تباهی‌ناپذیری

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
(تغییرمسیر از تباهی ناپذیری)
پرش به ناوبری پرش به جستجو
فارسیEnglish
Incorrupt body of ماریا د لئون، صومعه St. Catherine of Siena (تنریف، اسپانیا).

تباهی ناپذیری یا سالم ماندن جسد (به انگلیسی: Incorruptibility) باور به دخالت فراطبیعی برای جلوگیری از فرایند تجزیهٔ طبیعی جسد پس از مرگ است. بر پایهٔ این باور نیروهای فراطبیعی اجساد افرادی که ایمان مذهبی قوی داشته باشند را از تجزیه شدن محافظت می‌کنند.[۱] باور به دخالت فراطبیعی در سالم نگه داشتن اجساد افراد مذهبی خاص، در اسلام و مسیحیت وجود دارد.

در اسلام[ویرایش]

در منابع اسلامی بدنهای سالم مانده را «بدنهای متروح» می‌نامند؛ و در آیات قرآن بدن افرادی چون اصحاب کهف در خواب ۳۰۰ساله و خوراک و نوشیدنی عزیر پیامبر پس از صدسال سالم مانده بود و طبق احادیث متعدد و اجمالی بدن «پیامبران و اهل بیت پیامبر اسلام» و بعضی از صالحین از «علماء و دوستدارانشان، جهادگران، شهیدان، مؤذنین، قاریان قرآن، زنان برسر زایمان مرده، کشته شدگان به ستم، درگذشتگان روز و شب جمعه» و «ماواگران در مسجد، مداومت کنندگان غسل جمعه،» در قبر نمی‌پوسد و نشانه کرامت صاحب جسد است.[۲]

اجساد متروح[ویرایش]

بعضی افراد مشهور که در منابع اسلامی (به نقل کتاب اجساد جاویدان) ادعا می‌شود که جنازهٔ آن‌ها سالم مانده‌است:

  • دانیال نبی؛ در حالیکه ۱۲۰۰ سال از مرگ او گذشته بود اینچنین ادعا می‌شود جسد تازه وی به مدت سیصد سال تا زمان فتح ایران به دست اعراب مسلمان در بقعه اش در شوش بطور مشهود بر تختی قرار داشته‌است و همانزمان همان‌جا دفن شده‌است.[۳]
  • حبقوق نبی؛ ۲۶۰۰ سال پیش درگذشته و ادعا می‌شود در تاریخ ۲۷ شهریور ۱۳۷۲ خورشیدی در پی بررسی مسئولین آثار باستانی از حفاری‌های غیرمجاز بقعه وی در تویسرکان جسد تازه وی مشاهده گردیده و رسانه‌ای شده‌است.[۴]
  • شعیب نبی همراه با دو دخترش (نقل اخبار اجساد تازه آن‌ها در زمان هشام بن عبدالملک در حشام آباد شوشتر بوده‌است)[۵]
  • طالوت؛ پادشاه بنی اسرائیل که جسد تازه وی در عهد ولید بن عبدالملک در اردن مشاهده شده‌است.[۶]
  • عبدالله بن عبدالمطلب؛ پدر پیامبر اسلام که بدنبال توسعه خیابان (یا تخریب قبور) توسط آل سعود جسد تازه وی در سال ۱۳۹۴ قمری در جوار مسجدالنبی مشاهده شده‌است که سپس به قبرستان بقیع منتقل گردید.[۷]
  • عمرو بن جموح و عبدالله انصاری (پدر جابر انصاری) از کشته شدگان جنگ احد که هر دو در یک قبر دفن شدند و ادعا می‌شود ۴۶ سال پس از دفن بر اثر تخریب سیل قبرشان آشکار و جسد تازه اشان مشاهده گردید.[۸]
  • حمزة بن عبدالمطلب و عده دیگری از کشته شدگان جنگ احد ادعا می‌شود که پس از ۴۶ سال بدنشان تازه بود.[۸]
  • حذیفة بن یمان از صحابی پیامبر اسلام که ضمن انتقال جسدش از کنار شط به مداین در زمان سید محمد صدر ادعا می‌شود جسد وی و حتی کفنش نیز تازه بود.[۹]
  • حر بن یزید ریاحی از شهدای واقعه کربلا که در پی تجدید بنای بقعه او توسط شاه اسمعیل صفوی در سال ۹۱۴ قمری ادعا می‌شود جسد وی تازه بوده و پس از باز کردن دستمالی که بر زخم داشت از بدنش خون جاری شد. همچنین بار دیگر در زمان سلطان سلیم عثمانی قبر وی نبش شد.[۱۰]
  • حبیب بن مظاهر از شهدای واقعه کربلا که نادرشاه برای امتحان قبر او را نبش کرد و ادعا می‌شود جسد تازه وی آشکار شد.[۱۱]
  • شهدای کربلا در حرم امام حسین؛ یک قرن پیش بدنبال ایجاد فرورفتگی در پایین قبر علی اکبر و بررسی آن ادعا می‌شود اجساد تازه شهدا مشاهده شد.[۱۲]
  • رقیه بنت حسین؛ در حدود ۱۲۸۰ قمری، ادعا می‌شود بدنبال خوابهای صادقانه مکرر قبر وی برای جلوگیری از نفوذ آب بررسی می‌شود و به استنادهای متعدد جسد تازه دختربچه حسین بن علی آشکار می‌شود.[۱۳]
  • کشته شدگان مشهد اردهال از یاران علی بن محمد باقر که ادعا می‌شود در عهد ناصرالدین شاه اعتضادالسلطنه جسد تازه آن‌ها را در سرداب مشاهده کرد و بار دیگر ۹ صفر ۱۳۸۱ قمری آیت‌الله مرعشی نجفی اجساد تازه و خون آلود آن‌ها را در سرداب مشاهده کرد.[۱۴]
  • علی بن شاذان از موالی علی بن موسی الرضا که ادعا می‌شود جسد تازه وی در سه دهه قبل در قزوین مشاهده شد.[۱۵]
  • شاهچراغ (احمد بن موسی و برادر امام رضا)؛ ادعا می‌شود قبر و جسد تازه و خون آلود وی در نیمه دوم قرن هفتم قمری در عهد مقرب الدین مسعود بن بدر در شیراز مکشوف شد.[۱۶]
  • سید علاءالدین حسین (حسین بن موسی و دیگر برادر امام رضا)؛ ادعا می‌شود قبر و جسد تازه وی در نیمه قرن هفتم قمری در عهد ابوبکر بن سعد زنگی در شیراز مکشوف شد.[۱۷]
  • مامزاده علی اصغر در زرآباد همجوار چنار خونبار، که خبر از رویت جنازه سالم آن در ۸۰ سال پیش بوده‌است.[۱۸]
  • امامزاده طاهر شهر ری، در پی تجدید بنای مزار در زمان قاجار ادعا می‌شود جنازه وی سالم بوده‌است.[۱۹]
  • بی‌بی حیات از زنان مسلمان در فتح ایران که قبر وی در فهرج یزد ۳۰ مرداد ۱۳۵۳ توسط سارقان شکافته شد که به گزارش روزنامه کیهان همانروز (شماره ۹۳۱۹) ادعا می‌شود جسد سالم وی مشاهده شد.[۲۰]
  • امامزاده سید جمال‌الدین از احفاد امام دهم شیعه در شهر بردستان (استان بوشهر) که طبق ادعای برخی رسانه‌ها در دی ۱۳۶۶ در پی بازسازی بقعه، جنازه وی سالم بوده‌است.[۲۱]
  • امامزاده ریحان (عبدالله بن علی) سه کیلومتری شهر خمین، گفته شده در ۱۳۹۵ قمری در پی بازسازی جسد تازه وی نمایان شده‌است و ۳۰هزار نفر از اهالی و نواحی خمین آن را مشاهده کردند.[۲۲]
  • کلینی، دربارهٔ او آمده که توسط یکی از خلفای بغداد نبش قبر شد و بدنش تازه بوده‌است.[۲۳]
  • شیخ صدوق، گفته شد در سال ۱۲۳۸ قمری بر اثر طغیان سیل بدن تازه او نمایان شد و مردم بسیاری آن را شاهد بودند. فتحعلی شاه نیز در کنار بقعه حاضر شده بود و آن را تجدید بنا کرد. افرادی چون ملا علی کنی و آغا علی مدرس زنوزی از جمله شاهدان عینی بدن تازه شیخ بودند که در آثار خود آن را نقل کردند.[۲۴]
  • سید مرتضی، گفته شده پس از پانصد سال از درگذشتش قبرش به وسیلهٔ قضات روم نبش شد و جسد تازه اش نمایان شد. جنازه اش را از بغداد به کربلا منتقل کردند.[۲۵]
  • امین الاسلام طبرسی گفته شده در سال ۱۳۹۲ قمری جسد تازه اش هنگام تخریب قبرستان آشکار شده‌است.[۲۶]
  • قطب راوندی، نقل شده حدود ۹۰ سال پیش جسد تازه او بدنبال تخریب سیل آشکار شد. آیت الله اراکی در نوجوانی از شاهدان عینی بوده‌است.[۲۷]
  • عمو عبدالله که زیر طاق منارجنبان دفن است نقل شده بارها پیکر تازه اش رویت شده.[۲۸]
  • شیخ عبدالله شوشتری، متوفای ۱۹۲۱ قمری مدفون در اصفهان، به نقل مجلسی اول (شاگردش) و شیخ آقا بزرگ یکسال بعد هنگام انتقال جسدش به کربلا بدنش تازه بوده‌است.[۲۹]
  • آقا جمال خوانساری گفته شده جسد تازه اش هنگام دفن یکی از علما در جوار وی به سال ۱۴۱۵ قمری نمایان شده‌است.[۳۰]
  • ملا مهدی و پسرش ملا احمد نراقی؛ گفته شده جسد تازه هر دو در ۱۳۱۲ قمری در سرداب دیده شده‌است.[۳۱]
  • سید محمدمهدی بحرالعلوم از آیت الله ناصری در ۱۴۱۵ قمری نقل شده هنگامی که در نجف بوده‌است در تجدید بنای قبر او پس از دو و نیم قرن جنازه اش تازه بوده‌است.[۳۲]
  • سید مهدی شهیدی گفته شده هنگام دفن نوه اش در کنار وی، به سال ۱۲۶۹ قمری جنازه اش تازه بوده‌است.[۳۳]
  • ملا محمدتقی برغانی (شهید ثالث)، که بسال ۱۲۶۴ قمری به دست بابی‌ها کشته شد. گفته شده جسد وی موقتاً در قزوین مدفون بود هنگام انتقال جسد وی به کربلا پس از یکی دو سال تازه بوده از اینرو مردم اجازه انتقال جسد ندادنداست.[۳۴]
  • سید محمدتقی قزوینی (۱۱۹۵ق - ۱۲۷۰ق) مدفون در آرامگاه رکن الدین کربلا، بدنبال[۳۵]
  • محمدحسن آشتیانی (۱۲۴۸ق، آشتیان - ۱۳۱۹ ق، تهران)، بعد از دو سال از مرگش هنگام انتقال جنازه اش به نجف بدنش تازه بوده‌است.[۳۶]
  • میرزا حسین نوری متوفای ۱۳۲۰ قمری، پس از ۴۰ سال هنگام دفن شاگردش شیخ عباس قمی در کنار وی، بدنش سالم بود.[۳۷]
  • فاضل شربیانی متوفای ۱۳۲۲ قمری، از زعمای شیعه پس از ۳۵ سال، بدنبال عملیات عمرانی اطراف حرم امام علی، بدن و حتی کفنش تازه بود.[۳۸]
  • محمدحسن ممقانی متوفی ۱۳۲۳ قمری، از مراجع شیعه که بدنبال توسعه مقبره وی در نجف پس از ۶۵ سال بدنش تازه بود، حتی رنگ کفنش متغیر نشده بود.[۳۹]
  • آخوند خراسانی متوفای ۱۳۲۹ قمری، صاحب کفایه، هنگام دفن دخترش در قبله قبر وی در نجف بدنش پس از ۴۶ سال تازه بود.[۴۰]
  • شریعت اصفهانی متوفای ۱۳۲۹ قمری، به هنگام دفن آقا حسین قمی در جوار او در نجف، پس از ۲۵ سال بدنش تر و تازه مشاهده شد.[۴۱]
  • سید موسی زرآبادی متوفای ۱۳۵۳ قمری، هنگام دفن پسرش سید جلیل در کنار وی در شاهزاده حسین قزوین، بدنش پس از ۶۲ سال تازه بود.[۴۲]
  • سید حسن صدر متوفای ۱۳۵۴ قمری، از مراجع شیعه هنگام دفن سید محد صدر در جوار وی در کاظمین پس از ده‌ها سال بدنش تازه بود.[۴۳]
  • سید حسین حمامی متوفای ۱۳۷۹ قمری، از مراجع شیعه که بدنبال توسع خیابان در نجف، ۲۰ سال پس از مرگش بدنش تازه آشکار شد.[۴۴]
  • سید نصرالله بنی‌صدر متوفای ۱۳۹۱ قمری در بیروت که در نجف (مقبره کمپانی - ایوان طلای حرم امام علی) دفن شد و هنگام دفت مصطفی خمینی در کنار وی پس از هفت سال بدنش آشکر شد و تازه بود.[۴۵]
  • فاضل لنکرانی متوفای ۱۳۹۲ قمری، پدر محمد فاضل لنکرانی هنگام دفن جوانی در کنار وی پس از ۷ سال بدنش تازه بود.[۴۶]

در مسیحیت[ویرایش]

تباهی ناپذیری باوری است در کلیسای کاتولیک رومی و ارتدوکس شرقی که مداخله الهی اجازه می‌دهد کالبد افرادی (مخصوصا نیکان و قدیسان) که از فرایند طبیعی تجزیه پس از مرگشان جلوگیری شود و این نشانه‌ای از تقدس آن‌ها است.

قدیسان[ویرایش]

نگارخانه[ویرایش]

جستارهای وابسته[ویرایش]

منابع[ویرایش]

  1. «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ ژوئن ۲۰۰۱. دریافت‌شده در ۱۰ ژوئن ۲۰۰۱.
  2. اجساد جاویدان، صفحه: 15 - 21.
  3. اجساد جاویدان، صفحه: 22 - 24.
  4. اجساد جاویدان، صفحه: 26 - 30.
  5. اجساد جاویدان، صفحه: 31 - 32.
  6. اجساد جاویدان، صفحه: 34 - 35.
  7. اجساد جاویدان، صفحه: 45 - 47.
  8. ۸٫۰ ۸٫۱ اجساد جاویدان، صفحه: 48 - 49.
  9. اجساد جاویدان، صفحه: 50 - 52.
  10. اجساد جاویدان، صفحه: 52 - 53.
  11. اجساد جاویدان، صفحه: 57 - 58.
  12. اجساد جاویدان، صفحه: 56 - 57.
  13. اجساد جاویدان، صفحه: 59 - 68.
  14. اجساد جاویدان، صفحه: 69 - 79.
  15. اجساد جاویدان، صفحه: 79 - 83.
  16. اجساد جاویدان، صفحه: 92.
  17. اجساد جاویدان، صفحه: 93 - 94.
  18. اجساد جاویدان، صفحه: 97 - 103.
  19. اجساد جاویدان، صفحه: 108 - 110.
  20. اجساد جاویدان، صفحه: 110 - 112.
  21. اجساد جاویدان، صفحه: 116 - 117.
  22. اجساد جاویدان، صفحه: 113 - 114.
  23. اجساد جاویدان، صفحه: 136 - 137.
  24. اجساد جاویدان، صفحه: 138 - 141.
  25. اجساد جاویدان، صفحه: 143 - 144.
  26. اجساد جاویدان، صفحه: 148.
  27. اجساد جاویدان، صفحه: 152 - 153.
  28. اجساد جاویدان، صفحه: 155.
  29. اجساد جاویدان، صفحه: 162 - 164.
  30. اجساد جاویدان، صفحه: 168 - 169.
  31. اجساد جاویدان، صفحه: 192.
  32. اجساد جاویدان، صفحه: 200.
  33. اجساد جاویدان، صفحه: 202.
  34. اجساد جاویدان، صفحه: 221 - 224.
  35. اجساد جاویدان، صفحه: 225.
  36. اجساد جاویدان، صفحه: 256.
  37. اجساد جاویدان، صفحه: 258.
  38. اجساد جاویدان، صفحه: 260.
  39. اجساد جاویدان، صفحه: 279.
  40. اجساد جاویدان، صفحه: 284.
  41. اجساد جاویدان، صفحه: 299.
  42. اجساد جاویدان، صفحه: 318.
  43. اجساد جاویدان، صفحه: 322 - 325.
  44. اجساد جاویدان، صفحه: 349 - 350.
  45. اجساد جاویدان، صفحه: 354.
  46. اجساد جاویدان، صفحه: 356.
  47. "Arouca, ainda mal conhecida". Aveiro e o seu Distrito. December 1967.
  48. Junta de Freguesia de Ermesinde - The Church of Sacred Heart of Jesus (Convent of Sisters of the Good Shepherd)
The body of Mary of Jesus de León y Delgado, Monastery of St. Catherine of Siena found to be incorrupt by the Catholic Church (Tenerife, Spain).

Incorruptibility is a Roman Catholic and Eastern Orthodox belief that divine intervention allows some human bodies (specifically saints and beati) to avoid the normal process of decomposition after death as a sign of their holiness. Bodies that undergo little or no decomposition, or delayed decomposition, are sometimes referred to as incorrupt or incorruptible.

Incorruptibility is thought to occur even in the presence of factors which normally hasten decomposition, as in the cases of saints Catherine of Genoa, Julie Billiart and Francis Xavier.[1]

Roman Catholicism

In Roman Catholicism, if a body is judged as incorruptible after death, this is generally seen as a sign that the individual is a saint. Canon law allows inspection of the body so that relics can be taken and sent to Rome. The relics must be sealed with wax and the body must be replaced after inspection. These ritual inspections are performed very rarely and can only be performed by a bishop according to the requirements of canon law. A pontifical commission can authorize inspection of the relics and demand a written report.[2] After solemn inspection of the relics, it can be decided that the body is presented in an open reliquary and displayed for veneration. Catholic law allows saints to be buried under the altar, so Mass can be celebrated above the corpse.

The remains of Bernadette Soubirous were inspected multiple times, and reports by the church tribunal confirmed that the body was preserved. The opening of the coffin was attended by multiple canons, the mayor and the bishop in 1919, and repeated in 1925.[3] However, the face and hands were covered with a wax mask.[4]

Not every saint, however, is expected to have an incorruptible corpse. Although incorruptibility is recognized as supernatural, it is no longer counted as a miracle in the recognition of a saint.[5]

Embalmed bodies were not recognized as incorruptibles. For example, although the body of Pope John XXIII remained in a remarkably intact state after its exhumation, Church officials remarked that the body had been embalmed[6] and additionally there was a lack of oxygen in his sealed triple coffin.[citation needed]

Incorruptibility is seen as distinct from the good preservation of a body, or from mummification. Incorruptible bodies are often said to have the odour of sanctity, exuding a sweet or floral, pleasant aroma.

Eastern Orthodox Church

To the Eastern Orthodox Church, a distinction is made between natural mummification and what is believed to be supernatural incorruptibility. While incorruptibility is not generally deemed to be a prerequisite for sainthood, there are a great number of eastern Orthodox saints whose bodies have been found to be incorrupt and are in much veneration among the faithful. These include:

Instances

The saints and other Christian holy men and women whose bodies are said to be or to have been incorrupt have been catalogued in The Incorruptibles: A Study of the Incorruption of the Bodies of Various Catholic Saints and Beati, a 1977 book by Joan Carroll Cruz.[9]

Saints

Beatified

See also

Footnotes

  1. ^ Quigley, Christine (2005). The Corpse: A History. McFarland. p. 254. ISBN 978-0786424498.
  2. ^ http://www.pravoslavie.ru/english/print49948.htm The Re-Vesting of the Relics of St. John of Shanghai & San Francisco
  3. ^ "The Body of Saint Bernadette". www.catholicpilgrims.com. Retrieved 8 April 2018.
  4. ^ https://www.americaneedsfatima.org/Miracles/the-incorrupt-body-of-saint-bernadette-soubirous.html
  5. ^ Archived at The Incorruptibles, The bodies of many medieval Catholic saints and martyrs have resisted decay for centuries— just the sort of mystery that begs for scientific inquiry, By Heather Pringle, Discover Vol. 22 No. 6 (June 2001)
  6. ^ Sandri, Luigi (1 June 2001). "Blessed John XXIII's Remains Are Now On View At St Peter's". Christianity Today. Archived from the original on 11 February 2014. Retrieved 11 February 2014.
  7. ^ The Marvelous Wonderworker of All Russia, Holy Venerable Alexander of Svir. St. Petersburg: Holy Trinity Monastery of St. Alexander of Svir, 2002. Archived 2012-04-02 at the Wayback Machine
  8. ^ ST. IOSAF THE DIVINE PROTECTOR at angelfire.com
  9. ^ Carroll Cruz, Joan (1977). The Incorruptibles: A Study of the Incorruption of the Bodies of Various Catholic Saints and Beati. Charlotte, NC: TAN Books. ISBN 978-0-89555-066-8.

References

  • The Incorruptibles: A Study of the Incorruption of the Bodies of Various Catholic Saints and Beati, by Joan Carroll Cruz, OCDS, TAN Books, June 1977. ISBN 0-89555-066-0.
  • Christian Mummification: An Interpretive History of the Preservation of Saints, Martyrs and Others, by Ken Jeremiah, OCDS, McFarland & Co., Inc., 2012. ISBN 0786465190.

External links