو
ولادیسلوس دوم بوهم
رابرت دی کارن
ولادیسلوس دوم تبعید شده
هنری شیر
آلبرت خرس
کانوت پنجم دانمارک
اسون سوم دانمارک
فریدریش بارباروسا
آنسلم هاولبرگ
کنراد بزرگ
اتو فرایزینگ
الفونسو جردن
متیاس اول، دوک لورن
گادفری سوم
هنری دوم، دوک اتریش
ادولف دوم هولشتاین


راجر دوم سیسیل

جبهه شرقی:
مسعود یکم
عمادالدین زنگی
نورالدین، اتابک حلب
سیف الدین غازی اول
خلیفه مقتفی
الحافظ لدین‌الله


جبهه غربی:
تاشفین بن علی
ابراهیم بن تاشفین
اسحاق بن علی
عبدالمومن


وندها و متحدان:
نیکلات
پریبیسالو واگری
راتیبور یکم
قوا
آلمان‌ها: ۲۰٬۰۰۰ تن[۱]
فرانسوی‌ها: ۱۵٬۰۰۰ تن[۲]
همه صلیبیون: ۲۰۰٫۰۰۰[۳]
مجموعاً:۲۰٬۰۰۰
تلفات
زیاد کم

جنگ صلیبی دوم (۱۱۴۷۱۱۴۹ میلادی) دومین جنگ بزرگ صلیبی بود، که از اروپا به عنوان یک جنگ مقدس کاتولیکی (لاتین) علیه اسلام آغاز شد. این جنگ در سال ۱۱۴۴ در پاسخ به سقوط کنت‌نشین ادسا به دست نیروهای زنگیان آغاز شد. ادسا در هنگام نخستین جنگ صلیبی (۱۰۹۹–۱۰۹۶) توسط پادشاه بالدوین بوولن در سال ۱۰۹۸ تأسیس شد. این کنت‌نشین نخستین ایالت صلیبی بود که تأسیس گشت و همچنین نخستین جایی بود که سقوط می‌کرد. تسخیر ادسا توسط نورالدین زنگی موجب گسیل سربازان صلیبی از غرب به سوی شرق گشت و دامنهٔ آن در سال ۱۱۴۸ میلادی به سرزمین شام رسید.

آغاز جنگ صلیبی دوم توسط پاپ اوژن سوم اعلان شد؛ و نخستین مورد از جنگ‌های صلیبی بود که بوسیلهٔ شماری از اشراف اروپایی و نیز دو تن پادشاهان اروپایی شامل، لوئی هفتم پادشاه فرانسه و کنراد سوم پادشاه آلمان رهبری می‌شد. این جنگ در سه جبهه شرق، غرب و شمال اروپا به وقوع پیوست گرچه جریان اصلی و مهمتر این لشکرکشی‌ها در جبهه شرق روی داد. ارتش دو پادشاه، جداگانه در سراسر اروپا حرکت کرده و پس از عبور از قلمرو بیزانس به آناتولی رسیدند، و هر دو ارتش به‌طور جداگانه از نیروهای سلجوقیان روم، شکست خوردند.

اد دو دوی تاریخ‌نگار فرانسوی که از منابع اصلی مسیحیت غربی بشمار می‌رود و نیز مسیحیان سریانی براین باورند که امپراتور بیزانس، مانوئل یکم، به‌طور مخفیانه مانع پیشروی جنگجویان صلیبی به ویژه در آناتولی می‌شد، و حتی گفته‌اند که او عمداً به ترکان سفارش کرد تا به آن‌ها حمله کنند. سرانجام لوئی و کنراد و بقایای سپاه آنان در سال ۱۱۴۸ به اورشلیم رسیدند و بدون در اختیار داشتن اطلاعات کافی به دمشق حمله نمودند. جنگ صلیبی در شرق به شکست صلیبیون و پیروزی بزرگ مسلمانان منجر شد، و در نهایت تأثیر کلیدی بر سقوط اورشلیم و آغاز جنگ صلیبی سوم در پایان قرن دوازدهم داشت.

تنها موفقیت قابل توجه مسیحیان در جنگ صلیبی دوم در سال ۱۱۴۷ بوسیلهٔ نیروی مشترک ۱۳۰۰۰ تنی فلامان‌ها، فریسی‌ها، نورمن‌ها، انگلیسی‌ها، اسکاتلندی‌ها و صلیبیون آلمانی روی داد؛ هنگامی که ارتش آن‌ها در راه سفر دریایی به سرزمین مقدس توقف کرد، و ارتش پرتغالی کوچکتری شامل ۷۰۰۰ تن را در تصرف لیسبون و اخراج اشغالگران مورو یاری رساند.

پیش زمینه[ویرایش]

نخستین جنگ صلیبی[ویرایش]

اندکی پس از شورای کلرمونت و سخنرانی پاپ اوربان دوم، در سال ۱۰۹۵ میلادی،[۴][۵] ارتش‌های غربی به سوی شرق رهسپار شدند. از آسیای صغیر عبور کردند، به انطاکیه رسیدند و آن‌جا را به تصرف درآوردند.[۶][۷][۸][۹][۱۰] آنگاه در دو مسیر ساحلی و داخلی (روج - معره نعمان[۱۱] - شیزر[۱۲] - مصیاف - اکراد[۱۳]) حرکت کردند، بار دیگر در طرابلس به یکدیگر پیوستند و از آن‌جا راهشان را به سوی بیروت و صیدا تا قیساریه و سپس به‌سوی اورشلیم ادامه دادند.[۱۴][۱۵][۱۶] پس از تسخیر اورشلیم، صلیبی‌ها به سازمان دادن دولت‌های خود پرداختند و پادشاهی اورشلیم و شاهزادنشین انطاکیه و کنت‌نشین ادسا را که حکومت‌هایی خودمختار بودند، شکل دادند.[۱۷][۱۸][۱۹] برخی از شهرها همانند معره نعمان در مقابل تهاجم صلیبیون مقاومت کردند ولی حاکمان برخی دیگر از شهرها مثل حماه، شیزر و طرابلس، حمص ترجیح دادند با مهاجمان از در صلح درآیند ولی کشتارهای صلیبیون، پس از رسیدن به آسیای صغیر، در طول مسیر و هنگام رسیدن به انطاکیه و در ادامه در اورشلیم و دیگر شهرهای فلسطین سبب خشم مسلمانان شد و این‌چنین خود را آماده نبرد با صلیبیون کردند. در این دوران بود که امارت‌های پراکنده شام تضعیف شده و قدرت مقابله با مبارزطلبی صلیبیون را نداشتند. در شمال، قلیچ ارسلان از رهبران سلاجقه توان پایداری نداشت و پایتختش، نیقیه، توسط صلیبیون اشغال شد و در نتیجه قدرت خود را از دست داد.[۲۰][۲۱] آناتولی نیز تحت سیطره دانشمندیه بود که از نیرومندترین امارت‌های سلاجقه در بخش شمال شبه جزیره آسیای صغیر به‌شمار می‌رفت.[۲۲] امیر دانشمندی، ملک غازی که با پیروزی بر صلیبیون شهرت فراوانی کسب کرد، توانست بوهمند را در نبرد ملطین به اسارت درآورد و در شمار نخستین رهبران مسلمان قرارگیرد که بر یک سپاه صلیبی پیروز شده‌است.[۲۳][۲۴]

در اواخر سال ۱۰۹۹، خبر بازپس‌گیری سرزمین اورشلیم بوسیلهٔ مسیحیان به اروپا رسید و مردم با شور و شادمانی از آن استقبال کردند. در زمستان سال بعد شمار بسیاری از فرماندهان صلیبی همراه سربازانشان به سرزمین‌های خود بازگشتند. سخن همه کسانی که به اروپا بازگشته بودند، این بود که شرق نیاز به جنگجو و آبادگرانی دارد تا کار خدا را ادامه دهند، و در مشرق اموال و املاک فراوانی است که در انتظار مردمان حادثه جو به سر می‌برد. آنان بر جنگ صلیبی جدیدی، که مردان کلیسا آن را تبرک می‌دانستند، اصرار می‌ورزیدند.[۲۵] به این ترتیب جنگ صلیبی دیگری با شرکت جنگجویان لمباردی‌ها، آلمانی‌ها و فرانسوی‌ها آغاز شد، اما این تهاجم به ویژه پس از حمله به آنقوره با مقاومت مستمر سلجوقیان روم روبه‌رو شد. سپس در سال ۱۱۰۱، جنگ سرنوشت‌سازی میان مسلمانان ترک و صلیبی‌ها در مرسیفان روی داد و ترکان موفق شدند نیروهای صلیبی را در هم شکنند.[۲۶] پس از آن دو حمله به وسیله آلمان‌ها و فرانسوی‌ها صورت گرفت، که چیزی بیش از حمله‌های پیشین نصیب آنان نشد و ترکان موفق شدند نیروهایشان را نابود سازند.[۲۷]

تثبیت دوبارهٔ قدرت ترکان در آناتولی مرکزی موجب افزایش نیروی آنان شد. سقمان، حاکم ارتقی ماردین، و جکرمش، اتابک موصل، که از تجاوزها و پیشروی‌های صلیبیون بیمناک بودند، درصدد یکپارچه ساختن نیروهای خود برآمدند. تلاش آنان برای حمله به ادسا منجر به حملهٔ پیش‌دستانهٔ صلیبیون به قلعهٔ حران شد و در نبردی در سال ۱۱۰۴ و بر ساحل رودخانه بلیخ،[پ ۱] که به نبرد حران،[۲۸] مشهور شده، باعث شکست صلیبیون شد. این چند شکست، افسانه «شکست ناپذیری صلیبیون» را از میان برد و امارت حلب نیز از خطر تهدید صلیبیون رهایی یافت.[۲۹]

در جنوب شام، یعنی مصر، فاطمیان از نظر سیاسی و نظامی قدرتمند بودند و نیروی دریایی نیرومندی در اختیار داشتند. با وجود این‌که فاطمیان در آغاز کوشیدند تا با صلیبیون به تفاهم برسند، اما با نظر منفی روبه‌رو شدند و اورشلیم را از دست دادند. به دنبال آن لشکر مصر درهم شکست و فاطمیان درصدد برآمدند تا از دو شکست اورشلیم و اشکلون انتقام بگیرند. وزیر فاطمی، افضل، سپاه نیرومندی را تدارک دید و فرماندهی آن را به غلام خود، سعدالدوله طواشی سپرد.[۲۳][۲۴] این سپاه در مه ۱۱۰۱، به اشکلون رسید و چندین نبرد در رمله انجام شد که طی آن‌ها مسلمانان و صلیبیون، به تناوب، بارها پیروز شدند. در ماه مه ۱۱۰۲، فاطمیان ارتشی متشکل از بیست هزار نیروی عرب و سودانی به فرماندهی شرف المعالی، پسر افضل، بسیج کردند. این ارتش بر صلیبیون متمرکز در رمله پیروز شد. اما صلیبیون در یافا از پیروزی مصری‌ها جلوگیری کردند.[۲۴][۳۰]

پیامدهای نخستین جنگ صلیبی[ویرایش]

در سال ۱۱۰۵ میلادی وزیر افضل آخرین تلاش خود را برای بازپس‌گیری فلسطین انجام داد. او ارتشی متشکل از پنج هزار سواره‌نظام و پیاده‌نظام سودانی را به فرماندهی پسرش سناء الملک بسیج کرد. مصری‌ها با استفاده از درس‌های پیشین، درصدد برآمدند تا از امیران ترک دمشق کمک بگیرند اما مرگ دقاق، امیر دمشق در سال ۱۱۰۴ میلادی موجب بروز شورش‌های داخلی در دمشق شد و در نتیجه ارتش مصر از پشتیبانی کامل سپاه دمشق بهره‌مند نشد. تنها بخشی از نیروهای دمشق هنگام رسیدن سپاه مصر به رمله به آن پیوستند. مسلمانان و صلیبیون در روز یکشنبه، ۲۷ اوت سال ۱۱۰۵، با یکدیگر روبه‌رو شدند و در طول روز نبردی خونین در جریان بود؛ عصر آن روز معلوم شد که مسلمانان قدرت کسب پیروزی را ندارند و سناء الملک به قاهره عقب نشست. در سال ۱۱۰۶ میلادی سواره نظام فاطمی به اردوگاه صلیبیون میان ارسوف و یافا حمله و ساکنانش را تار و مار کرد. آنان در سال ۱۱۰۷ میلادی اقدام به حمله کرده و محدوده جنگ را به حبرون کشاندند و در سال ۱۱۱۰ میلادی نیروهای مصری به دیوارهای اورشلیم رسیدند.[۳۱][۳۲] در مقابل، صلیبیون حملات خود به شهرهای ساحلی را که همچنان بیرون از تصرفشان مانده بود، شدت بخشیدند.[۳۳] چهارمین دولت صلیبی، کنت‌نشین طرابلس در سال ۱۱۰۹ بنیان گذاشته شد؛[۳۴] آنان صیدا را نیز در سال ۱۱۱۰ میلادی به تصرف درآوردند[۳۳] و از شهرهای ساحلی جز اشکلون و صور چیزی در دست مسلمانان باقی نماند. سپس به گسترش قلمروشان در نواحی جنوبی پرداختند. بالدوین پادشاه اورشلیم، رهبری صلیبیون را عهده‌دار شد و پس از دور زدن دریای مرده (بحرالمیت) در سال ۱۱۱۵ میلادی از دشت عرابه گذشت.[۳۵][۳۶][پ ۲]

درگیری از مناطق شمال به جنوب کشیده شد و صلیبی‌ها به پی‌ریزی سلطه و گسترش مملکت خویش در آن‌جا پرداختند. آنان در سال ۱۱۱۰ میلادی بر صیدا چیره شدند، در سال ۱۱۱۸ میلادی به فرماندهی بالدوین یکم، پادشاه اورشلیم، به مصر، که تحت حاکمیت خلافت فاطمیان بود، و در سال ۱۱۱۹ میلادی به‌طور منظم به آن سوی رود اردن حمله کردند. در مناطق شمالی درگیری پیرامون حلب و کنت‌نشین ادسا ادامه یافت. زیرا نخستین هدف صلیبی‌ها این بود که با تسخیر ادسا ارتباط با شرق اسلامی را قطع و از این طریق امنیت پادشاهی ارمنی کیلیکیه و شاهزاده‌نشین انطاکیه را تأمین کنند.[۳۷]

ادسا شمالی‌ترین و همچنین ضعیف‌ترین و کم‌جمعیت‌ترین آن‌ها بود. به همین دلیل ادسا توسط دولت‌های مسلمان اطراف، که تحت فرمانروایی آل ارتق، دانشمندیان و ترکان سلجوقی قرار داشتند، مکرراً تحت حمله قرار می‌گرفت.[۳۴] کُنت بالدوین دوم و کُنت بعدی کُنت ژوسلین، که پس از شکستشان در نبرد حران در سال ۱۱۰۴ اسیر شده بودند برای دومین بار، هر دو در سال ۱۱۲۲ اسیر شدند. اگرچه نیروی کنت‌نشین ادسا پس از نبرد اعزاز در سال ۱۱۲۵ تاحدودی بهبود یافت، اما ژوسلین در نبردی در سال ۱۱۳۱ کشته شد. جانشین او؛ ژوسلین دوم مجبور به ایجاد اتحاد نظامی با امپراتوری بیزانس شد، اما در سال ۱۱۴۳، امپراتور بیزانس ژان دوم و پادشاه اورشلیم فولک هردو درگذشتند. از طرفی ژوسلین که با کُنت طرابلس و پرنس انطاکیه درگیر بود، ادسا را بدون هیچ متحد قدرتمندی رها کرد.[۳۸][۳۹]

در همین میان عمادالدین زنگی؛ اتابک موصل، در سال ۱۱۲۸، حلب را که کلید قدرت در سوریه و محل ستیزهٔ حاکمان موصل و دمشق بود به کنترل و فرمانروایی خود درآورد. زنگی و پادشاه بالدوین دوم توجه خود را نسبت به دمشق معطوف کردند، و بالدوین در سال ۱۱۲۹ در خارج از شهر بزرگ شکست خورد.[۴۰] دمشق که تحت فرمانروایی سلسله بوری‌ها قرار داشت هنگامی که زنگیان در ۱۱۳۹ و ۱۱۴۰ محاصره‌اش کردند، با فولک، پادشاه اورشلیم، متحد شد.[۴۱] این اتحاد توسط اسامه بن منقذ مورد مذاکره قرار گرفت.[۴۲][۴۳]

تسخیر ادسا[ویرایش]

در اواخر سال ۱۱۴۴ ژوسلین دوم با آل ارتق متحد شد، و تقریباً تمام سپاه خود را از ادسا برای حمایت از آل ارتق در جنگ علیه حلب اعزام نمود. در این هنگام و به دنبال مرگ فولک در سال ۱۱۴۳، زنگی که توانسته بود به برتریِ نسبی دست پیدا کرده‌بود، با شتاب از سوی شمال به محاصرهٔ ادسا پرداخت و پس از یک ماه در ۲۴ دسامبر ۱۱۴۴ آن را تسخیر نمود. ماناسز هیرجز، فیلیپ نابلس و چندتن دیگر از اورشلیم برای کمک به آنان فرستاده شدند، ولی هنگامی رسیدند، که بسیار دیر شده و ادسا تسخیر گشته‌بود. ژوسلین دوم همچنان به حفظ بقایای دولت خود از تل بشیر ادامه داد، هرچند بقیه سرزمین‌هایش نیز کم‌کم توسط مسلمانان تسخیر یا به بیزانسی‌ها فروخته شد. زنگی در جهان اشلام خود را با القاب «مدافع مذهب» و المالک المنصور مشهور گرداند. او از ترس رویدادهای موصل، حمله به قلمرو باقی ماندهٔ ادسا و در ادامه پرنس‌نشین انطاکیه را متوقف کرد. زنگی مجبور شد به خانه بازگردد، و بار دیگر به وضعیت دمشق بپردازد. با این حال، وی در سال ۱۱۴۶ توسط یک برده کشته و پسرش نورالدین زنگی در حلب جانشین او شد.[۴۴]

کوانتوم پردسسورس[ویرایش]

در آغاز سال ۱۱۴۵ اخبار سقوط ادسا توسط زائران به اروپا رسید، سپس توسط سفارتخانه‌های انطاکیه، اورشلیم و ارمنستان تأیید شد. اسقف هیو جبله این خبر را به پاپ اوژن سوم گزارش داد و پاپ در یکم دسامبر همان سال، فرمان کوانتوم پردسسورس[ن ۱] را صادر کرده و خواستار برپایی جنگ صلیبی دوم شد.[۴۵] هیو همچنین به پاپ دربارهٔ یک پادشاه شرقی مسیحی گفت و اظهار امیدواری کرد که برای دولت‌های صلیبی آسایش را به ارمغان بیاورد. این نخستین یادداشت رسمی موجود دربارهٔ «پریستر جان» است.[۴۶] اوژن سوم رُم را کنترل نمی‌کرد بلکه در ویتربو زندگی سکونت داشت،[۴۷] اما با این وجود برای جنگ صلیبی دوم، سازماندهی و تمرکز بیشتری را نسبت به نخستین جنگ‌صلیبی لازم می‌دانست و این جنگ را طوری ترتیب داد تا سپاهیان بوسیلهٔ نیرومندترین پادشاهان اروپا رهبری بشوند و مسیر حرکت آنان نیز از پیش برنامه‌ریزی گردد.[۴۸][۴۹]

نخستین واکنش‌ها به فرمان جنگ صلیبی جدید ناچیز بود. در واقع، هنگامی که روشن شد، که لوئی هفتم پادشاه فرانسه در این اردوکشی شرکت خواهد کرد، این فرمان مجدداً از سوی پاپ صادر گشت. لوئی هفتم نیز برای اردوکشی به‌طور مستقل از پاپ برنامه‌ریزی کرد، و در گردهمایی کریسمس در سال ۱۱۴۵ و در شهر بورژ، آن را اعلام همگانی نمود. این‌که قصد لوئی برای برنامه‌ریزی، یک جنگ صلیبی با طرح خودش بوده یا زیارتی برای به انجام رساندن نذر برادر درگذشته‌اش فیلیپ برای رفتن به سرزمین مقدس، مورد اختلاف است. این احتمال وجود دارد، که لوئی این تصمیم را جداگانه و قبل از شنیدن در مورد فرمان کوانتوم پردسسورس گرفته باشد. در هر صورت، برنامه‌های لوئی، مورد توجه و همراهی ابوت سوژه و دیگر اشراف قرار نگرفت، زیرا او برای چندین سال می‌بایست سرزمین پادشاهی فرانسه را ترک می‌کرد. لوئی با برنارد کلروو مشورت نمود و برنارد او را به سوی پاپ اوژن فرستاد. در این هنگام لوئی قطعاً فرمان پاپ را شنیده بود و اوژن مشتاقانه از جنگ صلیبی لوئی پشتیبانی کرد. فرمان در ۱ مارس ۱۱۴۶ میلادی دوباره صادر شد، و اوژن به برنارد اجازه داد تا این خبر را در سراسر فرانسه انتشار دهد.[۵۰][۵۱]

سنت برنارد کلروو[ویرایش]

سنت برنارد بر شیشه‌های رنگی، در راین سفلی (حوالی ۱۴۵۰ میلادی)

پاپ به راهب بزرگ فرانسوی، برنارد کلروو مأموریت داد که جنگ صلیبی دوم را در موعظه‌هایش مطرح کند و آمرزش‌نامه‌هایی نیز برای آن اهدا کند، همان‌گونه که پاپ اوربان دوم در هنگام نخستین جنگ صلیبی این کار را انجام داده‌بود.[۵۲] پارلمانی در سال ۱۱۴۶ و در شهر وزلی بورگوندی برپا شد و برنارد در روز ۳۱ مارس و پیش از تشکیل مجمع عمومی موعظه‌ای ایراد کرد. در این موعظه، لوئی هفتم پادشاه فرانسه، همسرش الینور د آکیتن، و شاهزادگان و اربابان حاضر، برای دریافت صلیب زائران خود را به پای برنارد انداختند. برنارد پس از آن به آلمان رفت و گسترش اخبار معجزات گزارش شده که تقریباً در هر مرحله نیز افزایش می‌یافت، بدون شک به موفقیت مأموریت او کمک می‌کرد. در اشپیر، کنراد سوم، پادشاه آلمان و برادرزاده‌اش فریدریش بارباروسا که بعدها امپراتور مقدس روم گشت نیز صلیب را از دست برنارد دریافت کردند.[۵۳]پاپ اوژون نیز شخصاً به فرانسه آمد تا این امر مهم را ترویج و تشویق نماید.[۵۴][۵۵][۵۶] بدین ترتیب جنگ‌صلیبی دوم برخلاف نخستین جنگ‌صلیبی، شخصاً بوسیلهٔ دو فرمانروای بزرگ اروپایی رهبری می‌شد.[۵۷][۵۸]

سرشت برنارد با همهٔ شوق و تعصباتش، فریبکار و آزاردهنده نبود. همان‌گونه که در نخستین جنگ صلیبی، موعظه‌ای غیرعمدی باعث حمله به یهودیان گشت در جریان دعوت به این جنگ تازه نیز یک راهب فرانسوی متعصب به نام رودلف، ظاهراً با این ادعا که یهودیان برای نجات سرزمین مقدس کمک مالی نمی‌کنند، دست به تشویق مسیحیان برای قتل‌عام یهودیان در راینلند، کلن، ماینتس، ورمس و اشپیر زد. برنارد همراه با اسقف اعظم کلن و اسقف اعظم ماینتس، به شدت با این حملات مخالفت ورزیدند، درنتیجه برنارد از فلاندرز به آلمان سفر کرد تا این مشکل را حل کند و مردم را آرام نماید. پس از چندی برنارد رودلف را در ماینتس یافته و توانست او را ساکت کند و به صومعه بازگرداند.[۵۹][۶۰]

جبهه شمالی: جنگ صلیبی وندی[ویرایش]

پس از آغاز جنگ‌صلیبی دوم، بسیاری از آلمانی‌های جنوبی داوطلب اعزام به سرزمین مقدس برای جنگ صلیبی شدند ولی آلمانی‌های ساکسون در شمال، تمایلی به این کار نشان‌ندادند. آن‌ها در نشست دیت امپراتوری در فرانکفورت در ۱۳ مارس ۱۱۴۷ به سنت برنارد از میل خود به مبارزه علیه اسلاوهای کافر خبر دادند. پاپ اوژن سوم نیز برای تصویب این طرح ساکسون‌ها، فرمانی به نام دیوینا دیسپنساشن[ن ۲] را در تاریخ ۱۳ آوریل صادر کرد. با این فرمان اعلام شد که تفاوتی بین پاداش‌های معنوی جنگجویان صلیبی مختلف وجود ندارد. کسانی که داوطلب جنگ علیه اسلاوهای کافر شدند عمدتاً از دانمارکی‌ها، ساکسون‌ها و لهستانی‌ها تشکیل شده بودند،[۶۱] البته بعضی از اهالی بوهم نیز در میانشان حضور داشتند.[۶۲] نمایندهٔ پاپ، آنسلم هاولبرگ، در فرماندهی کل نیروها قرار گرفت. این لشکرکشی بوسیلهٔ خانواده‌های ساکسون؛ مانند اسکانین‌ها،[ن ۳] ویتین‌ها و شانبورگرزها[ن ۴] هدایت می‌شد.[۶۳]

مشارکت آلمانی‌ها در جنگ صلیبی، اوبوتری‌ها را آشفته کرده‌بود. آن‌ها پیشگیرانه در ژوئن ۱۱۴۷ به واگریا در هولشتاین حمله کردند که منجر به لشکرکشی جنگجویان صلیبی در اواخر تابستان ۱۱۴۷ شد. پس از اخراج اوبوتری‌ها از قلمرو مسیحیان، صلیبیون قلعه اُبادریت را در دابین و قلعه لیوتیزیان را در دمین هدف قرار دادند. نیروهایی که در حمله به دابین شرکت داشتند شامل: کانوت پنجم، اسون سوم، آدلبرت دوم، اسقف اعظم برمن و دوک هنری شیر بودند. هنگامی که برخی از جنگجویان صلیبی از غارت و چپاول حمایت می‌کردند، دیگران با این پرسش که «آیا زمینی که ما ویران می‌سازیم، زمین ما نیست؟ یا مردمی که ما با آن‌ها می‌جنگیم مردم ما نیستند؟»[۶۴] به انجام این کار اعتراض کردند. ارتش ساکسون تحت فرماندهی دوک هنری شیر پس از آن‌که رهبر بت‌پرستان نیکلات، موافقت کرد که در پادگان دابین غسل تعمید شوند، عقب‌نشینی کرد.[۶۵]

پس از محاصرهٔ ناموفق دمین، گروهی از جنگجویان صلیبی به وسیلهٔ یک مرزبان از مسیرشان منحرف شده و در عوض به پومرانی حمله کردند. جنگجویان صلیبی که به شهر مسیحی شچچین رسیده‌بودند، پس از ملاقات با اسقف آلبرت پومرانی و شاهزاده راتیبور یکم، دوک پومرانی پراکنده گشتند. به گفته برنارد کلروو، هدف جنگ‌صلیبی در شمال، مبارزه با اسلاوهای کافر بود: «تا زمانی که خداوند کمک‌مان می‌کند آن‌ها باید تغییر دین دهند یا کشته شوند.»[۶۶]

اگرچه جنگ صلیبی موفق به تغییر دین بسیاری از وندها نشد، اما ساکسون‌ها به‌طور قابل توجهی در دابین توانستند پدیدآور تغییر دین مردم شوند، با این وجود آن‌ها به محض متفرق شدن سپاه صلیبیون بلافاصله دوباره به عقاید کفرآمیز خود بازگشتند. آلبرت پومرانی توضیح داد: «اگر آن‌ها برای تقویت ایمان مسیحی آمده بودند، باید این کار را با موعظه انجام دهند، نه از طریق بازوهایشان».[۶۷]

در پایان جنگ صلیبی، حومهٔ مکلنبورگ و پومرانی با خونریزی زیاد، به ویژه توسط سربازان هنری شیر، غارت و ویران شد.[۶۸] این امر برای کمک به دستیابی به پیروزی‌های بیشتر توسط مسیحیان در دهه‌های آینده بود. همچنین ساکنان اسلاو بسیاری از روش‌های تولیدشان را از دست دادند که باعث مقاومت محدودشان در نبردهای آینده شد.[۶۹]

بازپس‌گیری شبه جزیره ایبری: سقوط لیسبون[ویرایش]

محاصره لیسبون بوسیلهٔ آفونسو اول پادشاه پرتغال (نقاشی از رودریگس برگا (۱۸۴۰))

در بهار ۱۱۴۷، پاپ اجازهٔ گسترش جنگ صلیبی در شبه جزیره ایبری و در چارچوب بازپس‌گیری آن سرزمین را نیز به تصویب رساند. او همچنین به آلفونسوی هفتم، پادشاه لئون و کاستیل اجازهٔ یکسان دانستن مبارزات خود در برابر موروها و دیگر جنگهای‌صلیبی دوم را اعطا نمود.[۷۰] در ماه مه ۱۱۴۷، نخستین گروه از جنگجویان صلیبی شهر دارتموث، انگلستان را به قصد سرزمین مقدس ترک کردند. در ۱۶ ژوئن ۱۱۴۷، آب و هوای بد کشتی‌های آنان را مجبور به توقف در ساحل شمالی پرتغال و در شهر پورتو کرد. آن‌ها در آن‌جا متقاعد شدند که با آونفسو اول، پادشاه پرتغال دیدار کنند.[۷۱]

جنگجویان صلیبی موافقت کردند که با توافقی رسمی که به آن‌ها اجازهٔ چپاول کالاهای شهر و دریافت خون‌بهای زندانیان منتخب را ارائه می‌داد، به پادشاه در حمله به لیسبون کمک نمایند. محاصره لیسبون از ۱ ژوئیه تا ۲۵ اکتبر سال ۱۱۴۷ و تا هنگامی که حاکم موروها پس از چهار ماه و عمدتاً به علت قحطی در شهر، تسلیم شد، ادامه یافت. بیشتر جنگجویان صلیبی در شهر تازه گشوده شده، سکونت کرده اما بعضی از آن‌ها راهشان را با کشتی‌هایشان به قصد سرزمین مقدس از سر گرفتند. عده‌ای از آن‌ها که قبلاً آن‌جا را ترک کرده‌بودند، در همان سال شهر سانتاری را نیز تسخیر نمودند. بعدها آن‌ها همچنین به تسخیر شهرهای سینترا، آلمادا، پالملا و ستوبال کمک نمودند. آنان همچنین اجازه سکونت در سرزمین‌های فتح شده را دریافتن کردند و درنتیجه بسیاری از آنان در آن سرزمین‌ها ساکن شده و زاد و ولد نمودند.[۷۲][۷۳]

در نقطهٔ دیگری از شبه جزیره ایبری و تقریباً در همان هنگام، آلفونسو هفتم، پادشاه لئون، رامون برنگور، کنت بارسلونا و عده‌ای دیگر سپاهی متحد از کاتالان‌ها، لئونی‌ها، کاستلی‌ها و جنگجویان صلیبی فرانسوی را علیه شهر ثروتمند و بندری آلمریا، به حرکت درآوردند. آن‌ها با پشتیبانی نیروی دریایی جنوایی-پیزایی توانستند در اکتبر ۱۱۴۷ بر این شهر چیره شوند.[۷۴]

رامون برنگور سپس به سرزمین‌های طایفهٔ مرابطان، پادشاهی والنسیا و مورسیا هجوم برد. در دسامبر ۱۱۴۸، او توانست پس از محاصره‌ای پنج‌ماهه، با کمک فرانسوی‌ها، آنگلو نورمن‌ها و صلیبی‌های جنوائی، شهر تورتوزا را بگشاید.[۷۵] سال بعد شهرهای فراگا، لریدا و مکیینسا در محل بهم پیوستن رودخانه‌های سِگر و ایبرو به کنترل ارتش او درآمدند.[۷۶][۷۷]

نیروها[ویرایش]

نیروهای اسلامی[ویرایش]

آسیای نزدیک در ۱۱۳۵. ایالت‌های صلیبی با صلیب قرمز رنگ مشخص شده‌اند.

نیروهای مسلمان در این دوره گروه‌های کوچکی از نیروهای حرفه‌ای بودند که در زمان جنگ از داوطلبان و سربازان تکمیل می‌شدند. بزرگترین دولت مسلمان در آن زمان سلطنت بزرگ ترکان سلجوقی بود که بر سرزمین‌هایی که امروزه ایران و عراق نامیده می‌شوند حکومت می‌کرد و حدود ۱۰ هزار سرباز تمام وقت داشت. تعداد نیروهای در دسترس دولت‌های محلی سوری بسیار کم‌تر بود. هستهٔ سربازان حرفه‌ای، غلامان یا ممولکان بودند که از دوران کودکی برای جنگ آموزش دیده‌بودند. (هزینهٔ آموزش و پرورش هر مملوک حدود ۳۰ دینار بود در حالی که قیمت یک اسب خوب در سوریه به حدود ۱۰۰ دینار می‌رسید).

برای جبران تعداد نفرات و ضعف ناشی از آن، حکومت‌های اسلامی به کسب برتری کیفی پرداختند. سربازان حرفه‌ای دولت‌های مسلمان که معمولاً از قوم ترک بودند، بسیار آموزش دیده بودند و همیشه مجهز نگهداری می‌شدند. پایه و اساس نظام نظامی در خاورمیانهٔ اسلامی، سیستم نظامی اقطاع زمین بود که در هر منطقه از تعدادی سرباز پشتیبانی می‌کرد. در صورت جنگ، از شبه‌نظامیان أحداث که معمولاً از قوم عرب بوده و در شهرهای مختلف تحت فرماندهی فردی به عنوان رئیس قرارداشتند، خواسته می‌شد که تعداد نیروهای نظامی را با پیوستنشان به آن‌ها افزایش دهند. شبه نظامیان أحداث، هرچند کمتر از نیروهای حرفه‌ایِ ترک آموزش دیده بودند، اما اغلب به شدت توسط دین تهییج می‌شدند و به ویژه با مفهوم جهاد، انگیزهٔ زیادی به دست می‌آوردند. به علاوه پشتیبانی بیشتری نیز می‌توانست از طرف خدمهٔ ترکمن و کردها که در زمان جنگ فراخوانده می‌شدند تأمین شود، هرچند این نیروها تمایل زیادی به سرکشی از خود نشان می‌دادند.[۷۸]

فرماندهٔ اصلی مسلمانان از ۱۱۳۸ تا ۱۱۴۹، معین‌الدین أنر، اتابک دمشق بود. در ظاهر خاندان بوری‌ها بر دمشق حکومت می‌کردند، اما فرمانده نظامیان، أنر حاکم واقعی شهر بود. تاریخ‌نگاری به نام دیوید نیکوله، أنر را به عنوان یک ژنرال و دیپلماتی توانا و همچنین به عنوان کسی که از هنر حمایت می‌کرده توصیف نموده‌است. از آن‌جایی که سلسلهٔ بوری در سال ۱۱۵۴ با سلسله زنگی جایگزین شدند، نقش أنر در دفع جنگ صلیبی دوم بوسیلهٔ مورخان و رویدادنگاران وفادار به زنگیان پاک شده‌است، تا اعتبار رقیب أنر، نورالدین زنگی، امیر حلب را افزایش دهند.[۷۹][۸۰][۸۱]

صلیبیون مسیحی[ویرایش]

نیروهای آلمانی از حدود ۲۰٬۰۰۰ شوالیه و نیروهای فرانسوی از حدود ۷۰۰ شوالیه از سرزمین پادشاه و تعداد شوالیه‌های جمع‌آوری شدهٔ کمتری از سرزمین‌های اشراف و نجبای فرانسوی تشکیل شده‌بود و پادشاهی اورشلیم نیز نیرویی در حدود ۹۵۰ شوالیه و ۶۰۰۰ پیاده‌نظام داشت.[۸۲]

هر دو گروه فرانسوی و آلمانی شمار زیادی شهروند و غیرنظامی به همراه داشتند که با سپاهشان حرکت می‌کردند که اکثریت آن‌ها نتوانستند تا هنگام جنگ صلیبی در سرزمین مقدس، زنده بمانند. اد دو دوی راهب، یادداشت کرده‌است که: «ضعیفان و درماندگان، همیشه باری بر دوش فرماندهان و یک منبع قربانی برای دشمنانشان هستند».

شوالیه‌های فرانسوی جنگیدن سواره را ترجیح می‌دادند، در حالی‌که شوالیه‌های آلمانی دوست داشتند پیاده مبارزه کنند. روحانی رومی، جان کیناموس نوشته‌است: «فرانسوی‌ها به ویژه قادرند با بهترین نظم سوارکاری و با نیزه حمله نمایند و سواره نظام آن‌ها در سریع حرکت کردن از آلمانی‌ها پیش می‌افتند. اگرچه آلمانی‌ها می‌توانند بهتر از فرانسوی‌ها بصورت پیاده مبارزه کنند و در استفاده از شمشیرهای بزرگ برتری دارند.»[۸۳]

گرچه کنراد سوم که به عنوان یک شوالیهٔ شجاع مطرح شده ولی اغلب در لحظات بحرانی و جنگی، دودل توصیف شده‌است.[۸۴] لوئی هفتم یک مسیحی مذهبی و دارای حساسیت‌هایی بود که اغلب توسط معاصرانش مانند برنارد کلروو مورد حمله قرار می‌گرفت، مانند این‌که به همسرش، الینور د آکیتن، بیشتر عشق می‌ورزید تا این‌که به جنگ یا سیاست علاقه‌مند باشد.[۸۵][۸۶][۸۷]

جنگ‌صلیبی در شرق[ویرایش]

نقشه جنگ صلیبی دوم در منطقه شام

ژوسلین سعی کرد تا ادسا را پس از به قتل رسیدن عمادالدین زنگی باز پس بگیرد، اما نورالدین در نوامبر ۱۱۴۶ او را شکست داد. جنگجویان صلیبی فرانسوی در ۱۶ فوریه ۱۱۴۷ در شهر اتامپ گرد آمدند تا در مورد مسیر حرکتشان گفتگو کنند. آلمانی‌ها قبلاً تصمیم گرفته‌بودند تا از راه خشکی و از مجارستان عبور کنند، زیرا گذر از مسیر دریا به علت دشمنی راجر دوم پادشاه سیسیل با کُنراد از لحاظ سیاسی شدنی نبود.[۸۸] بسیاری از نجیب‌زادگان فرانسوی به مسیر زمینی که از امپراتوری بیزانس می‌گذشت و شهرت و اثر اقدامات ناخوشایند آنان در نخستین جنگ صلیبی هنوز پابرجا بود اعتماد نداشتند. با این وجود، آنان تصمیم گرفتند تا از کنراد پیروی کنند و در ۱۵ ژوئن حرکت کردند. راجر دوم از این اتفاق رنجیده خاطر شد و مشارکتش را در تمام اقدامات متوقف کرد. ابوت سوژه و ویلیام دوم کُنت نِوِر، تا هنگامی که پادشاه در جنگ صلیبی است به عنوان نایب‌السلطنهٔ فرانسه انتخاب شدند. در آلمان، آدام ابراخ به موعظه کردن ادامه داد و اتو فرایزینگ نیز صلیب برگرفت. آلمانی‌ها برنامه‌ریزی نموده‌بودند تا در روز عید پاک حرکتشان را آغاز کنند که تا ماه مه به عقب افتاد.[۸۹]

مسیر آلمان‌ها[ویرایش]

جنگجویان صلیبی آلمانی، همراه با نماینده پاپ و کاردینال تئودین، قرار گذاشتند تا در قسطنطنیه به فرانسوی‌ها ملحق شوند. اتوکار سوم اشتایرمارک در وین به کنراد پیوست و دشمن کنراد، گزای دوم پادشاه مجارستان نیز به آن‌ها اجازه داد بدون این‌که آسیبی ببینند از مجارستان بگذرند. هنگامی که ارتش ۲۰٬۰۰۰ نفری جنگجویان آلمانی به قلمرو بیزانس وارد شد، امپراتور مانوئل یکم از ترس این‌که مبادا آلمانی‌ها به او حمله کنند، نیروهای بیزانس را برای اطمینان از این‌که مشکلی بوجود نمی‌آید به نگهبانی آنان گمارد. درگیری کوچکی با برخی از آلمانی‌های یاغی در نزدیکی پلوودیو و در ادرنه به وقوع پیوست و در آنجا بود که ژنرال بیزانسی، پرساچ[ن ۵] با فریدریش بارباروسا خواهرزادهٔ کنراد و امپراتور آینده، به مبارزه پرداخت.[۹۰] کشته شدن بعضی از سربازان آلمانی در ابتدای ماه سپتامبر بر اثر سیل، شرایط را وخیمتر کرد. در ۱۰ سپتامبر، اگرچه آلمان‌ها به قسطنطنیه رسیدند اما به علت روابط ضعیف با مانوئل که در اثر نبردی به وجود آمده بود، آن‌ها به این نتیجه رسیدند که باید در سریعترین زمان ممکن قسطنطنیه را به قصد آسیای کوچک ترک کنند.[۹۱] مانوئل از کنراد درخواست کرد که برخی از نیروهایش را در آن‌جا بگذارد تا به بیزانسی‌ها به دفاع در مقابل حملات راجر دوم، که این فرصت را یافته بود تا شهرهای یونان را غارت کند کمک نمایند اما کنراد با وجود دشمنی با راجر، با این خواسته موافقت نکرد.[۹۲][۹۳][۹۴]

در آسیای کوچک، کنراد تصمیم گرفت که منتظر فرانسوی‌ها نماند و به سمت قونیه، پایتخت سلطنت سلجوقی روم پیشروی کند. کنراد ارتش خود را به دو بخش تقسیم کرد. قدرت و اختیار امپراتوری بیزانس در مناطق غربی آسیای کوچک بیشتر اسمی بود تا حقیقی و اکثر این مناطق سرزمین‌های متروکی بودند که توسط عشایر ترک کنترل می‌شدند.[۹۵] کنراد مدت راهپیمایی جنگی در آناتولی را دست کم گرفته بود، هرچند فرض بر این بود که اقتدار امپراتور مانوئل در آناتولی بیشتر است اما در واقع این ادعایی بیش نبود.[۹۶] کنراد شوالیه‌ها و بهترین سربازان خود را برای راهپیمایی از راه خشکی انتخاب نمود و غیرنظامیان و شهروندان همراه سپاهش را به همراه اتو فرایزینگ از راه جادهٔ ساحلی به حرکت درآورد.[۹۷] گروهی که بوسیلهٔ کنراد هدایت می‌شد، تقریباً به‌طور کامل توسط سلجوقیان در نبرد دوم دورلیوم در ۲۵ اکتبر ۱۱۴۷ نابود شد.[۹۸][۹۹][۱۰۰]

در نبرد، ترک‌ها از تاکتیک تظاهر به عقب‌نشینی استفاده کرده سپس بازگشته و به نیروی کوچک سواره‌نظام آلمان که از ارتش اصلی برای تعقیب آن‌ها جدا افتاده‌بودند، حمله کردند. کنراد به آهستگی عقب‌نشینی به سمت قسطنطنیه را آغاز کرد و ارتش او که آواره و شکست خورده در حال عقب‌نشینی بود، هر روز توسط ترک‌ها مورد حمله و آسیب قرار می‌گرفت.[۱۰۱] حتی کنراد هم در زد و خوردی با آن‌ها مجروح شد. بخش دیگر ارتش که توسط برادر ناتنی پادشاه، اسقف اتو فرایزینگ رهبری می‌شد، به سمت جنوب و ساحل مدیترانه حرکت کرد و به طرز مشابهی در اواخر سال ۱۱۴۷، شکست خورد.[۱۰۲] نیروی تحت رهبری او که از نظر آذوقه و مواد غذایی در کمبود قرار گرفته‌بود، در روز ۱۶ نوامبر ۱۱۴۷ در کمین ترک‌ها در نزدیکی لاودیکیا گرفتار شد. اکثریت نیروی اتو در جنگ کشته یا اسیر شده و به بردگی فروخته شدند.[۱۰۳][۱۰۴][۱۰۵]

مسیر فرانسوی‌ها[ویرایش]

لوئی هفتم، پادشاه فرانسه

جنگجویان صلیبی فرانسوی حرکتشان را در ژوئن ۱۱۴۷ از مِس به رهبری لوئی، تیری آلزاس، رجینالد اول کنت بار، امدوس سوم، کُنت ساووآ و برادر ناتنی او ویلیام پنجم، مونفرارت، ویلیام هفتم اُورن و دیگران، همراه با ارتش‌هایی از لورن، برتانی، بورگوندی و آکیتن آغاز کردند. نیرویی از پروانس، به رهبری آلفونس تولوز، تصمیم گرفت تا ماه اوت صبر کند و از راه دریا بگذرد. لوئی در ورمس، به جنگجویان صلیبی نرماندی و انگلیس پیوست.[۱۰۶]

آن‌ها از روش کنراد در سفری مسالمت‌آمیز پیروی می‌کردند، هرچند هنگامی گزای دوم، پادشاه مجارستان، پی‌برد که لوئی به یک غاصب مجارستانی، به نام بوریس کالامانوس اجازهٔ پیوستن به سپاهش را داده‌است، با لوئی درگیر شد. روابط در ایالات بیزانس نیز بسیار وخیم بود؛ لورنی‌ها، که پیشاپیش بقیه فرانسوی‌ها حرکت می‌کردند، با آلمانی‌های جامانده‌ای که در راه می‌دیدند، درگیر می‌شدند.[۱۰۷][۱۰۸]

برطبق اسناد اصل مذاکرات بین لوئی و مانوئل یکم: مانوئل عملیات نظامی خود را علیه سلطنت سلجوقی روم متوقف کرد، و با دشمنش سلطان مسعود یکم قرارداد آتش‌بس منعقد کرد. این امر به مانوئل کمک کرد تا بتواند به دفاع از امپراتوری خود در مقابل جنگجویان صلیبی بپردازد که پس از نخستین جنگ صلیبی به دزدی و خیانت و غارتگری شهرت پیدا کرده بودند و به‌طور گسترده‌ای مظنون به تهیه نقشه‌هایی شوم علیه قسطنطنیه بودند. با این وجود، روابط مانوئل با ارتش فرانسویان بهتر از روابطش با آلمانی‌ها بود و لوئی، سخاوتمندانه در قسطنطنیه پذیرفته شد. برخی از فرانسوی‌ها که از آتش‌بس «مانوئل» با سلجوقیان خشمگین شده بودند، راجر دوم را به اتحادی نظامی برای حمله به قسطنطنیه فراخواندند اما لوئی توانست آن‌ها را مهار کند.[۱۰۹][۱۱۰]

امپراتور مانوئل یکم

هنگامی که ارتشی از ساووآ، اُورن و مونفرارت از مسیر زمینی و از طریق ایتالیا و گذر از بندر بریندیزی به بندر دراج، به لوئی در قسطنطنیه پیوست، کل ارتش او بوسیلهٔ کشتی و از تنگهٔ بسفر به آسیای کوچک منتقل شد. یونانیان با شایعاتی که حکایت از تسخیر قونیه بدست آلمانی‌ها داشت، تهییج شده‌بودند، اما مانوئل هیچ سربازی به لوئی نداد. بیزانس مورد حملهٔ راجر دوم پپادشاه سیسیل واقع شده بود و مانوئل تمام ارتش خود را در پلوپونز، نیاز داشت. آلمان‌ها و فرانسوی‌ها هریک برخلاف نخستین جنگ صلیبی بدون هیچ کمکی از سوی بیزانسی‌ها به آسیا وارد شدند. مانوئل نیز طبق سوگندی که توسط پدربزرگش آلکسیوس یکم بنیان گذاشته شد، از فرانسویان درخواست کرد تا سوگند بخورند که هر سرزمینی را که تصرف کنند، به امپراتوری بازگردانند.[۱۱۱][۱۱۲]

فرانسوی‌ها بقایای ارتش کنراد را در لوپادیون دیدند و کنراد به نیروهای لوئی پیوست. آن‌ها مسیر ساحلی اتو فرایزینگ را به سمت ساحل مدیترانه دنبال کردند و در ماه دسامبر به شهر اِفِسوس رسیدند و در آنجا دریافتند که ترک‌ها آمادهٔ حمله به آن‌ها شده‌اند. مانوئل همچنین سفیری را برای شکایت از غارت و چپاولی که لوئی در طول مسیر انجام داده‌بود فرستاد و به او اطلاع داد که هیچ تضمینی وجود ندارد که بیزانسی‌ها به لوئی در برابر هجوم ترک‌ها کمک نمایند. در همین حال، کنراد بیمار شد و به قسطنطنیه بازگشت و در آن‌جا مانوئل شخصاً از او مراقبت کرد و لوئی بدون توجه به هشدارهای حملهٔ ترک‌ها، همراه با بازماندگان فرانسوی و آلمانی‌ها از افسوس به راه افتاد. ترک‌ها که آمادهٔ حمله بودند در جنگی کوچک در خارج از افسوس، از فرانسویان شکست خوردند.[۱۱۳] فرانسوی‌ها، کمین دیگر ترک‌ها در رود مندرس را نیز دفع کردند.[۱۱۴]

در اوایل ژانویه ۱۱۴۸، آن‌ها به لودیکیا در لیکوس رسیدند. اندکی پیش از این سپاه اتو فرایزینگ در نزدیکی همان منطقه نابود شده‌بود.[۱۱۵] در ادامهٔ راهپیمایی، جلودارانی تحت فرماندهی آمدوس سوم، کنت‌ساووآ در مونت کادموس از سپاه لوئی جدا شدند و در همین نقطه بود که نیروهای لوئی متحمل خسارات و تلفات سنگینی از سوی ترک‌ها شدند. طبق گفتهٔ اد دو دوی، خود لوئی از صخره‌ای بالا رفت و توسط ترک‌ها که او را نمی‌شناختند، نادیده گرفته شد. ترک‌ها حملهٔ بیشتری به او نکردند و فرانسوی‌ها به سمت آدالیا رفتند درحالی که به‌طور مداوم از سوی ترک‌ها مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند. همچنین ترک‌ها هرچیز را که در راهشان بود سوزانده بودند تا فرانسوی‌ها نتوانند برای خود و اسب‌هایشان خوراک تهیه کنند. لوئی که دیگر نمی‌خواست از راه زمینی ادامه دهد، تصمیم گرفت ناوگانی را در آدالیا گرد آورد تا از راه دریا به انطاکیه حرکت کند.[۱۱۶] پس از تأخیر یک‌ماهه به علت طوفان، بیشتر کشتی‌های وعده داده‌شده به آن‌جا نرسیدند. لوئی و دوستانش سوار بر کشتی شدند، در حالی‌که بقیهٔ سپاه صلیبی مجبور به راهپیمایی طولانی مدتی به سمت انطاکیه از راه خشکی گردیدند. سپاه او تقریباً به‌طور کامل توسط ترک‌ها یا بیماری‌ها از بین رفته بود.[۱۱۷][۱۱۸]

سفر به اورشلیم[ویرایش]

خوش‌آمد گویی ریموند پواتیه به لوئی هفتم در انطاکیه

سرانجام، لوئی پس از تأخیری که به علت طوفان به وجود آمده بود، در ۱۹ مارس به انطاکیه وارد شد. آمدوس سوم، کنت‌ساووآ نیز در قبرس و در طول مسیر درگذشت. ریموند پواتیه، شاهزاده انطاکیه و عموی الینور از لوئی به گرمی کرد استقبال نمود. ریموند از لوئی انتظار داشت که به او برای دفاع در برابر ترک‌ها کمک کند و همچنین او را برای اردوکشی علیه حلب که شهر مسلمانان بود و دروازه‌ای به ادسا محسوب می‌شد، یاری رساند، اما لوئی نپذیرفت و ترجیح داد به جای تمرکز بر جنبهٔ نظامی جنگ صلیبی، با رفتن به اورشلیم زیارت خود را به اتمام برساند.[۱۱۹] الینور از اقامت در آن‌جا لذت برد، اما عمویش از او درخواست کرد که آن‌جا بماند و به بزرگ کردن سرزمین‌های خانوادگی‌اش کمک کند و اگر پادشاه از کمک نظامی به آن‌ها خودداری کرد لوئی را طلاق دهد.[۱۲۰] در طول این دوره، انتشار شایعاتی دربارهٔ روابطِ میان ریموند و الینور موجب تنش در زندگی مشترک لوئی و الینور شد.[۱۲۱] لوئی همراه با الینور که در بازداشت بود به سرعت انطاکیه را به سمت طرابلس ترک گفت.[۱۲۲]

در همین حال، اتو فرایزینگ و بقیهٔ نیروهایش در اوایل آوریل، و کمی پس از آن، کنراد به اورشلیم وارد شدند.[۱۲۳] فالک، پتریاکتِ لاتینی،[ن ۶] دعوت‌نامه‌ای برای لوئی فرستاد و از او خواست تا به آن‌ها ملحق شود. در همین هنگام ناوگانی که در لیسبون متوقف شده بود و همچنین پروانسی‌هایی که اروپا را تحت فرمان آلفونس جردن، کنت تولوز ترک کرده‌بودند نیز به اورشلیم رسیدند. آلفونس خود نتوانست اورشلیم را ببیند زیرا در قیصریه درگذشته‌بود. او توسط برادرزاده‌اش ریموند دوم، کنت‌طرابلس که از نفوذ سیاسی او در آن‌جا بیمناک بود، مسموم شد. این ادعا که آلفونس توسط ریموند مسموم شده‌است، باعث شد تعداد زیادی از نیروهای پروانسی آن‌جا را ترک کرده و به خانه بازگردند.[۱۲۴] تمرکز اصلی جنگ صلیبی، در ابتدا بر ادسا بود، اما بالدوین سوم پادشاه اورشلیم و شوالیه‌های معبد هدفشان ترجیحاً دمشق بود.[۱۲۵][۱۲۶]

در پاسخ به ورود جنگجویان صلیبی، نایب‌السلطنهٔ دمشق، معین الدین أنر، به سرعت برای جنگ آماده شد، و به تقویت استحکامات دمشق، مرتب کردن نیروهای نظامی در شهر، و انحراف و از بین بردن منابع آب در امتداد مسیر دمشق پرداخت. أنر از حاکمان زنگی حلب و موصل (که معمولاً رقیب او بودند) درخواست کمک کرد، هرچند نیروهای این دولت‌ها به موقع به دمشق نرسیدند تا در نبرد بیرون دمشق شرکت کنند. تقریباً قطعی است که حاکمان زنگی، عمداً در فرستادن نیروهای خود به دمشق سستی کردند، به این امید که رقیبشان أنر ممکن است شهر خود را به جنگجویان صلیبی ببازد.[۱۲۷][۱۲۸][۱۲۹]

شورای عکا[ویرایش]

اشراف و نجیب‌زادگان اورشلیم، از ورود نیروهای اروپایی استقبال کردند و اعلام شد که شورایی برای تصمیم‌گیری در مورد بهترین هدف برای جنجگویان صلیبی برگزار خواهد گردید. این شورا در ۲۴ ژوئن ۱۱۴۸، هنگامی که مجلس اعلای اورشلیم همراه با جنگجویان صلیبی تازه‌وارد از اروپا در نخلستانی در نزدیکی عکا، یکی از شهرهای بزرگ پادشاهی اورشلیم، گردآمدند، برگزار شد. این جلسه دیدنی‌ترین گردهمایی این مجلس در طول موجودیتش بود.[۱۳۰][۱۳۱]

در نهایت، تصمیم حمله به شهر دمشق گرفته شد. دمشق که که در گذشته متحد پادشاهی اورشلیم بود و به تازگی با زنگیان پیمان وفاداری بسته بود و به شهر بصری، دیگر متحد پادشاهی در سال ۱۱۴۷ حمله کرده بود.[۱۳۲] مورخان پیشین تصمیم محاصره کردن دمشق را به جای «ادسا» به عنوان «اقدامی نابخردانه» در نظر گرفته‌اند. با توجه به تنش‌های بین أنر، اتابک دمشق و قدرت نوظهور زنگیان، بسیاری از مورخان استدلال کرده‌اند که نیروهای صلیبی بهتر بود توان خود را بر روی زنگی‌ها متمرکز می‌کردند. مورخین معاصر نظیر دیوید نیکول از تصمیم حمله به دمشق دفاع کرده‌اند و معتقدند که دمشق قدرتمندترین دولت مسلمان در جنوب سوریه بوده و اگر مسیحیان می‌توانستند دمشق را به چنگ بیاورند، می‌توانستند در برابر قدرت رو به رشد زنگیان نیز بیشتر مقاومت کنند.[۱۳۳] از آن‌جایی که أنر آشکارا ضعیفتر از دو حاکم دیگر مسلمان بود، این امر که نور الدین در آینده‌ای نزدیک دمشق را تسخیر می‌کرد، اجتناب ناپذیر بود؛ بنابراین تسخیر این شهر بدست سپاه صلیبی، بهتر از چیرگی زنگیان بر آن بود.[۱۳۴] در ماه ژوئیه سپاه صلیبیون شامل ۵۰٬۰۰۰ جنگجو در طبریه گرد آمدند و از راه بانیاس در نزدیکی دریاچه طبریه به دمشق حمله بردند.[۱۳۵]

محاصره دمشق[ویرایش]

محاصرهٔ دمشق

جنگجویان صلیبی تصمیم گرفتند تا از غرب شهر و جایی که باغ‌های میوه آذوقه‌شان را تأمین می‌کرد، به دمشق حمله کنند.[۱۳۶] آن‌ها در ۲۳ ژوئیه به داریا رسیدند. روز بعد، مسلمانان که برای حمله آماده شده بودند، پیوسته از میان باغ‌های خارج دمشق آنان را تحت حمله قرار دادند. مدافعان از سیف الدین غازی اول موصلی و نور الدین، حاکم حلب که شخصاً حمله‌ای به اردوگاه جنگجویان صلیبی را رهبری می‌کردند، درخواست کمک کردند. صلیبیون مجبور به عقب‌نشینی از دیوارها به سمت باغ‌ها شدند و در آنجا در کمین مسلمانان افتاده و مجبور به جنگ تن به تن با آنان شدند.[۱۳۷][۱۳۸][۱۳۹]

طبق گفته‌های ویلیام صوری، در ۲۷ ژوئیه، جنگجویان صلیبی تصمیم به حرکت به دشتی را گرفتند که در شرق شهر قرار داشت و از استحکامات کمتری برخوردار بود اما آب و غذای کمتری نیز در آن یافت می‌شد.[۱۴۰] برخی از مورخان نوشته‌اند که أنر به رهبران صلیبی رشوه داده‌بود که به موقعیتی با قابلیت دفاعی کمتری بروند و همچنین أنر قول داده‌بود، اگر صلیبیون به خانه‌شان بروند، اتحاد خود را با نورالدین زنگی قطع کند.[۱۴۱] در همین حال نورالدین و سیف الدین رسیدند. با وجود نورالدین در میدان جنگ، بازگشت صلیبیون به موقعیت بهتر پیشینشان غیرممکن بود.[۱۴۲] اربابان صلیبی محلی، از ادامهٔ محاصره خودداری کردند و سه پادشاه نیز هیچ گزینه‌ای جز رها کردن شهر نداشتند.[۱۴۳] در ۲۸ ژوئیه، ابتدا کنراد و پس از او، بقیه سپاه، تصمیم گرفتند به اورشلیم عقب‌نشینی کنند، هرچند عقب‌نشینی همگانی آن‌ها، موجب شد که تیراندازان ترک تعقیب‌شان کنند و پیوسته آن‌ها را در طول عقب‌نشینی مورد آزار و اذیت و آسیب قرار دهند.[۱۴۴][۱۴۵][۱۴۶]

پیامد[ویرایش]

دولت‌های اطراف دریای مدیترانه پس از جنگ صلیبی دوم در ۱۱۷۳

در جریان این جنگ، هر یک از نیروهای مسیحی، به دیگری خیانت کردند.[۱۴۷] نقشهٔ جدیدی برای حمله به اشکلون طراحی شد و کنراد سربازانش را به سوی آن‌جا فرستاد، اما به دلیل کمبود اعتماد ناشی از محاصرهٔ شکست خوردهٔ پیشین، هیچ نیرویی برای کمک به او نرسید. این بی‌اعتمادی متقابل به دلیل شکست، برای یک نسل باقی ماند و به ویرانی پادشاهی مسیحی در سرزمین مقدس منجر شد. کنراد پس از ترک اشکلون، به قسطنطنیه بازگشت تا اتحاد خود را با مانوئل ادامه دهد. لوئی تا سال ۱۱۴۹ در اورشلیم باقی ماند. اختلافات بر زندگی مشترک لوئی و الینور نیز اثر گذاشت و باعث ازبین رفتن آن در طول جنگ صلیبی شد. لوئی و الینور، در آوریل ۱۱۴۹، با کشتی‌های جداگانه‌ای به سوی فرانسه بازگشتند.[۱۴۸][۱۴۹][۱۵۰]

در اروپا برنارد کلروو با این شکست تحقیر شده‌بود. برنارد وظیفهٔ خود دید تا با ارسال پوزش‌نامه‌ای به پاپ، که آن را در قسمت دوم کتاب معرفت خود قرار داده‌است، توضیح دهد که چگونه گناهان جنگجویان صلیبی باعث سختی، ناکامی و شکست آن‌ها شد. تلاش او برای فراخوان جنگ صلیبی جدیدی با شکست روبرو شد و در مجموع او سعی کرد نقش خود را در شکستِ مفتضحانهٔ جنگ صلیبی دوم از بین ببرد.[۱۵۱] او در سال ۱۱۵۳ درگذشت.[۱۵۲][۱۵۳]

در آلمان، جنگ صلیبی به عنوان یک افتضاح عظیم روایت شد و بسیاری از راهبان نوشتند که این تنها می‌تواند کار شیطان باشد. راهبی ناشناس که انالس هربیپولنسز[ن ۷] را در وورتسبورگ نوشت، اشاره کرده‌است که پس از یک دهه از جنگ، خانواده‌های نجیب‌زادگان آلمان، شوالیه‌هایی را که در آناتولی اسیر شده بودند با دریافت خون‌بها و توسط ارمنیان، رها می‌کردند. شهروندان و غیرنظامیانی که همراه ارتش حرکت می‌کردند و اسیر شدند و توسط ترک‌ها به بردگی فروخته شدند، خیلی خوش شانس نبودند. از ۱۱۳ نفر که نامشان شناخته شده‌است و در جنگ صلیبی درگیر بودند، ۲۲ تن جان باختند و ۴۲ تن به خانه بازگشتند، در حالی که سرنوشت ۴۹ نفرِ دیگر هیچگاه معلوم نشد. علی‌رغم بیزاری و حفظ خاطره و رویدادهای جنگ صلیبی دوم، تجربهٔ جنگ صلیبی تأثیر قابل توجهی بر ادبیات آلمانی گذاشت، چنان‌که صحنه‌های نبردِ بسیاری از اشعار حماسیِ آلمانیِ اواخر قرن دوازدهم به وضوح از مبارزه در جنگ صلیبی الهام می‌گرفت.

تأثیرات فرهنگی جنگ صلیبی دوم در فرانسه بیشتر بود. این تأثیر قابل توجه با نغمه‌سرایی‌های بسیاری که به عشق‌ورزی الینور و ریموند می‌پرداختند همراه بود، و به رشد موضوعاتی چون عشق درباری کمک کرد. برخلاف کنراد، جنگ صلیبی وجههٔ لوئی را در میان بسیاری از فرانسوی‌ها بهبود داد و آن‌ها او را به عنوان پادشاهی رنج‌کشیده و زائری که به آرامی مجازات‌های خدا را تحمل می‌کرد، می‌پنداشتند.[۱۵۴]

نقشهٔ فتوحات صلاح الدین در شام

روابط میان امپراتوری روم شرقی و فرانسوی‌ها در جنگ صلیبی به شدت آسیب دید. لوئی و دیگر رهبران فرانسوی آشکارا امپراتور مانوئل اول را متهم به همدستی و توطئه با ترک‌ها و حملات آنان به فرانسوی‌ها در هنگام اردوکشی‌شان در آسیای کوچک؛ کردند. خاطرات جنگ دوم صلیبی، دیدگاه فرانسوی‌ها نسبت بیزانس را در قرن‌های ۱۲ و ۱۳ تحت تأثیر قرار داد. در خود امپراتوری، جنگ صلیبی به عنوان یک پیروزی بزرگ دیپلماسی یاد می‌شد.[۱۵۵] اسقف اعظم یوستسیوس سالونیک در ستایش امپراتور مانوئل گفته‌است:

او توانست با دشمنانش با مهارت رشک‌آوری معامله کند و با هدف برقراری صلح و آرامش، آن‌ها را با یکدیگر بازی دهد.[۱۵۶]

جنگ‌های ابتدایی وندی به نتایج گوناگونی دست یافت. هنگامی که ساکسون‌ها جایگاهشان را در واگریا و پلابیا تثبیت می‌کردند، بت‌پرستان کنترل زمین‌های اوبوتری‌ها را که در شرق لوبک بود، حفظ کردند. ساکسون‌ها همچنین از رئیس نیکلات خراج دریافت می‌کردند، که آنان را قادر به استعمار اسقف نشین هاولبرگ کرد و باعث آزادی برخی از زندانیان دانمارکی شد. با این حال، رهبران مختلف مسیحی، به همتایان خود بدگمان بودند و یکدیگر را به خرابکاری در این مبارزه متهم کردند.

در ایبری، مبارزات در اسپانیا و محاصرهٔ لیسبون، از پیروزی‌های کوچک و ماندگار مسیحیان در جنگ دوم صلیبی به‌شمار می‌رفت. مسیحیان این پیروزی را به عنوان یکی از نبردهای سرنوشت‌ساز در جنگ‌های گستردهٔ بازپس‌گیری اندلس می‌دیدند، که در سال ۱۴۹۲ و با سقوط امیرنشین گرانادا پایان یافت.[۱۵۷]

در شرق، وضعیت برای مسیحیان بسیار تاریک بود. در سرزمین مقدس، جنگ صلیبی دوم، عواقب طولانی‌مدت و فاجعه‌باری برای اورشلیم درپی داشت. اتابک أنر در سال ۱۱۴۹ درگذشت، و امیر ابوسعید مجیرالدین ابق ابن محمد پس از او آغاز به حکمرانی نمود. از آن‌جایی که مؤید الدوله بن صوفی، رئیس دمشق و فرماندهٔ شبه‌نظامیان أحداث، احساس می‌کرد گروه أحداث نقش عمده‌ای در شکست جنگجویان صلیبی دوم ایفا کرده‌اند، خود را لایق سهم بیشتری از قدرت می‌دانست و دو ماه پس از مرگ أنر، شورشی را علیه ابق به‌راه انداخت.[۱۵۸] جنگ داخلی در درون دمشق به پایان دولت بوریان در مدت پنج سال منجر شد.[۱۵۹] دمشق که دیگر به پادشاهی اورشلیم اعتمادی نداشت، پس از محاصرهٔ کوتاهی به وسیله نورالدین زنگی در سال ۱۱۵۴ گشوده شد.[۱۶۰]

بالدوین سوم سرانجام در سال ۱۱۵۳، اشکلون را تصرف کرد، که به ورود مصر به حوزهٔ درگیری‌ها منجر شد. اورشلیم توانست پیشروی‌های بیشتری در مصر داشته باشد، و به‌طور خلاصه در دههٔ ۱۱۶۰ توانست قاهره را اشغال کند.[۱۶۱] این سال‌ها، از آشفته‌ترین سال‌های خلافت فاطمی در مصر محسوب می‌شد و سرانجام منجر به خاتمهٔ این خلافت شد.[۱۶۲] در این میان، روابط صلیبیون با امپراتوری بیزانس متغیر بود و ارسال نیروهای تقویتی از اروپا پس از فاجعهٔ جنگ صلیبی دوم بسیار کم شد. پادشاه اورشلیم، آمالریک یکم، اتحادی نظامی با بیزانس بست و در سال ۱۱۶۹ همراه با یکدیگر در حمله‌ای به مصر شرکت کردند، اما این اردوکشی سرانجام بوسیلهٔ سپاهیان ارسال شده از سوی نورالدین زنگی که به درخواست عاضد، خلیفهٔ فاطمی و وزیرش، شاور به آنجا خوانده شده بودند، شکست خورد.[۱۶۳][۱۶۴][۱۶۵] این سپاه را اسدالدین شیرکوه و صلاح‌الدین پسر ایوب، برادرزادهٔ نورالدین رهبری می‌کردند. پس از ورود به قاهره با فشار بر خلیفه فاطمی، شاور وزیر او را برکنار کردند و شیرکوه به وزارت رسید؛ پس از دو ماه و مرگ ناگهانی شیرکوه، صلاح‌الدین بجای او به مقام وزارت دستگاه خلافت فاطمی رسید.[۱۶۳] او در سال ۱۱۷۱، ادعایش بر سلطنت مصر را اعلام کرد و با خواندن خطبه به نام خلیفه عباسی، مصر و سوریه را متحد و خلافت فاطمی را منقرض اعلام کرد و پادشاهی صلیبی را کاملاً در محاصره گرفت. در این میان، اتحاد نظامی بیزانس با مرگ امپراتور مانوئل اول در سال ۱۱۸۰ به پایان رسید و در سال ۱۱۸۷ اورشلیم تسلیمِ صلاح‌الدین شد. پس از آن نیروهای او به سمت شمال گسترش یافتند تا همهٔ ایالت‌های صلیبی را تسخیر کنند، اما پایتخت‌های دیگر ایالت‌های صلیبی، موجب شتاب بیشتر آغاز جنگ صلیبی سوم شدند.[۱۶۴][۱۶۵][۱۶۶]

واژه‌نامه[ویرایش]

  1. Quantum praedecessores
  2. Divina dispensatione
  3. Ascanians
  4. Schauenburgers
  5. Prosouch
  6. Latin Patriarchate of Jerusalem
  7. Annales Herbipolenses

یادداشت[ویرایش]

  1. این نبرد در نزدیکی میدان نبرد کارهه یا حران Carrhae قدیم روی داد که طی آن پارتی‌ها بر ارتش امپراتوری روم به فرماندهی کراسوس پیروز شدند. ترک‌ها بر ضد صلیبی‌ها در سال ۱۱۰۴ مجموعه کمین‌ها و حمله‌های منظمی ترتیب دادند که طی آن ترک‌ها کفایت تاکتیکی درخشانی از خود نشان دادند و موفق شدند ارتش ادسا و انطاکیه را که شامل شش هزار سوار و ۱۸ هزار پیاده بود را نابود سازند
  2. عرابه دشت بی آب و علف و سفتی است که از بحرالمیت تا خلیج عقبه امتداد دارد. سپس به شوبک رسید که از دیگر مناطق خشک آن‌جا آبادتر بود. شوبک در منطقه غابات میان منخفض و عرب واقع است.

پانویس[ویرایش]

  1. Norwich، Byzantium: the Decline and Fall، ۹۴–۹۵.
  2. Norwich، Byzantium: the Decline and Fall، ۹۴–۹۵.
  3. Hendrik Willem Van Loon-Gençler Için Uygarlık Tarihi(Translated from English)، ۱۸۱–۱۸۲.
  4. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۵۱–۵۳.
  5. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۱۴–۱۵.
  6. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۴۶–۵۳.
  7. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۹۲–۹۵.
  8. Roger، Latin Siege Warfare in the Twelfth Century، ۲۷–۲۹.
  9. France، Victory in the East: A Military History of the First Crusade، ۲۲۹.
  10. Asbridge، The Creation of the Principality of Antioch، ۲۶–۲۷.
  11. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۶۰.
  12. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۶۱.
  13. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۶۲.
  14. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۶۳–۶۸.
  15. Riley-Smith، The Crusades: A Short History، ۳۴.
  16. Bradbury، The Medieval Siege، ۲۹۶.
  17. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۶۹–۷۱.
  18. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۸–۱۲۹.
  19. Riley-Smith، «The Title of Godfrey of Bouillon»، Bulletin of the Institute of Historical Research.
  20. Asbridge، The First Crusade: A New History، ۱۱۷–۱۲۰.
  21. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۱۳.
  22. فروزانی، سلجوقیان از آغاز تا فرجام، ۲۶۰–۲۵۹.
  23. ۲۳٫۰ ۲۳٫۱ صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۸۳.
  24. ۲۴٫۰ ۲۴٫۱ ۲۴٫۲ Dupuy، The Encyclopedia of Military History، ۳۱۶.
  25. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۷۳.
  26. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۸۵–۸۶.
  27. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۸۶–۸۷.
  28. َKingsford، The Crusades: The Story of the Latin Kingdom of Jerusalem، ۱۴۵.
  29. کاشف، تاریخ جنگ‌های صلیبی، جلد دوم، ۳۲۷.
  30. ناصری، فاطمیان در مصر، ۹۵.
  31. Barber، The Crusader States، ۱۱۷.
  32. صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۹–۱۱۰.
  33. ۳۳٫۰ ۳۳٫۱ صفوی، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۲.
  34. ۳۴٫۰ ۳۴٫۱ Riley-Smith، The Crusades: A Short History، ۵۰–۵۳.
  35. Runciman، A History of the Crusades، ۹۸.
  36. ناصری، فاطمیان در مصر، ۹۵–۹۹.
  37. Runciman، A History of the Crusades، ۹۸–۹۹.
  38. Tyerman، God's War: A New History of the Crusades، ۱۸۵–۱۸۹.
  39. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۷۲–۷۷.
  40. Tyerman، God's War: A New History of the Crusades، ۱۸۵–۱۸۹.
  41. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۲۷–۲۲۸.
  42. Ousâma ibn Mounkidh, un émir syrien au premier siècle des croisades, p.182 (in BnF)
  43. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۹۵–۹۸.
  44. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۲۵–۲۴۴.
  45. Tyerman، God's War: A New History of the Crusades، ۲۷۳–۲۷۵.
  46. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۴۷.
  47. Tyerman، God's War: A New History of the Crusades، ۲۸۹.
  48. Tyerman، God's War: A New History of the Crusades، ۲۹۸.
  49. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۹۸–۱۰۰.
  50. Tyerman، God's War: A New History of the Crusades، ۲۷۵–۲۸۱.
  51. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۱–۱۰۲.
  52. Bunson، ۱۳۰.
  53. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۴۸.
  54. Tyerman، God's War: A New History of the Crusades، ۲۷۵–۲۸۱.
  55. عودی، جنگ‌های صلیبی، ۳۹.
  56. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۷.
  57. Falk، Franks and Saracens: Reality and Fantasy in the Crusades، ۱۲۴.
  58. «Crusades - The era of the Second and Third Crusades»(en)‎. به کوشش Encyclopedia Britannica. بازبینی‌شده در 2018-04-30. 
  59. Tyerman، God's War: A New History of the Crusades، ۲۸۱–۲۸۸.
  60. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۷–۱۰۸.
  61. Davies، Europe: A History، ۳۶۲.
  62. Herrmann، Die Slawen in Deutschland، ۳۲۶.
  63. Herrmann، Die Slawen in Deutschland، ۳۲۸.
  64. Christiansen، The Northern Crusades، ۵۵.
  65. Christiansen، The Northern Crusades، ۵۵.
  66. Christiansen، The Northern Crusades، ۵۳.
  67. Christiansen، The Northern Crusades، ۵۴.
  68. Barraclough، The Origins of Modern Germany، ۲۶۳.
  69. Herrmann، Die Slawen in Deutschland، ۳۲۷.
  70. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۴۸.
  71. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۵۸.
  72. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۵۸.
  73. کاشف، تاریخ جنگهای صلیبی، ۲۹۹.
  74. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۴۸.
  75. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۴۸.
  76. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۱۲۶.
  77. عنان، تاریخ دولت اسلامی در اندلس، ۴۸۱.
  78. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۲۸–۳۰.
  79. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۱۹–۲۱.
  80. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۹۵–۹۸.
  81. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۱–۱۰۲.
  82. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۲۴.
  83. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۲۶–۲۷.
  84. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۱۷.
  85. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۱۸.
  86. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۰–۱۰۱.
  87. عودی، جنگ‌های صلیبی، ۴۰.
  88. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۵.
  89. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۵۷–۲۵۹.
  90. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۵–۱۰۶.
  91. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۴۲.
  92. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۵۹–۲۶۷.
  93. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۶–۱۰۷.
  94. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۸.
  95. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۴۳.
  96. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۴۶.
  97. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۴۶.
  98. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۵۰.
  99. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۷.
  100. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۹.
  101. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۴۷.
  102. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۶۷–۲۷۰.
  103. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۴۶.
  104. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۷.
  105. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۹–۱۱۰.
  106. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۷.
  107. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۵۹–۲۶۳.
  108. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۸.
  109. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۶۸–۲۶۹.
  110. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۱.
  111. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۶۹.
  112. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۸–۱۰۹.
  113. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۷۰–۲۷۱.
  114. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۹.
  115. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۵۱.
  116. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۵۰.
  117. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۷۲–۲۷۳.
  118. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۰۹–۱۱۰.
  119. Brundage، The Crusades: A Documentary History، ۱۱۵–۱۲۱.
  120. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۵۴.
  121. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۱۸–۵۴.
  122. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۱.
  123. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۴۹–۵۰.
  124. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۵۴.
  125. Brundage، The Crusades: A Documentary History، ۱۱۵–۱۲۱.
  126. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۱.
  127. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۵۵.
  128. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۱.
  129. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۳.
  130. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۵۰.
  131. William of Tyre، Babcock و Krey.
  132. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۵۴–۵۵.
  133. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۱.
  134. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۳۷–۳۸.
  135. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۲۸–۲۲۹.
  136. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۵۰.
  137. Brundage، The Crusades: A Documentary History، ۱۱۵–۱۲۱.
  138. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۱–۱۱۲.
  139. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۳.
  140. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۵۰.
  141. Brundage، The Crusades: A Documentary History، ۱۱۵–۱۲۱.
  142. Brundage، The Crusades: A Documentary History، ۱۱۵–۱۲۱.
  143. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۵۰.
  144. Baldwin و Setton، A History of the Crusades, Volume I: The First Hundred Years، ۵۱۰.
  145. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۱–۱۱۲.
  146. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۳.
  147. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۵۰.
  148. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۷۷.
  149. مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۲.
  150. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۴–۱۱۵.
  151. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۳۲–۲۳۴, ۲۷۷.
  152. Runciman، A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187، ۲۳۲–۲۳۴, ۲۷۷.
  153. لوی بیئل، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۵.
  154. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۸۱–۸۴.
  155. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۸۴.
  156. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۸۴.
  157. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۱۲۶.
  158. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۷۸.
  159. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۸۱.
  160. Nicolle، The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus، ۷۸.
  161. Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۵۶.
  162. دفتری، تاریخ و عقاید اسماعیلیه، ۳۰۹ تا ۳۱۲.
  163. ۱۶۳٫۰ ۱۶۳٫۱ دفتری، تاریخ و عقاید اسماعیلیه، ۳۱۰ و ۳۱۱.
  164. ۱۶۴٫۰ ۱۶۴٫۱ Riley-Smith، Atlas of the Crusades، ۶۰.
  165. ۱۶۵٫۰ ۱۶۵٫۱ مادن، جنگ‌های صلیبی، ۱۱۷–۱۱۸.
  166. دفتری، تاریخ و عقاید اسماعیلیه، ۳۱۲.

منابع[ویرایش]

  • دفتری، فرهاد. تاریخ و عقاید اسماعیلیه. ترجمهٔ فریدون بدره‌ای. تهران: فرزان روز، ۱۳۷۵. 
  • صفوی، رحیم زاده. جنگ‌های صلیبی. تهران: دف‍ت‍ر آس‍ی‍ای وس‍طی، ۱۳۳۴. 
  • عنان، عبدالمحمد. تاریخ دولت اسلامی در اندلس. تهران: ک‍ی‍ه‍ان، ۱۳۶۶. 
  • عودی، ستار. جنگ‌های صلیبی. تهران: نشر کتاب مرجع، ۱۳۸۹. 
  • کاشف، منوچهر. تاریخ جنگهای صلیبی. ج. دوم. تهران: انتشارات علمی فرهنگی، ۱۳۸۴. شابک ‎۹۶۴-۴۴۵-۳۱۷-۴. 
  • لوی بیئل، تیموتی. جنگ‌های صلیبی. ترجمهٔ سهیل سمی. تهران: ققنوس، ۱۳۸۶. 
  • مادن، توماس. جنگ‌های صلیبی. ترجمهٔ عبدالله ناصری طاهری. تهران: جویا، ۱۳۹۰. 
  • Bunson, Matthew, Margaret, & Stephen (1998). Our Sunday Visitor's Encyclopedia of Saints. Huntington: Our Sunday Visitor. ISBN 0-87973-588-0. 
  • Baldwin, Mrshall W.; Setton, Kenneth M. (1969). A History of the Crusades, Volume I: The First Hundred Years. Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. 
  • Barraclough, Geoffrey (1984). The Origins of Modern Germany. New York: W. W. Norton & Company. p. 481. ISBN 0-393-30153-2. 
  • Brundage, James (1962). The Crusades: A Documentary History. Milwaukee, Wisconsin: Marquette University Press. 
  • Christiansen, Eric (1997). The Northern Crusades. London: Penguin Books. p. 287. ISBN 0-14-026653-4. 
  • Davies, Norman (1996). Europe: A History. Oxford: Oxford University Press. p. 1365. ISBN 0-06-097468-0. 
  • Dupuy, R. E.. The Encyclopedia of Military History. New York: Harper & Row, 1977. ISBN ‎0-06-011139-9. 
  • Herrmann, Joachim (1970). Die Slawen in Deutschland. Berlin: Akademie-Verlag GmbH. p. 530. 
  • Nicolle, David (2009). The Second Crusade 1148: Disaster outside Damascus. London: Osprey. ISBN 978-1-84603-354-4. 
  • Norwich, John Julius (1995). Byzantium: the Decline and Fall. Viking. ISBN 978-0-670-82377-2. 
  • Riley-Smith, Jonathan (1991). Atlas of the Crusades. New York: Facts on File. 
  • Riley-Smith, Jonathan (2005). The Crusades: A Short History (Second ed.). New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 0-300-10128-7. 
  • Runciman, Steven (1952). A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187 (repr. Folio Society, 1994 ed.). Cambridge University Press. 
  • Tyerman, Christopher (2006). God's War: A New History of the Crusades. Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 0-674-02387-0. 
  • William of Tyre; Babcock, E. A.; Krey, A. C. (1943). A History of Deeds Done Beyond the Sea. Columbia University Press. OCLC 310995. 
  • Falk, Avner (2010). Franks and Saracens: Reality and Fantasy in the Crusades. London: karnac books Ltd. ISBN 978-1-85575-733-2. 

برای مطالعه بیشتر[ویرایش]

منابع اصلی[ویرایش]

  • Osbernus. De expugniatione Lyxbonensi. The Conquest of Lisbon. Edited and translated by Charles Wendell David. Columbia University Press, 1936.
  • Odo of Deuil. De profectione Ludovici VII in orientem. Edited and translated by Virginia Gingerick Berry. Columbia University Press, 1948.
  • Otto of Freising. Gesta Friderici I Imperatoris. The Deeds of Frederick Barbarossa. Edited and translated by Charles Christopher Mierow. Columbia University Press, 1953.
  • The Damascus Chronicle of the Crusaders, extracted and translated from the Chronicle of Ibn al-Qalanisi. Edited and translated by H. A. R. Gibb. London, 1932.
  • O City of Byzantium, Annals of Niketas Choniatēs, trans. Harry J. Magoulias. Wayne State University Press, 1984.
  • John Cinnamus, Deeds of John and Manuel Comnenus, trans. Charles M. Brand. Columbia University Press, 1976.

منابع ثانویه[ویرایش]

پیوند به بیرون[ویرایش]