بیش‌دین‌گرایی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
بیش‌دین‌گرایی
تخصصروان‌پزشکی
طبقه‌بندی و منابع بیرونی

بیش‌دین‌گرایی (به انگلیسی: Hyperreligiosity) گونه‌ای اختلال روانی است که در آن، فرد دچار تجربه‌های دینی و مذهبی شدید می‌شود به گونه‌ای که با زندگی روزمره وی تداخل می‌کند. به‌طور معمول فرد دچار هذیان می‌شود و بر مفاهیم دینی یا خداناباوری تمرکز شدید پیدا می‌کند.[۱] این حالت به گونه‌ای است که با زندگی اجتماعی و کاری فرد تداخل پیدا می‌کند. بیش‌دین‌گرایی ممکن است همراه برخی دیگر از اختلال‌ها همچون صرع،[۲][۳] روان‌پریشی و تحلیل لوب پیش‌کناری یا دژنراسیون لوبار فرونتومپورال، همراه باشد.[۴] بیش‌دین‌گرایی یکی از نشانه‌های نشانگان گشویند است که با صرع لوب گیجگاهی مرتبط دانسته می‌شود.

نشانه‌ها[ویرایش]

تمایل بسیار زیاد برای مسائل روحانی، تجربه‌های مذهبی و اسرارآمیز، توهم‌های مذهبی، افکار مرتبط با قانونمندی سفت و سخت،[نیازمند منبع] و به‌طور کل، مذهبی بودن بیش از حد و نامتعارف، از نشانه‌های بیش‌دین‌گرایی دانسته شده‌اند.[۵][۶] توهم‌های مذهبی و فراطبیعی می‌تواند نشانه بارز این اختلال باشد. اختلال بیش‌دین‌گرایی، خلاف نامش، ممکن است کمی گمراه‌کننده به چشم آید؛ چرا که تمامی این نشانه‌ها شامل افراد خداناباور نیز می‌گردد.[۱]

سبب‌ها[ویرایش]

صرع، به‌ویزه صرع لوب گیجگاهی که ممکن است شامل تجربه شیدایی نیز باشد،[۷] تحلیل لوب پیش‌کناری یا دژنراسیون لوبار فرونتومپورال، گونه‌ای تورم مغزی (Anti-NMDA receptor encephalitis)،[۸] روان‌پریشی ناشی از مصرف مواد،[۹] و روان‌پریشی به‌طور کلی، از جمله نشانه‌های بیش‌دین‌گرایی هستند. در افراد دچار صرع، بیش‌دین‌گرایی ممکن است در میان غش کردن‌های پیاپی به صورت دوره‌ای و بیش‌تر به صورت مزمن و دائمی ایجاد شود و به‌طور کلی یک ویژگی شخصیتی فرد به حساب آید.[۱۰][۳] در یک پژوهش کوچک، رابطه‌ای میان تحلیل رفتن اندازه هیپوکامپ سمت راست با بیش‌دین‌گرایی یافت شد.[۵] همچنین در بیش‌دین‌گرایانی که دچار گونه‌ای روان‌پریشی نیز بوده‌اند، افزایش کارکرد نواحی سمت چپ مغز مشاهده شد.[۱۱] از نظر داروشناختی، کم‌کارکردی یا بی‌کارکردی مسیرهای دوپامینرژیک، کارای درگیر در اختلال بیش‌دین‌گرایی دانسته شده‌است.[۱۲]

درمان[ویرایش]

در مواردی که صرع، کارای اصلی بیش‌دین‌گرایی تشخیص داده شود، می‌توان از داروهای ضد صرع بهره برد.[۱۳]

منابع[ویرایش]

  1. ۱٫۰ ۱٫۱ Heilman, Kenneth M.; Valenstein, Edward (13 October 2011). Clinical Neuropsychology (به انگلیسی). Oxford University Press. p. 488. ISBN 978-0-19-538487-1. Studies that claim to show no difference in emotional makeup between temporal lobe and other epileptic patients (Guerrant et. al. , 1962; Stevens, 1966) have been reinterpreted (Blumer, 1975) to indicate that there is, in fact, a difference: those with temporal lobe epilepsy are more likely to have more serious forms of emotional disturbance. This "typical personality" of temporal lobe epileptic patient has been described in roughly similar terms over many years (Blumer & Benson, 1975; Geschwind, 1975, 1977; Blumer, 1999; Devinsky & Schachter, 2009). These patients are said to have a deepening of emotions; they ascribe great significance to commonplace events. This can be manifested as a tendency to take a cosmic view; hyperreligiosity (or intensely professed atheism) is said to be common.
  2. Tucker, D. M.; Novelly, R. A.; Walker, P. J. (1 March 1987). "Hyperreligiosity in temporal lobe epilepsy: redefining the relationship". The Journal of Nervous and Mental Disease. 175 (3): 181–184. doi:10.1097/00005053-198703000-00010. ISSN 0022-3018. PMID 3819715.
  3. ۳٫۰ ۳٫۱ Ogata, Akira; Miyakawa, Taihei (1 May 1998). "Religious experiences in epileptic patients with a focus on ictus-related episodes". Psychiatry and Clinical Neurosciences (به انگلیسی). 52 (3): 321–325. doi:10.1046/j.1440-1819.1998.00397.x. ISSN 1440-1819. PMID 9681585.
  4. Chan, Dennis; Anderson, Valerie; Pijnenburg, Yolande; Whitwell, Jennifer; Barnes, Jo; Scahill, Rachael; Stevens, John M.; Barkhof, Frederik; Scheltens, Philip; Rossor, Martin N.; Fox, Nick C. (1 May 2009). "The clinical profile of right temporal lobe atrophy". Brain. 132 (Pt 5): 1287–1298. doi:10.1093/brain/awp037. ISSN 1460-2156. PMID 19297506.
  5. ۵٫۰ ۵٫۱ Wuerfel, J.; Krishnamoorthy, E. S.; Brown, R. J.; Lemieux, L.; Koepp, M.; Elst, L. Tebartz van; Trimble, M. R. (1 April 2004). "Religiosity is associated with hippocampal but not amygdala volumes in patients with refractory epilepsy" (PDF). Journal of Neurology, Neurosurgery & Psychiatry (به انگلیسی). 75 (4): 640–642. doi:10.1136/jnnp.2003.06973. ISSN 1468-330X.
  6. LaPlante, Eve (22 March 2016). Seized: Temporal Lobe Epilepsy as a Medical, Historical, and Artistic Phenomenon (به انگلیسی). Open Road Distribution. p. 181. ISBN 978-1-5040-3277-3.
  7. Brewerton, Timothy D. (1994). "Hyperreligiosity in Psychotic Disorders". The Journal of Nervous and Mental Disease (به انگلیسی). 182 (5): 302–304. doi:10.1097/00005053-199405000-00009. PMID 10678313.
  8. Kuppuswamy, PS; Takala, CR; Sola, CL (2014). "Management of psychiatric symptoms in anti-NMDAR encephalitis: a case series, literature review and future directions". General Hospital Psychiatry. 36 (4): 388–91. doi:10.1016/j.genhosppsych.2014.02.010. PMID 24731834.
  9. Virginia, Sadock; Benjamin, Sadock; Pedro, Ruiz (2017). Kaplan and Sadock's Comprehensive Textbook of Psychiatry (10th ed.). ISBN 978-1-4511-0047-1. Clinically, they are said to have more mood swings, euphoria, grandiosity, hyperreligiosity, and multimodal hallucinations, and more prominent positive than negative symptoms.
  10. Garcia-Santibanez, Rocio; Sarva, Harini (1 January 2015). "Isolated Hyperreligiosity in a Patient with Temporal Lobe Epilepsy". Case Reports in Neurological Medicine. 2015: 235856. doi:10.1155/2015/235856. ISSN 2090-6668. PMC 4550801. PMID 26351599.
  11. Bouman, Daniëlle. "The neurobiological basis of hyper-religiosit". {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  12. Previc, FH (September 2006). "The role of the extrapersonal brain systems in religious activity". Consciousness and Cognition. 15 (3): 500–39. doi:10.1016/j.concog.2005.09.009. PMID 16439158.
  13. Anand, KE; Sadanandan, KS (1995). "Carbamazepine in interictal hyper religiosity: three Case Reports". Indian Journal of Psychiatry. 37 (3): 136–138. PMC 2971497. PMID 21743734.