محمدتقی زهتابی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Ab2llah (بحث | مشارکت‌ها)
خنثی‌سازی ویرایش 1938114 توسط Tarnama (بحث)
Tarnama (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
محمد تقی زهتابی (کیریشچی)
{{لحن نامناسب}}
{{تمیزکاری}}
{{بهبود منبع}}
زهتابی در سال ۱۳۰۲ شمسی در [[شبستر]] متولد گردید . خانوادهء وی از جمله روشنفکران شبستری و مشهور به عائله کیریشجی بودند .زهـتـابـی در سال ۱۳۰۹ به مدرسه ابتدایی در شبستر راه یافت و در سال ۱۳۱۵ تحصیلات ابتدایی را به پایان رساند . وی برای ادامه تحصیل مجبور به مهاجرت به [[تبریز]] گردید و ۳ سال را در مدرسه فـیـوضات تـبریـز به تحصیل پرداخت . پس از اتمام دبیرستان در سال ۱۳۲۰ در دانشسرای تربیت معلم تبریز به تحصیل ادامه داد و پس از پایان این دوره در سالهای ۲۲-۱۳۲۳ در مدرسه رشدیه تبریز به تدریس دوره ابتدایی مشغول بود. در همین سالها پروفسور زهتابی با حضور در کلاسهای درس حاجی یوسف شعار به آ موختن زبان [[عربی]] همت گماشت . و نیز با حضور در کلاسهای زبان [[فرانسه]] کاتولیک‌های تبریز این زبان را نیز فرا گرفت .


ورود به دانشگاه برای وی زمانی میسر گردید که در سال ۱۳۲۵ اولین دانشگاه تبریز به واسطه فرقه دموکرات تاسیس گردید{{مدرک}}.زهـتـابی در رشته ادبیات این دانشگاه مشغول تدریس گردید . اما یک سال بعد با تعطیلی دانشگاه مواجه گردید و علاوه بر مجبوریت در ترک تحصیل ،بواسطه اوضاع آشفته سیاسی آن سالها مجبور به ترک دیار نیز گردید.در سال ۱۳۲۷ عازم [[شوروی]] آن روز گردید اما در آنجا نیز از صدمات توده‌ای‌ها در امان نماند و با شهادت دروغین آنان به دو سال زندان در سیبری محکوم گردید.در مدت این دو سال پروفسور زهـتـابی به هیـچوجه امکان یادگیری و حتی مطالعه ساده را نیافت و پس از پایان دوران تبعید مجددا به شهر دوشنبه تبعـید گردید{{مدرک}}.وی با ارائـه توانائیهای علمی خود توانست در سال ۱۳۳۳ شمسی با نظر دولت وقت به [[بـاکو]] آمده و در رشته زبان و ادبیات ترکی این دانشگاه مشغول به تدریس گردد . برای پرداخت هـزینه این تحصیل ، وی همزمان در دانشگاه شرق شناسی باکو به تدریس زبان عربی نیز مشغول گردید. تالیف و چاپ کتاب برای وی ممنوع بود و او در این سالها تالیفات خود را با امضاهای مختلف به چاپ می‌رساند . با نوشتن « زندگی و آ ثار ابونواس» و دفاع از این تز ، توانست پس از چهار سال مدرک دکترا را از دانشگاه باکو دریافت نماید. نهایتا در سال ۱۳۵۰ شمسی پروفسور توانست اجازه عزیمت به [[عراق]] را دریافت نموده و به [[بغداد]] سفر کند. بلافاصله در دانشگاه بغداد به تدریس زبان [[فارسی]] و نیز تدریس تـرکی باستان پرداخت و با آسودگی بیشتری به تالیف و چاپ آثار خویش همت گماشت . با توجه به آثار چاپ شده اش دانشگاه بغداد در سال ۱۳۵۵ نشان عالی پروفسوری را به دکتر زهتابی اعطا نمود.{{مدرک}}


چهره شناخته شده پان ترکیست و جاعل تاریخ که در شاخه جوانان فرقه دموکرات فعالیت داشت، به تبلیغ اندیشه های پان ترکی در رادیو بغداد می پرداخت وی پس از سقوط شاه به ایران بازگشت و به ترویج افکار پان ترکی در تبریز مشغول شد، و همو بود که با تکیه بر نوشته های پان ترکی و تاریخ جعل تاریخ محافل پان ترکی باکو و استانبول-انکارا، و سر هم بندی حوادث پراکنده تاریخی و تحریف انها تلاش کرد و کتابی به نام «تاریخ باستان ترکهای ایران» را از جعلیات پان ترکی ترکیه رونويسي كرد، که اصولا آذربایجان را از حوزه تمدن ایران خارج می کرد و به جهانی پان ترکی متصل می ساخت. زهتابی تحصیل کرده باکو و انکارا است.




با شروع انقلاب اسلامی در ایران ، پروفسور زهتابی همانند هزاران آواره دیگر با امید فراوان به کشور برگشت . در سال ۱۳۵۸ از وی برای تدریس زبان ترکی و عربی در دانشگاه تـبریز دعوت به عمل آمد اما این دعوت یک سال و نیم بیشتر دوام نیاورد و دکتر زهتابی به خانه نشینی مجبور گردید . وی تا سال ۱۳۷۸ تلاشهای بی وقفه اش را در عرصه ادبیات – تاریخ و فرهنگ آذربایجان ادامه داد و نهایتا در تاریخ ۱۲ / ۱۰/۱۳۷۷ در حالیکه به تنهایی در منزل خود واقع در شبستر مشغول نوشتن بود دارفانی را وداع گفت و به آرزوی خود یعنی مرگ در زادگاه خویش نایل آمد.




اين «دانشمند» پان تورکیست اينچنين مي نويسد:
== آثار چاپ شده ==


«ايلاميان در زمان هخامنشيان, سلوكيان, اشكانيان و ساسانيان زبان خود را نگه داشتند و حتي در دوره بعد از اسلام نيز زبان ايلامي به حيات خود ادامه داد واز طرف تاريخنويسان اسلامي "خوزي" ناميده شد ,براي مثال اصطخري در كتاب"مسالك الممالك" به ان اشاره ميكند و تاريخدانان امروزي مثلا دكتر سيد محمدعلي سجادي وַַزبان خوزي را همان زبا ن ايلامي ميدانندַ اين زبان حالا هم در شوش و مناطق عراقي نزديك به شوش , از جمله شهر "مندلي" و هم چنين در شهر "سنقر" لرستان و اطراف ان و بعضي جاهاي ديگر زنده است و زبان عادي و روزمره اهالي ميباشد و خودش هم به زبان تركي اذري امروزي خيلي نزديك است, انان خودشان را اشكاني مينامند»(تاريخ ديرين تركان ايران,جلد۱, ذهتابي)»
– ماهنامه (اتحاد یولو) بغداد – پروانه نین سرگذشتی ، بغداد – باغبان ائل اوغلو ، بغداد – چریک افسانه سی ، استانبول – بذ قالاسیندا ، برلین – بختی یاتمیش ، بغداد – ارک هفته لییی ، برلین – هستی نسیم ، بغداد – جنایات ۲۵۰۰ ساله شاهان ، بغداد – آیا زبان فارسی به زبان ملل دیگر ایران بر تریت دارد ؟ بغداد – قواعد الفارسیه ، بغداد – زبان آذری ادبی معاصر ، تبریز – معاصر آذری ادبی دیلی ، تبریز –علم المعانی ،لکسیکولوژی ، تبریز – قوی اولسون اون ، تبریز –باغبان ائل اوغلو ۲ ، تبریز – ایران تورکلرینین اسکی تاریخی ۱ و ۲ ، تبریز – شاهین زنجیرده ، تبریز – افسانه دی شمشیره دایانمازسا آزادلیق ، کیچیک قارداشیما مکتوب. دو پوئمای به یاد ماندنی از وی .


جغرافي شناسي:


== منابع ==




کتاب تاریخ ترکان ایران ترجمه شده از ترکی آذربایجانی به فارسی . معرفی نویسنده


اصلا شهر «سنقر» جزو لرستان نيست بلكه جزو استان كرمانشاه است!!
کتاب مشاهیر آذربایجان


تاريخ شناسي:
[[az:محمد تقی زهتابی]]


ايشان مي گويند كه زبان ايلامي كه هنوز صدها ابهام دربارش مانده است به زبان تركي آذري امروز خيلي نزديك است!؟؟! و امروز «سنقريها» خودشان را اشكاني مي دانند و حالا اشكاني و اشکانیان چه ربطي به ايلامي ها دارد؟!!!







و این مسئله بر می آید که این «دانشمند» پان تورک ادعا می کند که زبان ایلامی امروز زنده است!! و انگار هیچ دانشمند دیگری اطلاعاتی در این مورد نداشته است! اما کسی که فرق لرستان و کرمانشاه را نداند و فرق اشکانی و ایلامی را نداتد، معلوم است که بجز دروغگوی بی هویت و بی فرهنگ چیز دیگری نمی تواند باشد.

منابع:

http://www.tarnama.org/?mode=pages&id=9198

http://www.azargoshnasp.net/recent_history/pan_turkist_philosophy/bimaarpanturkist.htm

نسخهٔ ‏۲۵ مارس ۲۰۰۹، ساعت ۲۳:۵۴

محمد تقی زهتابی (کیریشچی)


چهره شناخته شده پان ترکیست و جاعل تاریخ که در شاخه جوانان فرقه دموکرات فعالیت داشت، به تبلیغ اندیشه های پان ترکی در رادیو بغداد می پرداخت وی پس از سقوط شاه به ایران بازگشت و به ترویج افکار پان ترکی در تبریز مشغول شد، و همو بود که با تکیه بر نوشته های پان ترکی و تاریخ جعل تاریخ محافل پان ترکی باکو و استانبول-انکارا، و سر هم بندی حوادث پراکنده تاریخی و تحریف انها تلاش کرد و کتابی به نام «تاریخ باستان ترکهای ایران» را از جعلیات پان ترکی ترکیه رونويسي كرد، که اصولا آذربایجان را از حوزه تمدن ایران خارج می کرد و به جهانی پان ترکی متصل می ساخت. زهتابی تحصیل کرده باکو و انکارا است.



اين «دانشمند» پان تورکیست اينچنين مي نويسد:

«ايلاميان در زمان هخامنشيان, سلوكيان, اشكانيان و ساسانيان زبان خود را نگه داشتند و حتي در دوره بعد از اسلام نيز زبان ايلامي به حيات خود ادامه داد واز طرف تاريخنويسان اسلامي "خوزي" ناميده شد ,براي مثال اصطخري در كتاب"مسالك الممالك" به ان اشاره ميكند و تاريخدانان امروزي مثلا دكتر سيد محمدعلي سجادي وַַزبان خوزي را همان زبا ن ايلامي ميدانندַ اين زبان حالا هم در شوش و مناطق عراقي نزديك به شوش , از جمله شهر "مندلي" و هم چنين در شهر "سنقر" لرستان و اطراف ان و بعضي جاهاي ديگر زنده است و زبان عادي و روزمره اهالي ميباشد و خودش هم به زبان تركي اذري امروزي خيلي نزديك است, انان خودشان را اشكاني مينامند»(تاريخ ديرين تركان ايران,جلد۱, ذهتابي)»

جغرافي شناسي:



اصلا شهر «سنقر» جزو لرستان نيست بلكه جزو استان كرمانشاه است!!

تاريخ شناسي:


ايشان مي گويند كه زبان ايلامي كه هنوز صدها ابهام دربارش مانده است به زبان تركي آذري امروز خيلي نزديك است!؟؟! و امروز «سنقريها» خودشان را اشكاني مي دانند و حالا اشكاني و اشکانیان چه ربطي به ايلامي ها دارد؟!!!




و این مسئله بر می آید که این «دانشمند» پان تورک ادعا می کند که زبان ایلامی امروز زنده است!! و انگار هیچ دانشمند دیگری اطلاعاتی در این مورد نداشته است! اما کسی که فرق لرستان و کرمانشاه را نداند و فرق اشکانی و ایلامی را نداتد، معلوم است که بجز دروغگوی بی هویت و بی فرهنگ چیز دیگری نمی تواند باشد.

منابع:

http://www.tarnama.org/?mode=pages&id=9198

http://www.azargoshnasp.net/recent_history/pan_turkist_philosophy/bimaarpanturkist.htm