اوقات شرعی

اوقات شرعی به زمان‌های مشخص و دقیقی از شبانه روز گفته می‌شود که شخص دین‌دار در آن زمان عبادت دینی خود را انجام می‌دهد. محاسبه دقیق زمان‌های شرعی از دیرباز نزد منجمان رایج بوده‌است.

زمان انجام اعمال دینی

انجام اعمال دینی (مناسک) در زمان‌های دقیقی از شبانه روز برای دین‌داران گونه‌ای یکپارچه‌سازی رفتاری در پرستش خداوند نزد ایشان است که آورنده آن دین از سوی خدا به صورت قانون گذاشته‌است. اگر عمل دینی در بیرون از زمان مقرر انجام شود ارزش دینی کمتری دارد و تنبلی در انجام آن جایز نیست و ترک آن (گاه) گناه محسوب می‌شود. البته پس از گذشت زمان مقرر، دین‌دار می‌تواند آن رفتار را برای خشنودی خدا؛ در کمترین زمان ممکن، انجام دهد.

دین دار در تمام لحظات، خود را در برابر خداوند دیده و انجام بعضی از اعمال در زمان‌های مقرر، تلنگری برای عدم غفلت از یاد خدا می‌باشد.

در دین یهود

• صبح یک ساعت قبل طلوع خورشید تا چهار ساعت پس از آن نماز صبح (شحریت) خوانده می‌شود.
• بعد از ظهر نیم ساعت بعد از ظهر شرعی تا اندکی بعد از غروب آفتاب نماز ظهر (مینحا) خوانده می‌شود. خوب است نماز پیش از غروب به پایان برسد اما برخی ادای آن را تا شب تجویز می‌کنند.
• شامگاه هنگام (عصر) شب (معاریو، عرویت) خوانده می‌شود. در بسیاری فرقه‌ها نماز ظهر و عصر بلافاصله خوانده می‌شود (یعنی نماز ظهر را حدود نیم ساعت مانده به غروب آفتاب شروع می‌کنند تا پس از پایان یافتن نماز ظهر، زمان شروع نماز شب رسیده باشد) تا مردم لازم نباشد مجدد راهی کنست شوند. بعضی از فرقه‌های یهودی معاریو را پس از آغاز شب می‌خوانند. این نماز با بارخو یا اذان یهودیان که ندایی برای فراخواندن مؤمنین به نماز است آغاز می‌شود.

در دین اسلام

• سحر زمان بعد از نیمه شب و قبل از آغاز صبح است. روزه گیرندگان در این هنگام غذا می‌خورند که به آن سحری می‌گویند.
• صبح زمان صبح شرعی از آغاز سپیده‌دم است تا طلوع خورشید. اذان در آغاز صبح خوانده می‌شود و خواندن نماز صبح تا طلوع خورشید مجاز است. روزه گیرندگان قبل از اذان صبح مجاز به خوردن و آشامیدن و کارهای دیگر هستند.
• طلوع خورشید لحظه دیدن خورشید در هر سرزمین است.
• ظهر هنگامی که خورشید در وسط آسمان قرار گیرد. در این هنگام اذان ظهر و نماز ظهر خوانده می‌شود.
• عصر حدود چهار ساعت پس از ظهر است. اذان عصر وقت فضیلت نماز عصر است و نماز عصر را می‌تواند مکلف از بعد از نماز ظهر تا غروب خورشید بخواند.
• غروب خورشید هنگامی که خورشید از دیده در مغرب پنهان می‌شود.
• مغرب پس از غروب خورشید زمان مغرب است و اذان مغرب خوانده می‌شود و نماز مغرب. روزه گیرندگان در این هنگام غذا می‌خورند که به آن افطاری می‌گویند.
• عشا پس از مغرب و قبل از نیمه شب است و در آن اذان عشا و نماز عشا خوانده می‌شود.
• نیمه شب زمان میانه از اذان مغرب تا اذان صبح است. نماز عشا باید قبل از نیمه شب خوانده شود.

محاسبه و تعیین اوقات شرعی

نمودار تغییر اوقات شرعی در طول سال برای تهران بر اساس جدول منتشر شده توسط مؤسسه ژئوفیزیک

ظهر شرعی: بر اساس زوال خورشید یعنی پس از رسیدن به بلندترین ارتفاع است. در حقیقت ظهر شرعی در ساعت ۱۲ محلی شبانه‌روز واقعی است و جابجایی ساعت ظهر برپایه ساعت محلی شبانه‌روز متوسط یا میانگین (ساعت مرسوم) است. بعلت نوسان سرعت کره زمین در مدار بیضی خود و بعبارتی حرکت ظاهری خورشید در دایرةالروج، موجب تفاوت طول هر شبانه‌روز می‌شود که با تعدیل زمان شبانه روز متوسط ۲۴ ساعت می‌باشد. زمین در زمستان در حضیض مداری و سرعت بیشتر است و تابستان اوج مداری سرعت کمتر و این علت بلندتر بودن نیمه اول سال نسبت به نیمه دوم سال در گاهشماری خورشیدی است. تفاوت ظهر شرعی شهرهای مختلف دنیا به نسبت تفاضل طول جغرافیای آن‌ها می‌باشد. به نحوی که هر ۱۵ درجه طول جغرافیا نماینده یک ساعت تفاوت زمان ظهر و کلاً زمان است.

طلوع و غروب: مماس شدن بالای قرص خورشید با افق واقعی است. در فصول بلکه روزهای مختلف تفاوت طلوع و غروب (بلندی روز و شب) بعلت تفاوت میل روزانه خورشید است. با محاسبه میل روزانه خورشید و محاسبه زاویه ساعتی خورشید نسبت به عرض جغرافیایی یک مکان نسبت زمانی طلوع و غروب هر روز آن بدست آمده و با تطبیق با ساعت مرسوم آنجا طلوع و غروب روزانه تعیین می‌شود.

اذان صبح: جو زمین در تعیین اذان صبح مؤثر است. پرتوهای نور سحرگاهی (فجر صادق) وارد جو می‌شوند با استفاده از علم اپتیک و قوانین مربوط به شکست و رصدهای دوره‌ای آسمان، فجر صادق وقتی روی می‌دهد که ارتفاع خورشید حدود ۱۷ الی ۱۹ درجه زیر افق سحرگاهی قرار بگیرد. با این عدد زاویه ساعتی خورشید بدست آمده و با تعدیل زمان وقت اذان صبح مشخص می‌شود. در حال حاضر مرکز تقویم مؤسسة ژئوفیزیک دانشگاه تهران که مسولیت استخراج اوقات شرعی ایران را به عهده دارد، برای اذان صبح زاویه ۱۷٫۷ درجه زیر افق را ملاک محاسبات قرار داده و از صداوسیما نیز همین اوقات اعلام می‌گردد.

اذان مغرب: پرتوهای باقی‌مانده در جو زمین پس از غروب با برخورد به کره زمین باعث تشکیل سایه زمین در افق شرقی (مقابل) به صورت نواری سرخ رنگ (حمره مشرقیه یا سرخی مشرق) می‌شود. پس از لحظاتی ارتفاع این نور بیشتر می‌شود و تا اینکه به سرسو (بالای سر) می‌رسد. با تجارب رصدی و داده‌های تجربی محاسبه این پدیده تعیین‌کننده وقت اذان مغرب است. زمان اذان مغرب لحظه‌ای است که حمره مشرقیه کاملاً محو شود که این زمان برابر با لحظه‌ای است که مرکز خورشید به 4.5 درجه زیر افق ناظر برسد.

نیمه شب شرعی: بین زمان غروب (یا اذان مغرب) تا اذان صبح روز بعد است تعیین این زمان به تعریف شب بستگی دارد که باعث می‌شود چند دقیقه قبل یا بعد از صفر بامداد باشد البته در ایامی از سال فاصله‌اش با نیمه شب نجومی فراتر می‌رود.

مبناهای محاسبات اوقات شرعی

• مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران: میزان زاویه خورشید در زیر افق را برای اذان صبح ۱۷٫۷ درجه و برای اذان مغرب ۴٫۵ درجه ملاک محاسبات قرار داده‌است.
• مؤسسه لوای قم (شیعه): میزان زاویه خورشید در زیر افق را برای اذان صبح ۱۶ درجه و برای اذان مغرب ۴ درجه ملاک محاسبات قرار داده‌است.
• مجمع جهانی اسلامی: میزان زاویه خورشید در زیر افق را برای اذان صبح ۱۸ درجه و برای اذان مغرب ۰٫۸۳۳ درجه ملاک محاسبات قرار داده‌است.
• جامعه اسلامی آمریکای شمالی: میزان زاویه خورشید در زیر افق را برای اذان صبح ۱۵ درجه و برای اذان مغرب ۰٫۸۳۳ درجه ملاک محاسبات قرار داده‌است.
• مرجع عمومی ممیزی مصر: میزان زاویه خورشید در زیر افق را برای اذان صبح ۱۹٫۵ درجه و برای اذان مغرب ۰٫۸۳۳ درجه ملاک محاسبات قرار داده‌است.
• دانشگاه ام‌القرای مکه: میزان زاویه خورشید در زیر افق را برای اذان صبح ۱۸٫۵ درجه و برای اذان مغرب ۰٫۸۳۳ درجه ملاک محاسبات قرار داده‌است.
• دانشگاه علوم اسلامی کراچی: میزان زاویه خورشید در زیر افق را برای اذان صبح ۱۸ درجه و برای اذان مغرب ۰٫۸۳۳ درجه ملاک محاسبات قرار داده‌است.

روز خورشیدی	روز میلادی	ظهر	روز خورشیدی	روز میلادی	ظهر	روز خورشیدی	روز میلادی	ظهر
۱ فروردین	۲۱ مارس	۱۲:۰۷	۷ شهریور	۲۹ اوت	۱۲:۰۱	۲۰ آذر	۱۱ دسامبر	۱۱:۵۳
۵ فروردین	۲۵ مارس	۱۲:۰۶	۱۰ شهریور	۱ سپتامبر	۱۲:۰۰	۲۲ آذر	۱۳ دسامبر	۱۱:۵۴
۸ فروردین	۲۸ مارس	۱۲:۰۵	۱۳ شهریور	۴ سپتامبر	۱۱:۵۹	۲۴ آذر	۱۵ دسامبر	۱۱:۵۵
۱۲ فروردین	۱ آوریل	۱۲:۰۴	۱۶ شهریور	۷ سپتامبر	۱۱:۵۸	۲۶ آذر	۱۷ دسامبر	۱۱:۵۶
۱۵ فروردین	۴ آوریل	۱۲:۰۳	۱۹ شهریور	۱۰ سپتامبر	۱۱:۵۷	۲۸ آذر	۱۹ دسامبر	۱۱:۵۷
۱۹ فروردین	۸ آوریل	۱۲:۰۲	۲۲ شهریور	۱۳ سپتامبر	۱۱:۵۶	۳۰ آذر	۲۱ دسامبر	۱۱:۵۸
۲۲ فروردین	۱۱ آوریل	۱۲:۰۱	۲۵ شهریور	۱۶ سپتامبر	۱۱:۵۵	۲ دی	۲۳ دسامبر	۱۱:۵۹
۲۶ فروردین	۱۵ آوریل	۱۲:۰۰	۲۸ شهریور	۱۹ سپتامبر	۱۱:۵۴	۴ دی	۲۵ دسامبر	۱۲:۰۰
۳۱ فروردین	۲۰ آوریل	۱۱:۵۹	۳۰ شهریور	۲۱ سپتامبر	۱۱:۵۳	۶ دی	۲۷ دسامبر	۱۲:۰۱
۵ اردیبهشت	۲۵ آوریل	۱۱:۵۸	۲ مهر	۲۴ سپتامبر	۱۱:۵۲	۸ دی	۲۹ دسامبر	۱۲:۰۲
۱۲ اردیبهشت	۲ مه	۱۱:۵۷	۵ مهر	۲۷ سپتامبر	۱۱:۵۱	۱۰ دی	۳۱ دسامبر	۱۲:۰۳
۲۴ اردیبهشت	۱۴ مه	۱۱:۵۶	۸ مهر	۳۰ سپتامبر	۱۱:۵۰	۱۲ دی	۲ ژانویه	۱۲:۰۴
۵ خرداد	۲۶ مه	۱۱:۵۷	۱۱ مهر	۳ اکتبر	۱۱:۴۹	۱۴ دی	۴ ژانویه	۱۲:۰۵
۱۳ خرداد	۳ ژوئن	۱۱:۵۸	۱۵ مهر	۷ اکتبر	۱۱:۴۸	۱۷ دی	۷ ژانویه	۱۲:۰۶
۱۸ خرداد	۸ ژوئن	۱۱:۵۹	۱۸ مهر	۱۰ اکتبر	۱۱:۴۷	۱۹ دی	۹ ژانویه	۱۲:۰۷
۲۳ خرداد	۱۳ ژوئن	۱۲:۰۰	۲۲ مهر	۱۴ اکتبر	۱۱:۴۶	۲۲ دی	۱۲ ژانویه	۱۲:۰۸
۲۸ خرداد	۱۸ ژوئن	۱۲:۰۱	۲۷ مهر	۱۹ اکتبر	۱۱:۴۵	۲۴ دی	۱۴ ژانویه	۱۲:۰۹
۱ تیر	۲۲ ژوئن	۱۲:۰۲	۴ آبان	۲۶ اکتبر	۱۱:۴۴	۲۷ دی	۱۷ ژانویه	۱۲:۱۰
۶ تیر	۲۷ ژوئن	۱۲:۰۳	۱۲ آبان	۳ نوامبر	۱۱:۴۳	۳۰ دی	۲۰ ژانویه	۱۲:۱۱
۱۱ تیر	۲ ژوئیه	۱۲:۰۴	۲۰ آبان	۱۱ نوامبر	۱۱:۴۴	۴ بهمن	۲۴ ژانویه	۱۲:۱۲
۱۷ تیر	۸ ژوئیه	۱۲:۰۵	۲۶ آبان	۱۷ نوامبر	۱۱:۴۵	۹ بهمن	۲۹ ژانویه	۱۲:۱۳
۲۵ تیر	۱۶ ژوئیه	۱۲:۰۶	۱ آذر	۲۲ نوامبر	۱۱:۴۶	۲۲ بهمن	۱۱ فوریه	۱۲:۱۴
۴ مرداد	۲۶ ژوئیه	۱۲:۰۷	۴ آذر	۲۵ نوامبر	۱۱:۴۷	۷ اسفند	۲۶ فوریه	۱۲:۱۳
۱۴ مرداد	۵ اوت	۱۲:۰۶	۷ آذر	۲۸ نوامبر	۱۱:۴۸	۱۲ اسفند	۳ مارس	۱۲:۱۲
۲۱ مرداد	۱۲ اوت	۱۲:۰۵	۱۰ آذر	۱ دسامبر	۱۱:۴۹	۱۷ اسفند	۸ مارس	۱۲:۱۱
۲۶ مرداد	ا۱۷ وت	۱۲:۰۴	۱۳ آذر	۴ دسامبر	۱۱:۵۰	۲۱ اسفند	۱۲ مارس	۱۲:۱۰
۳۱ مرداد	۲۲ اوت	۱۲:۰۳	۱۵ آذر	۶ دسامبر	۱۱:۵۱	۲۴ اسفند	۱۸ مارس	۱۲:۰۹
۳ شهریور	۲۵ اوت	۱۲:۰۲	۱۷ آذر	۸ دسامبر	۱۱:۵۲	۲۸ اسفند	۱۹ مارس	۱۲:۰۸
جدول فوق ظهر نصف‌النهاری با مبدأ زمان جهانی است. تعیین ظهر محلی از تفاضل نصف‌النهار محلی با نصف‌النهار ساعتی بدست می‌آید (هر درجه ۴دقیقه ساعتیست). برای نمونه نصف‌النهار ساعتی ایران طول ۵۲٫۵ درجه شرقی است و تهران ۵۱٫۴ شرقی؛ ظهر تهران ۴ دقیقه و ۲۴ ثانیه از جدول فوق دیرتر می‌باشد.

جستارهای وابسته

• اذان
• نماز
• نماز یهودیان

منابع

• کدخدایان، محمود (۱۳۸۵)، تاریخ عبادات اسلامی، مشهد: شعله
• ماهنامه آسمان شب. سال سوم. شماره نخست. دی ۱۳۹۰ - مقاله: اوقات شرعی. نوشته امیرحسین موسوی: دارنده مدال برنز المپیاد نجوم و اختر فیزیک. ص ۱۲۰–۱۲۱.
• نماز (تفیلا) در آیین یهود، وبگاه رسمی انجمن کلیمیان تهران

پیوند به بیرون

• اوقات شرعی شهرهای ایران
• سیستم محاسبه گر جهانی اوقات شرعی
• مرکز تقویم دانشگاه تهران
• زمانهای شرعی همه شهرهای جهان
• انجمن کلیمیان تهران
• محاسبه اوقات شرعی، تقویم اوقات شرعی برای تمام نقاط کره زمین با استفاده از نقشه گوگل
• محاسبه گر جهانی اوقات شرعی به‌صورت خودکار توسط دستگاه اذانگوی ماهواره‌ای

Part of a series on
Islam
Beliefs Oneness of God Prophets Revealed books Angels Predestination Day of Resurrection
Practices Profession of faith Prayer Alms-giving Fasting Pilgrimage
Texts and sciences Quran Tafsir Sunnah (Hadith, Sirah) Aqidah (creed) Theology Sharia (law) Fiqh (jurisprudence) Qisas Al-Anbiya
History Timeline Muhammad Ahl al-Bayt Sahabah Rashidun Caliphate Imamate Spread of Islam Succession to Muhammad
Culture and society Academics Animals Art Calendar Children Demographics Denominations Economics Education Exorcism Feminism Festivals Finance LGBT Madrasa Moral teachings Mosque Mysticism Philosophy Poetry Politics Proselytizing Science Slavery Social welfare Women
Related topics Abrogation in Islam Criticism of Islam Muhammad Quran Islam and other religions Islamism Islam and violence Islamophobia Glossary
Islam portal

Sundial indicating prayer times, situated in the courtyard of the Great Mosque of Kairouan, Tunisia. Author: Keith Roper

Salat times refers to times when Muslims perform prayers (salat). The term is primarily used for the five daily prayers including the Friday prayer, which is normally Dhuhr prayer but on Fridays it is obligated to be prayed in a group. According to Muslim beliefs, the salat times were taught by Allah to Muhammad.

Prayer times are standard for Muslims in the world, especially the fard prayer times. They depend on the condition of the Sun and geography. There are varying opinions regarding the exact salat times, the schools of Islamic thought differing in minor details. All schools of thought agree that any given prayer cannot be performed before its stipulated time.

Five daily prayers

The five daily prayers are obligatory (fard) and they are performed at times determined essentially by the position of the Sun in the sky. Hence, salat times vary at different locations on the Earth. it is said that to a muslim praying 5 times a day is like washing in a river 5 times a day, showing that it purifies your body spiritualy. Wudhu is needed for all of the prayers.

Fajr (dawn)

Main article: Fajr prayer

Fajr begins at subh saadiq -- true dawn or the beginning of twilight, when the morning light appears across the full width of the sky -- and ends at sunrise.

Dhuhr (midday)

Main article: Zuhr prayer

The time interval for offering the Zuhr or Dhuhr prayer starts after the sun passes its zenith and lasts until 20 min (approx) before the call for the Asr prayer is to be given. There is thus a long period of time within which this prayer can be offered, but people usually make their prayer within two hours after the Azan has been announced from Mosque. This prayer needs to be given in the middle of the work-day, and people normally make their prayers during their lunch break.

Shia (Jafari madhab) differs regarding end of zuhr time. Per all major Jafari jurists, end of dhuhr time is about 10 minutes before sunset, the time that belongs exclusively to asr prayer. Dhuhr and asr time overlaps, apart from first 5 minutes of dhuhr, which is exclusively delegated for it. Asr prayer cannot be offered before zuhr in the zuhr time.

Asr (afternoon)

Main article: Asr prayer

The Asr prayer starts when the shadow of an object is the same length as the object itself (or, according to Hanafi fiqh , twice its length) plus the shadow length at zuhr, and lasts till sunset. Asr can be split into two sections; the preferred time is before the sun starts to turn orange, while the time of necessity is from when the sun turns orange until sunset.

Shia (Jafari madhab) differs regarding start of asr time. Per all major Jafari jusrists, start of asr time is about 5 minutes after the time of sun passing through zenith, that time belongs exclusively to dhuhr prayer. Time for dhuhr and asr prayers overlap, but the zuhr prayer must be offered before asr, except the time about 10 minutes before sunset, which is delegated exclusively to asr. In the case that the mentioned time is reached, asr prayer should be offered first (ada - on time) and dhuhr (kada - make up, late) prayer should be offered after asr.

Maghrib (sunset)

Main article: Maghrib prayer

The Maghrib prayer begins when the sun sets, and lasts until the red light has left the sky in the west. It usually lasts for about 18 to 20 minutes from the start of Maghrib Time.

Isha (night)

Main article: Isha prayer

The Isha'a or isha prayer starts when the red light is gone from the western sky, and lasts until the rise of the "white light" (fajr sadiq) in the east. The preferred time for Isha is before midnight, meaning halfway between sunset and sunrise.

Time calculation

Equation of time

Declination of the sun

To calculate prayer times two astronomical measures are necessary, the declination of the sun and the difference between clock time and sundial clock. This difference being the result of the eccentricity of the earth's orbit and the inclination of its axis, it is called the Equation of time. The declination of the sun is the angle between sun's rays and the equator plan.

In addition to the above measures, to calculate prayer times for a specific location we need its spherical coordinates.

In the following $T_{Z}$ is the time zone, and $T_{E}$ the time equation value. $Lng$ and $L$ are the Longitude and the Latitude of the considered point, respectively. $D$ denotes the Declination of the Sun for a given date.

Another important equation gives the time difference between when the sun hits its highest point in the sky (Dhuhr time) and any other angle $\alpha$, as follow: $T(\alpha )={1 \over 15}\arccos \left({-\sin(\alpha )-\sin(L)*\sin(D) \over \cos(L)*\cos(D)}\right)$

• Midday (Dhuhr) time is easily obtained. When the sun reaches the mid sky, time is given by: $T_{Dhuhr}=12+T_{Z}-(Lng/15+T_{E})$
• Sunrise (Chorok) and Sunset (Maghreb) time are given by $T(0.833)$, in fact it is the astronomical sunset/sunrise that occurs for $\alpha =0$. 0.833 is a slight correction that gives the actual time. So $T_{Chorok}=T_{Dhuhr}-T(0.833)$ and $T_{Sunset}=T_{Dhuhr}+T(0.833)$.

If we consider the elevation of the point we should add another correction to the constant $0.0347\times {\sqrt {h}}$.

• For Fajr and Isha many conventions about the angle $\alpha$ exist. It is of 17 and 18 degrees respectively for Fadjr and Isha prayers according to the Muslim World League.
• For Asr time according to the majority of Muslim schools, including Shafi'i, Maliki, Ja'fari, and Hanbali, it is when the length of an object shadows became equal to its length plus the length of its shadow at noon. The Hanafi schools states that the time of Asr is when an object's shadow reaches two times the length of the object itself, plus the length of its shadow at noon. The time the shadow of an object reaches $T$ times its length is given by the equation: $A(T)={1 \over 15}\arccos \left({\sin(\operatorname {arccot} (t+\tan(L-D)))-\sin(L)*\sin(D) \over \cos(L)*\cos(D)}\right)$.
• It is called for the Maghrib prayer when the sun is completely folded behind the horizon, plus 3 minutes by precaution.

Technological advances have allowed for products such as software-enhanced azan clocks that use a combination of GPS and microchips to calculate these formulas. This allows Muslims to live further away from mosques than previously possible, as they no longer need to rely solely on a muezzin in order to keep an accurate prayer schedule.

Friday prayer

Main article: Jumu'ah

The Friday prayer replaces the dhuhr prayer performed on the other six days of the week. The precise time for this congregational prayer varies with the mosque, but in all cases it must be performed after dhuhr and before asr times. If one is unable to join the congregation, then they must pray the dhuhr prayer instead. This salat is compulsory to be done with ja'maat for men. Women have the option to perform Jumm'ah in the mosque or to pray zuhr.

Other salat

Eid prayers

Eid-ul-Adhaa and Eid-ul-Fitr

Main article: Salat al Eid

Taraweeh

Main article: Taraweeh

Also known as Salat Qiyam Allayl, this Salat is considered a Nafilah (Arabic: صلاة نفل‎; meaning: Voluntary/Optional Salah (formal worship)) and is performed during the month of Ramadan. The prayer is performed after Isha (night) prayer, in congregation. 20 Rakaat are typically performed; a short rest is taken after every four Rakaats. Word Taraweeh comes from tarviha, which means one time rahat (rest); the two time rahat (rest) is known as tarvihatain, which comes to eight Rakaats; the three or more times rahat is called taraveh as it comes to 12 or more Rakaats.

Salatul Janazah

Salat-e-Janaza or Namaze Janaza (Funeral prayer)

The Muslims of the community gather to offer their collective prayers for forgiveness for the dead. This prayer has been generally termed as the Namaze Janaza. The prayer is offered in a particular way with extra (four) Takbirs but there is no Ruku' (bowing) and Sajdah (prostrating). It becomes obligatory for every Muslim adult male to perform the funeral prayer upon the death of any Muslim, however when it is performed by the few it will not be obligation for all. Women also can attend the prayer.

See also

• Canonical hours
• Zmanim
• PHP Prayer Times Calculation Scripts

References

Prayer Times مواقيت الصلاة Prayer Times NYC Prayer Times Dubai Prayer Time Dubai Prayer Times Abu Dhabi Sydney Prayer Times Prayer Times Cairo Toronto Prayer Times Muslim Prayer Times with GPS Visual representation of Muslim Prayer Times on a 24 hour clock based on your location