نماز (اسلام)

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری، جستجو
فارسی English
شیعه
Hadith Ali.svg
عقاید
اصول توحید • نبوت • معاد یا قیامت
عدل • امامت
فروع نماز • روزه • خمس • زکات • حج • جهاد • امر به معروف و نهی از منکر • تولی • تبری
عقاید برجسته مهدویت: غیبت (غیبت صغری، غیبت کبراانتظار، ظهور و رجعت • بدا • شفاعت و توسل • تقیه • عصمت • مرجعیت، حوزه علمیه و تقلید • ولایت فقیه • متعه • شهادت ثالثه • جانشینی محمد • نظام حقوقی
شخصیت‌ها
چهارده معصوم محمد • علی • فاطمه • حسن • حسین • سجاد • باقر • صادق • کاظم • رضا • جواد (تقی) • هادی (نقی) • حسن (عسکری) • مهدی
صحابه سلمان فارسی • مقداد بن اسود • میثم تمار • ابوذر غفاری • عمار یاسر • بلال حبشی • جعفر بن ابی‌طالب • مالک اشتر • محمد بن ابوبکر • عقیل • عثمان بن حنیف • کمیل بن زیاد • اویس قرنی • ابوایوب انصاری • جابر بن عبدالله انصاری • ابن عباس • ابن مسعود • ابوطالب • حمزه • یاسر • عثمان بن مظعون • عبدالله بن جعفر • خباب بن ارت • اسامه بن زید • خزیمة بن ثابت • مصعب بن عمیر • مالک بن نویره • زید بن حارثه
زنان: فاطمه بنت اسد • حلیمه • زینب • ام کلثوم بنت علی • اسماء بنت عمیس • ام ایمن • صفیه بنت عبدالمطلب • سمیه
علما روحانیان شیعه
مکان‌های متبرک
مکه و مسجد الحرام • مدینه، مسجد النبی و بقیع • بیت‌المقدس و مسجدالاقصی • نجف، حرم علی بن ابی‌طالب و مسجد کوفه • کربلا و حرم حسین بن علی • کاظمین و حرم کاظمین • سامرا و حرم عسکریین • مشهد و حرم علی بن موسی الرضا
دمشق و زینبیه • قم و حرم فاطمه معصومه  • شیراز و شاه چراغ • آستانه اشرفیه و سید جلال‌الدین اشرف • ری و شاه عبدالعظیم
مسجد • امامزاده • حسینیه
روزهای مقدس
عید فطر • عید قربان (عید اضحی) • عید غدیر خم • محرّم (سوگواری محرمتاسوعا، عاشورا و اربعین)  • عید مبعث • میلاد پیامبر • تولد ائمه  • ایام فاطمیه
رویدادها
رویداد مباهله • غدیر خم • سقیفه بنی‌ساعده • فدک • رویداد خانه فاطمه • قتل عثمان • نبرد جمل • نبرد صفین • نبرد نهروان • واقعه کربلا • مؤتمر علماء بغداد • حدیث ثقلین • اصحاب کسا • آیه تطهیر • شیعه‌کُشی
کتاب‌ها
قرآن • نهج‌البلاغه • صحیفه سجادیه
کتب اربعه: الاستبصار • اصول کافی • تهذیب الاحکام • من لایحضره الفقیه
مصحف فاطمه • مصحف علی • اسرار آل محمد
وسائل‌الشیعه • بحارالانوار • الغدیر • مفاتیح‌الجنان
تفسیر مجمع‌البیان • تفسیر المیزان • کتب شیعه
شاخه‌ها
دوازده‌امامی (اثنی‌عشری) • اسماعیلیان • زیدیه
منابع اجتهاد
کتاب (قرآن) • سنت (روایات پیامبر و ائمه) • عقل • اجماع

نماز از عبادت‌های مسلمانان و از ارکان مهم دین اسلام است.[۱] واژهٔ نماز معادل فارسی کلمه عربی صلاة یا صلوة است. نماز در نزد اهل سنت یکی از ارکان خمسه (ستون‌های پنجگانهٔ دین) و در نزد شیعیان یکی از فروع دهگانهٔ دین است.

نمازهایی که بر هر مسلمان، در هر شبانه‌روز، واجب است عبارت‌اند از: نماز صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشا. البته غیر از این نمازها، نمازهای واجب دیگری هم وجود دارند[۲].

عده‌ای از عارفان بر این باورند که تمام موجودات نیز متناسب با وضع خود در حال حمد و تسبیح خداوند هستند و به آیاتی از قرآن نظیر «و گیاه و درخت سجده می‌کنند» (به عربی: وَالنَّجْمُ وَالشجَرُ یَسجُدَانِ)[۳]، استناد می‌ورزند.

محتویات

واژه‌شناسی[ویرایش]

واژه «صلاة» در عربی، به معنی «درود و تحیت»، «دعا» و همچنین «انعطاف» است.[۴] با این حال واژهٔ «نماز» واژه‌ای فارسی است که در ایران، افغانستان، بنگلادش، هند، پاکستان برای واژهٔ «صلاة» عربی به‌کار برده می‌شود. این واژه همچنین در زبان بنگالی، آلبانیایی، بوسنیایی و مقدونیایی، برابر صلاة به کار می‌رود.

واژه نماز به معنای خم‌شدن و سرفرودآوری برای ستایش و احترام است[۵]. برخی منابع ریشهٔ این واژه را از واژه پهلوی «نماک» می‌دانند که آن هم از ریشه باستانی «نم» به معنای خم شدن و کرنش است.[۶][۷]. هرچند در برخی منابع ریشهٔ واژهٔ نماز از واژهٔ «ناماسته» در زبان سانسکریت آریاییان دانسته شده‌است[۸][نیازمند منبع]

واجبات و مستحبات نماز[ویرایش]

مسلمانان در حال نماز

واجبات نماز[ویرایش]

واجبات نماز یعنی کارهایی که باید در نماز انجام شود. واجبات نماز ۱۱ مورد هستند که این واجبات به دو نوع رکن و غیر رکن تقسیم می‌شوند. واجباتی که رکن هستند، کم یا زیاد کردن آنها چه به عمد و چه سهواً نماز را باطل می‌کند. واجبات رکن در نماز ۵ مورد بوده و شامل: نیّت، تکبیرة الإحرام، قیام (قیام در هنگام تکبیرة الاحرام و قیام متصل به رکوع)، رکوع و سجود می‌باشد. واجبات نماز از این قرارند:[۹]

  • نیت: به معنی قصد قلبی است و نیازی نیست به زبان آورده شود؛ بلکه به این معنی است که نمازگزار با هوشیاری و قصد نماز را می‌خواند. لازم به ذکر است که نیت در نماز بسیار مهم است و اگر مثلاً کسی نماز را برای غیر خدا بخواند مانند این است که اصلاً نماز نخوانده‌است.
  • تکبیرة الاحرام: یعنی گفتن الله اکبر در اول نماز؛ و در این هنگام معمولاً دست‌ها را تا مقابل گوشها بالا می‌برند.
  • قیام: به معنی ایستادن است؛ کسی که نمی‌تواند بایستد، می‌تواند نشسته و یا خوابیده نماز بخواند.
  • قرائت: در ابتدای رکعت، خواندن سوره فاتحه واجب است. در دو رکعت اول نمازهای ظهر، عصر، مغرب و عشا همچنین واجب است که سورهٔ دیگری پس از فاتحه خوانده شود. اهل سنت خواندن بخشی از یک سوره را هم کافی می‌دانند."
  • رکوع: به معنی خم شدن نمازگزار است، تا این که دستها به زانو برسند. مسلمانان معمولاً در هنگام رکوع اذکاری را می‌گویند مانند سبحان الله یا سبحان ربی العظیم وبحمده
  • سجده: در این زمان، نمازگزار پیشانی، کف دست‌ها و سر انگشتان پاها را بر زمین می‌گذارد؛ در زمان سجده نیز اذکاری چون سبحان الله یا سبحان ربی الأعلی وبحمده گفته می‌شود.
  • ذکرهای سجده و رکوع
  • تشهد: به معنی گواهی دادن بر یکتا بودن خدا و پیامبری محمد است. این کار در رکعت‌های زوج و در رکعت پایانی، بعد از سجده انجام می‌شود.
  • سلام: یعنی درود فرستادن بر پیامبر و خانواده‌اش و بر خود و بر سایر بندگان شایستهٔ خدا، در پایان نماز.
  • ترتیب: یعنی این که که کارهای نماز به ترتیب خودش انجام شود و مثلاً سلام نماز در ابتدای نماز گفته نشود.
  • موالات: یعنی پی‌درپی‌بودن اجزای نماز؛ بین کارهای نماز نباید خیلی فاصله شود (معمولاً حداکثر چند ثانیه).

مستحبات نماز[ویرایش]

  • بعد از رکوع، مستحب است نمازگزار بگوید: «الله اکبر» و «سمع الله لمن حمده»
  • بعد از سجده، مستحب است نمازگزار بگوید: «الله اکبر» و «استغفرالله ربی و اتوب الیه»
  • در هنگام برخاستن از زمین، مستحب است نمازگزار بگوید: «بحول الله و قوته اقوم و اقعد»[۱۰][۱۱]

شرایط نماز و نمازگزار[ویرایش]

  • نمازگزار پیش از نماز می‌بایست، بسته به شرایط و موقعیت، وضو[۱۲]، غسل یا تیمم[۱۳] کرده باشد. همچنین بهتر است قبل از نماز اذان و اقامه بگوید.
  • نمازگزار، باید در هنگام خواندن نماز رو به قبله، که همان کعبه است، بایستد.
  • بدن نمازگزار باید پاک باشد. لباس نمازگزار نیز باید پاک و پوشانندهٔ عورت باشد.[۱۴] همچنین لباس نمازگزار نباید غصبی، از اجزای مردار، از حیوان حرام گوشت و ابریشم خاص یا طلا بافت(در مردان) باشد.
  • بر اساس دستورهای اسلامی، محلی که نمازگزار در آن نماز می‌خواند، نباید غصبی باشد. همچنین مکان نمازگزار باید استقرار داشته باشد و امکان نمازگزاردن در آن جا وجود داشته باشد.[۱۵]

موارد فوق شرایط و استثناهای مخصوص به خود را دارند و همچنین در شرایط و موقعیت‌های خاص می‌توانند تغییر یابند که در مذهب تشیع این موارد توسط مراجع تقلید مشخص می‌شوند.

مبطلات نماز[ویرایش]

برخی از مواردی که نماز را باطل می‌کنند عبارتند از:[۱۶]

  • از بین رفتن هر کدام از شرایط نماز و نمازگزار
  • باطل شدن وضو
  • سخن گفتن با دیگران
  • خندیدن و گریه کردن(گریه برای امور دنیا؛گریه از ترس و خوف خداوند پسندیده نیز هست.)
  • خوردن و نوشیدن
  • انحراف از جهت قبله
  • کم یا زیاد کردن ارکان نماز

نمازهای واجب[ویرایش]

نمازهای واجب در ذیل خواهد آمد. البته مسلمانان سنی علاوه بر اینها، شرکت در نماز جمعه و نماز عید را نیز واجب می‌دانند؛ شیعیان این نمازها را در زمان غیبت کبری، مستحب می‌دانند.

نمازهای یومیّه (روزانه)[ویرایش]

بر مسلمانان واجب است که روزی ۵ بار نماز بخوانند؛ کودکان، بیماران روانی و زنان در دوره عادت ماهانه از خواندن این نمازها معاف هستند. این نمازهای پنجگانه عبارت‌اند از:.[۱۷]

شیعیان معتقدند که بلافاصله پس از خواندن نماز ظهر می‌توان نماز عصر و بلافاصله پس از نماز مغرب، می‌توان نماز عشا را تا نیمه شب خواند.

مسلمانان اعتقاد دارند که چنانچه کسی نتواند نماز را در وقت آن بخواند، باید آن را پس از پایان وقت بخواند. چنین نمازی را نماز قضا می‌گویند.

نماز طواف واجب خانه خدا (در مسجدالحرام)[ویرایش]

پس از هفت دور چرخیدن به دور کعبه، یک نماز دورکعتی به نام نماز طواف خوانده می‌شود.

نماز میّت[ویرایش]

نماز میت، بر مرده گزارده می‌شود. این نماز نیاز به وضو و غسل و غیره ندارد و با کفش می‌توان آن را انجام داد. معمولاً در مسجدالحرام پس از هر نماز یومیّه از نمازگزاران دعوت می‌شود که برای مرده یا مردگانی نماز بخوانند.

نماز قضای پدر و مادر[ویرایش]

کسی که در زندگی خود برخی از نمازهایش را به جا نیاورده، باید پسر بزرگترش آن نمازها را قضا کند که جزئیات آن در کتاب‌های دینی نوشته شده‌است.

نماز نافله‌ای که به علت نذر یا عهد یا قسم واجب شده‌است[ویرایش]

نماز نافله به خودی خود واجب نیست و مستحب است ولی مثلاً اگر کسی نذر کند (تصمیم بگیرد) که اگر بیماریم معالجه شود، نماز نافله خواهم خواند و بیماریش معالجه شود، نماز نافله بر او واجب می‌شود که جزئیات این موضوع در کتابهای دینی ذکر شده‌است.

نمازهای متفاوت در حکم وجوب یا استحباب[ویرایش]

این نمازها در شرایطی واجب، و در شرایطی مستحب هستند، یا این که در برخی از مذهب‌ها واجب و در مذاهب دیگر مستحب هستند.

نماز آیات[ویرایش]

نوشتار اصلی: نماز نشانه‌ها

نماز آیات به واسطه چهارچیز بر مسلمان واجب می‌شود:

  1. کسوف (اگرچه به مقدار کمی باشد)
  2. خسوف (اگرچه به مقدار کمی باشد)
  3. زمین‌لرزه
  4. رعد و برق و بادهای سیاه و سرخ و مانند این‌ها در صورتی که بیشتر مردم بترسند.

این نماز در نزد شیعیان، واجب و در نزد اهل سنت مستحب است. البته این نماز هر موقعی که اتفاقی بیفتد که مجب نمایش هر چه تمام تر قدرت خداوند شود هم خوانده می‌شود.

نماز جمعه[ویرایش]

نوشتار اصلی: نماز جمعه

نماز جمعه، نمازی است که در ظهر روز آدینه در مساجد خوانده می‌شود. طبق نظر شیعیان این زمان در زمان حضور پیامبر و امام معصوم و نایب خاص او واجب عینی است، اما در زمان غیبت کبری واجب تخییری است یعنی میان نماز جمعه و نماز ظهر مخیر است. در نزد اهل سنت، شرکت در این نماز برای مردان واجب است؛ در حالی که زنان می‌توانند در این نماز شرکت کنند یا به جای آن نماز ظهر را بخوانند. مراسم نماز جمعه با دو خطبه آغاز می‌شود؛ پس از آن، دو رکعت به جای نماز ظهر خوانده می‌شود. در ایران، هر شهر تنها یک امام جمعه دارد و نماز جمعه در مسجد جامع یا مصلای اصلی همان شهر، برگزار می‌شود- امام جمعه‌ی شهرهای ایران، همیشه از سوی رهبر انتخاب می‌شود.

نماز عیدین[ویرایش]

نوشتار اصلی: نماز عید

نماز عیدین، شامل نماز عید فطر و نماز عید قربان است که به هنگام عید فطر و عید قربان خوانده می‌شوند.

از نظر شیعیان این نماز در زمان حضور امام واجب و در زمان غیبت مستحب است و می‌توان آن را به جماعت یا فرادی خواند. طبق نظر اهل سنت این نمازها واجب است.[۱۸][۱۹]

نماز جماعت[ویرایش]

نوشتار اصلی: نماز جماعت

به طور کلی نمازهای واجب بهتر است به جماعت خوانده شوند یعنی به صورت گروهی. بنابراین نماز جماعت، نماز دیگری به غیر از نمازهای واجب نیست. در نماز جماعت یک نفر پرهیزگار در جلو دیگران می‌ایستد که به او امام جماعت گویند.

طبق نظر شیعیان شرکت در نماز جماعت مستحب موکد است. از نظر برخی از مذاهب اهل سنت شرکت در نماز جماعت واجب است که برخی آن را واجب عینی و برخی واجب کفایی می‌دانند.

نمازهای مستحب[ویرایش]

نمازهای مستحبی نمازهایی هستند که مسلمانان برای کسب ثواب بیشتر و نزدیک تر شدن به خداوند و دوری از شیطان بجا می‌آورند. برخی از این نمازها مخصوص شیعیان است. نمازهای مستحبی به صورت دورکعت، دورکعت خوانده می‌شوند.

نمازهای نافله[ویرایش]

نمازهای نافله از نمازهای مستحبی هستند که به آن‌ها نوافل هم گفته می‌شود. از مهمترین نمازهای مستحبی، نافله‌های شبانه‌روزی هستند که به آن‌ها نوافل یومیه می‌گویند، نافله صبح (دو رکعت)، نافله ظهر (هشت رکعت)، نافله عصر (هشت رکعت)، نافله مغرب (چهار رکعت)، نافله عشاء (دو رکعت) و نافله شب (یازده رکعت). از آنجایی که دو رکعت نافله عشاء، یک رکعت محسوب می‌شود در مجموع نافله‌های شبانه روزی ۳۴ رکعت می‌شوند. در روزهای جمعه چهار رکعت به نافله‌های ظهر و عصر اضافه می‌شود و در جمع ۳۸ رکعت می‌شود. نافله‌های شبانه روزی به صورت نمازهای دورکعتی خوانده می‌شوند.

از میان نافله‌های شبانه روزی، نافله شب یا نماز شب نزد مسلمانان از اهمیت بیشتری برخوردار است و در روایت‌ها بر انجام آن تاکید شده‌است. از یازده رکعت نافله شب، ۸ رکعت به نیت نافله شب، ۲ رکعت آن به نیت نافله شفع و ۱ رکعت به نیت نافله وتر بجا آورده می‌شود.

نماز غفیله[ویرایش]

نماز غفیله از دیگر نمازهای مستحبی است که بین نماز مغرب و عشاء خوانده می‌شود. فرصت خواندن این نماز، از نماز مغرب تا زمانی است که سرخی مغرب از بین برود. این نماز دو رکعتی می‌باشد و دستور مخصوص خود را دارد.[۲۰][۲۱]

نماز تحیت مسجد[ویرایش]

تَحیّت به معنای سلام است و نماز تحیت مسجد نمازی دورکعتی است که هنگام ورود به مسجد و به قصد تحیت و احترام مسجد خوانده می‌شود. اگر یک نماز دورکعتی واجب (مثلاً نماز صبح) را هم بخواند کافی است، یعنی در این صورت این نماز هم نماز صبح و هم نماز تحیت مسجد محسوب می‌شود.

نماز عید غدیر[ویرایش]

نماز عید غدیر یکی دیگر از نمازهای مستحبی است که در روز عید غدیر خوانده می‌شود. این نماز دو رکعتی است و بهتر است نزدیک ظهر خوانده شود. [۲۲]

نماز جعفر طیار[ویرایش]

نماز جعفر طیار نیز از نمازهای مستحبی است که می‌توان آن را از نافله‌ها ی شب یا روز حساب کرد. بافضیلت ترین زمان برای خواندن این نماز روز جمعه هنگام برآمدن آفتاب ذکر شده‌است. این نماز چهار رکعتی است و دو سلام دارد.[۲۳][۲۴]

نماز زیارت معصومین[ویرایش]

نماز زیارت معصومین، به نمازهای مستحبی گفته می‌شود که به نیت زیارت معصومین خوانده می‌شود و هر کدام آداب خاص خود را دارد. [۲۵]

نماز چهارده معصوم[ویرایش]

نماز چهارده معصوم از نمازهای مستحبی شیعیان است که هر کدام آداب خاص خود را دارد و برخی دو رکعتی و برخی چهار رکعتی و برخی شش رکعتی هستند. [۲۶]

نماز امام زمان[ویرایش]

نماز امام زمان از نمازهای مستحبی شیعیان است. این نماز دو رکعتی است و آداب خاص خود را دارد.[۲۷]

نماز هدیه به معصومین[ویرایش]

نماز هدیه از نمازهای مستحبی شیعیان است که آن را بجا آورده و ثواب آن را به معصومین هدیه می‌کنند. [۲۸]

نماز استغاثه[ویرایش]

نماز استغاثه از نمازهای مستحبی است که دو رکعتی است و بهتر است قبل از خواب خوانده شود. [۲۹]

نماز آمرزش گناهان[ویرایش]

نماز آمرزش گناهان از دیگر نمازهای مستحبی است که به نیت بخشیده شدن گناهان خوانده می‌شود. این نماز دو رکعتی است. [۳۰]

نماز شکر[ویرایش]

نماز شکر از نمازهای مستحبی است که در هنگام حاصل شدن نعمت یا دفع بلا خوانده می‌شود. [۳۱]

نماز وحشت[ویرایش]

نماز وحشت یا نماز شب اول قبر، از نمازهای مستحبی است که دو رکعت دارد و در شب اول قبر برای میت خوانده می‌شود. [۳۲]

نماز اموات[ویرایش]

نماز اموات از دیگر نمازهای مستحبی است که برای درگذشتگان خوانده می‌شود. این نماز دو رکعتی می‌باشد. [۳۳]

نماز ایام هفته[ویرایش]

نماز ایام هفته از دیگر نمازهای مستحبی است که بر طبق روایات و بر اساس دستور گفته شده در طول ایام هفته خوانده می‌شود. در واقع هر روز هفته دو نماز مخصوص به خود دارد که یک نماز برای شب ان روز و یک نماز برای همان روز می‌باشدو بدین شرح است:

دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد ایه الکرسی وسوره قدر و نصر یک بار و سوره توحید سه بارخوانده شود ( 'شب شنبه') چهار رکعت در هر رکعت بعد از حمد سوره کافرون سه بار خوانده شود بعد از نماز هم یک بار آیه الکرسی را بخواند (روز شنبه)

شش رکعت در هر رکعت سوره حمد یک بار و سوره توحید هفت بار خوانده شود (شب یکشنبه) دو رکعت در رکعت اول بعد از حمد سوره کوثر سه بار و در رکعت دوم بعد از حمد سوره توحید سه بار خوانده شود (روز یکشنبه)

دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد ایه الکرسی و سوره توحید و معوذتین یک بار خوانده شوند (شب دوشنبه) چهار رکعت بعد از حمد در رکعت اول ایه الکرسی در رکعت دوم سوره توحیدو در رکعت سوم سوره فلق ودر رکعت چهارم سوره ناس خوانده شوند (روز دوشنبه)

دو رکعت در رکعت اول بعد از حمد سوره قدر یک بار و دررکعت دوم بعد از حمد سوره توحید هفت بار خوانده شود (شب سه شنبه) دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد سوره تین و سوره توحید و معوذتین یک بار خوانده شوند(روز سه شنبه)

دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد ایه الکرسی و سوره قدر و نصر هر کدام یکبار و توحید ۳ بارخوانده شود (شب چهارشنبه) دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد سوره زلزال یک بار و سوره توحید سه بار خوانده شود(روز چهارشنبه)

شش رکعت در هر رکعت بعد از حمد ایه الکرسی و کافرون یک بار و توحید سه بارخوانده شود بعد از نماز هم سه بار آیه الکرسی خوانده شود (شب پنج شنبه) دو رکعت در هر رکعت بعد از حمد سوره نصر و کوثر هر یک پنج بار خوانده شوند(روز پنج شنبه)

دو رکعت در هر رکعت بعد از سوره حمد سوره توحید هفتاد بارخوانده شود و بعد از اتمام نماز هفتاد بار استغفار کند (شب جمعه) هشت در رکعت بعد ازسوره حمد هرسوره‌ای که بخواهد می‌تواند بخواند بعد از اتمام نماز هفتاد بار استغفار کند (روز جمعه)[۳۴][۳۵]

نمازهای ماهانه[ویرایش]

از دیگر نمازهای مستحبی است که بعضی از آن‌ها در تمام ماه‌ها مشترک هستند و برخی برای هر ماه و همچنین روزهای مشخص آن ماه آداب خاص خود را دارند.[۳۶]

سایر نمازها[ویرایش]

نماز قضا[ویرایش]

اگر نماز واجب در وقت خود خوانده نشود، باید بعداً خوانده شود که به چنین نمازی قضا گویند.

نماز استسقا یا نماز باران[ویرایش]

نماز استسقا یا نماز طلب باران، در هنگام خشکسالی خوانده می‌شود. در برخی منابع اولین نماز باران را نمازی ذکر کرده‌اند که پیامبر در سال پنجم هجری و در نتیجه خشکسالی به جا آورد.[۳۷] نماز استسقا مانند نماز عیدین دو رکعت دارد و بهتر است به جماعت خوانده شود. رکعت اول این نماز پنج قنوت و رکعت دوم آن چهار قنوت دارد. [۳۸]

نماز رفع فقر و تنگدستی[ویرایش]

نمازی دو رکعتی است که در هنگام فقر و عسرت خوانده می‌شود.[۳۹]

نماز رفع گرفتاری[ویرایش]

نمازی است دو رکعتی که خواندن آن در زمان مشکلات و گرفتاری‌ها توصیه شده‌است.[۴۰]

نماز استخاره[ویرایش]

استخاره در لغت یعنی طلب خیر یا خوبی‌خواستن، و در حقیقت دعا برای خیر از خداست. نماز استخاره، نمازی است که برای گرفتن تصمیم در مورد انجام دادن یا انجام ندادن فعلی و یا اتخاذ تصمیم مناسب خوانده می‌شود. این نماز باید پس از به نتیجه نرسیدن تعقل و مشورت‌ها به جا آورده شود. این نماز دو رکعتی بوده و پس از انجام آن باید ذکرهای مخصوص این نماز گفته شود. برای انجام استخاره بعد از نماز نیز آداب مخصوص دارد. [۴۱]

دیگر مسائل نماز[ویرایش]

  • نماز مسافر شکسته‌است یعنی مسافر باید نمازهای چهاررکعتی را دو رکعت بخواند.[۴۲]

جستارهای وابسته[ویرایش]

منابع[ویرایش]

  1. فرهنگ فارسی معین؛ نماز؛
  2. ناصر مکارم شیرازی. رساله توضیح المسائل. قم.۱۳۸۴
  3. قرآن کریم، سوره الرحمن. آیه ۶
  4. «اهمیت صلوات بر پیامبر». وبگاه لبیک. 
  5. فرهنگ واژهٔ دهخدا
  6. «ریشه واژه نماز». راسخون. 
  7. فرهنگ واژهٔ معین
  8. Ashraf F. Nizami, noted this in his book Namaz, the Yoga of Islam (Bombay: D.B. Taraporevala, 1977).
  9. ناصر مکارم شیرازی. رساله توضیح المسائل. قم.۱۳۸۴
  10. «حج در اندیشه اسلامی». تبیان. 
  11. «ذکر در حال حرکت». پرسمان. 
  12. قرآن ۵:۶
  13. قرآن ۴:۴۳
  14. صحیح بخاری ۳۴:۱۲:۸
  15. ناصر مکارم شیرازی. رساله توضیح المسائل. قم.۱۳۸۴
  16. ناصر مکارم شیرازی. رساله توضیح المسائل. قم.۱۳۸۴
  17. ناصر مکارم شیرازی. رساله توضیح المسائل. قم.۱۳۸۴
  18. «نماز عیدین». مصلی اهل سنت گنبد کاووس. 
  19. ناصر مکارم شیرازی. رساله توضیح المسائل. قم.۱۳۸۴
  20. ناصر مکارم شیرازی. رساله توضیح المسائل. قم.۱۳۸۴
  21. «نماز غفیله». اندیشه قم. 
  22. «نماز عید غدیر». اندیشه قم. 
  23. «روش خواندن نماز جعفر طیار». وبگاه جواب. 
  24. «نماز جعفر طیار». اندیشه قم. 
  25. «نماز زیارت معصومین (ع)». اندیشه قم. 
  26. «نماز چهارده معصوم». اندیشه قم. 
  27. «نماز امام زمان (ع)». اندیشه قم. 
  28. «نماز هدیه به معصومین (ع)». اندیشه قم. 
  29. «نماز استغاثه». اندیشه قم. 
  30. «نماز آمرزش گناهان». اندیشه قم. 
  31. «نماز شکر». اندیشه قم. 
  32. «نماز اموات و نماز وحشت». اندیشه قم. 
  33. «نماز اموات و نماز وحشت». اندیشه قم. 
  34. ضیاء الصالحین - جوهرچی
  35. «نماز ایام هفته». اندیشه قم. 
  36. «نماز مشترک هر ماه». اندیشه قم. 
  37. «نماز استسقا و طلب باران». پایگاه رسول نور. 
  38. «علت و کیفیت برگزاری نماز باران یا استسقا». وبگاه غریبانه. 
  39. «نماز فقر و تنگدستی». اندیشه قم. 
  40. «نماز رفع گرفتاری». اندیشه قم. 
  41. «نماز استخاره و روش صحیح ان». پایگاه حوزه. 
  42. «نماز مسافر». http://www.aviny.com/،+۱۳۸۸. بازبینی‌شده در سال ۱۳۸۹. 
  • دستغیب، عبدالحسین. : (۱۲۹۲-۱۳۶۰) صلاة الخاشعین. قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۸۱. شابک: ۳-۲۲۶-۴۷۰-۹۶۴ چاپ دوازدهم ۱۳۸۵ - کتابخانه ملی ایران ۱۵۳۴۷-۸۱م
  • موسوی خمینی، سید روح الله، سر الصلاة. قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۸۱. شابک:
  • توضیح‌المسائل اینترنتی یکی از مراجع شیعه
جستجو در ویکی‌گفتاورد مجموعه‌ای از گفتاوردهای مربوط به نماز (اسلام) در ویکی‌گفتاورد موجود است.
جستجو در ویکی‌انبار در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ نماز (اسلام) موجود است.
For other uses, see Salat (disambiguation).
"Salah" redirects here. For other uses, see Salah (disambiguation).
Men praying in Afghanistan
Men praying in Grand Mosque of Nishapur

Ṣalāt ("prayer", Arabic: صلاةṣalāh or gen: ṣalāt; pl. صلوات ṣalawāt) is the practice of ritualistic prayer in Islam as opposed to dua, which is the Arabic word for supplication. Its importance for Muslims is indicated by its status as one of the Five Pillars of Islam.

Salat is preceded by ritual ablution and usually performed five times a day. It consists of the repetition of a unit called a rakʿah (pl. rakaʿāt) consisting of prescribed actions and words. The number of obligatory (fard) rakaʿāt varies from two to four according to the time of day or other circumstances (such as Friday congregational worship, which has two rakats). Prayer is obligatory for all Muslims except those who are prepubescent, menstruating, or are experiencing bleeding in the 40 days after childbirth.[1] According the Pew Research Center, "two-thirds [of Muslims] pray every day (including 48% who pray all five salah daily)." [2]

Various views

Under the Hanbali School of thought, a person who doesn't pray 5 times a day is an unbeliever. The other three Sunni schools of thought say that the person who doesn't pray five times a day is just an unholy sinner. Those who prescribe to the Hanbali view cite a hadith from Sahih Muslim that states that prayer is a dividing line between a believer and a non-believer.

For Muslims of the Sunni and Mustaali Ismaili persuasions obligatory salat is prescribed at five periods of the day. These are measured according to the movement of the sun. These are: near dawn (fajr), after midday has passed and the sun starts to tilt downwards / Noon (zuhr or ẓuhr), in the afternoon (asr), just after sunset (maghrib) and around nightfall (Isha). Under some circumstances ritual worship can be shortened or combined (according to prescribed procedures). In case a ritual worship is not performed at the right time, it must be performed later. Muslim doctrine permits ẓuhr (ظهر, "noon") and ʿaṣr (عصر, "afternoon") prayers to be performed in succession.[3][4]

Terminology

Salat (ṣalāh) is an Arabic word whose basic meaning is "bowing, homage, worship, prayer". In its English usage, the reference of the word is almost always confined to the Muslim formal, obligatory worship described in this article.

Translating salat as "prayer" is not usually considered precise enough, as "prayer" can indicate several different ways of relating to God; personal prayer or supplication is called dua (literally "call") in Islamic usage.

Muslims themselves use several terms to refer to salat depending on their language or culture. In many parts of the world, including many non-Arab countries such as Indonesia, the Arabic term salat is used. The other major term is the Persian word namāz (نماز), used by speakers of the Indo-Iranian languages (e.g., Kurdish, Urdu), as well as Turkish, Russian (in an Islamic context), Chinese, Bosnian and Albanian.

Purpose and importance

Bosniaks praying in an open field, ca. 1906
Men praying on a street in Amman, Jordan.

The chief purpose of salat is to act as a person's communication with and remembrance of God. By reciting "The Opening", the first sura (chapter) of the Quran, as required in all daily worship, the worshipper can stand before God, thank and praise him, and to ask for guidance along the "Straight Path".

In addition, daily worship reminds Muslims to give thanks for God's blessings and that submission to God takes precedence over all other concerns, thereby revolving their life around God and submitting to his will. Worship also serves as a formal method of dhikr or remembering Allah.[5]

In the Quran, it is written that: "For, Believers are those who, when Allah is mentioned, feel a tremor in their hearts, and when they hear His signs rehearsed, find their faith strengthened, and put (all) their trust in their Lord;"[6]

"To those whose hearts, when God is mentioned, are filled with fear, who show patient perseverance over their afflictions, keep up regular prayer, and spend (in charity) out of what we have bestowed upon them." [7]

Salat is also cited as a means of restraining a believer from social wrongs and moral deviancy.[8]

According to a hadith in the collection Sahih Bukhari, Muhammad considered salat "the best deed".[9]

Men praying at a mosque in Indonesia.

The importance of the Salah was further demonstrated by the Prophet of Islam: Muhammad who on his deathbed and in the pangs of death would announce: الصَّلاةَ ، الصَّلاةَ وَمَا مَلَكَت أَيْمَانُكُم. “The Salah, I remind you of the Salah; and to look after the women.” [10] His Companions described the scene saying, “The majority of the Messenger of Allah's advice – when death came to him – was ‘The Salah; and to look after the women.’ to the extent that his chest would be repeating these words, and his tongue ceased to express them.” [11]

People who find it physically difficult can perform Salat in a way suitable for them. To perform valid Salat, Muslims must be in a state of ritual purity, which is mainly achieved by ritual ablution, (wuḍūʾ), according to prescribed procedures.[citation needed]

Differences in practice

Shi'a Muslims funeral prayers in Iran

The Islamic worship practiced by one Muslim may differ from another's in minor details, which can affect the precise actions and words involved. Differences arise because of different interpretations of the Islamic legal sources by the different schools of law (madhhabs) in Sunni Islam, and by different legal traditions within Shia'ism. In the case of ritual worship these differences are generally minor, and do not necessarily cause dispute.[12] Muslims believe that Muhammad practiced, taught, and disseminated the worship ritual in the whole community of Muslims and made it part of their life. The practice has, therefore, been concurrently and perpetually practiced by the community in each of the generations. The authority for the basic forms of the Salat is neither the hadiths nor the Qur'an, but rather the consensus of Muslims.[13] Differences also occur due to optional (recommended rather than obligatory) articles of prayer procedure, for example, which verses of the Quran to recite.

Shia Muslims, after the end of the prayer, raise their hands three times, reciting Allah hu akbar and Sunnis just look at the left and right shoulder saying salams. Also Shias in the second Rakak often read "Qunoot", which for Sunnis is often done after salat.

Conditions

View of the worship hall of the Great Mosque of Kairouan, considered as the oldest mosque in the Western Islamic World.[14]

At the bottom of the central nave of the prayer hall there is a niche (the mihrab) indicating the qibla. This compulsory act of worship is obligatory for those who meet these conditions:[15]

  • are Muslim
  • are of sound mind
  • have reached the age of puberty (beginning at age seven is recommended).[16]

Elements that make salat valid:[15]

  • Confidence of the time of worship.[17]
  • Facing the qibla, with the chest facing the direction of the Kaaba. The ill and the old are allowed leniency with posture.
  • Covering the awrah[18]
  • Clean clothes, body, place of prostration.
  • Ritual purity (wudu, tayammum, ghusl)
  • Praying in front of a sutrah[19] is recommended.

The place of worship should be clean. In a few cases where blood is leaving the body, salat is forbidden until a later time. Women are not allowed to pray during their menses and for a period after childbirth.[20][21][22]

Preparation

Men making ablution in Istanbul, Turkey.

Cleanliness and dress

Islam advises that salat be performed in a ritually clean environment.[23] When worshipping, the clothes that are worn and the place of prayer must be clean. Both men and women are required to cover their bodies (awrah) in reasonably loose-fitting garments. The well-known adage or hadith by al-Nawawi that "purity is half the faith"[24] illustrates how Islam has incorporated and modified existing rules of purity in its religious system.

Ritual ablution

Main articles: Wudu, Tayammum and Ghusl

Before conducting salat, a Muslim has to perform a ritual ablution. The minor ablution is performed using water (wudu), or sand (tayammum) when water is unavailable or not advisable to use for reasons such as illness. Wuhu is performed by Muslims according to the instructions of God given in the Quran:

"O you who believe! when you rise up to prayer, wash your faces and your hands as far as the elbows, and wipe your heads and your feet to the ankles; and if you are under an obligation to perform a total ablution, then wash (yourselves) and if you are sick or on a journey, or one of you come from the privy, or you have touched the women, and you cannot find water, betake yourselves to pure earth and wipe your faces and your hands therewith, Allah does not desire to put on you any difficulty, but He wishes to purify you and that He may complete His favor on you, so that you may be grateful."

— Qur'an, sura 5 (Al-Ma'ida), ayat 6[23]

More specifically, wudu is performed by Muslims by washing the hands, mouth, nose, arms, face, hair(often washing the hair is merely drawing the already wet hands from the fringe to the nape of the neck), ears, and feet three times each in that order. (It is not obligatory to wash the hair three times, once is sufficient, and men must also wash their beard and mustache when washing the face).

Intention

Main article: Niyyah

The person should be conscious and aware of the particular salat that is being offered, whether it is obligatory, if it is a missed (qadha) worship, performed individually or among the congregation, a shortened traveller's worship etc. The explicit verbalization of this intention is not required. The person should think his worship to be the Last Worship so that he may perform the best he can.

How to conduct salat

Main article: Rakat
A Muslim raises his hands to recite Takbeeratul-Ihram in prayer
Important positions during salat.
Muslims in prostration in Syria.
A Muslim turns his head towards the right performing the Taslim, marking the end of his prayers.

Each salat is made up of a repeating unit or cycle called a rakat. The number of rakats for the five daily worship can be found below.

In each of the positions, the Muslim usually needs to consider these, which may vary between schools and gender :

  • Position of legs and feet.
  • Position of hands, including fingers
  • Place where eyes should focus
  • The minimum amount of adhkar/recitation, depending upon whether the worshipper is Imam or following the Imam or praying alone.
  • Loudness of recitation : audible, or moving of lips, or just listening

A basic rakat is made up of these parts.

Standing

Main article: Standing in salat
  • If this is the first rakat, the prayer is commenced by the saying of the takbir, which is الله أَكْبَر (transliteration "allāhu 'akbar", meaning God is Greater). The hands are raised level with shoulders or level with top of the ears, with fingers apart and not spaced out or together. This is done before, with or after the takbir. One who wants to show respect will hold their hands there for about a few 5 extra seconds extending the takbir.[25][note 1]
  • Both arms are placed over the chest, with the right arm over the left.[26]
  • If this is the first rakat, a supplication praising God is said such as سُبْحَانَكَ اللّٰھُمَّ وَ بِحَمدِکَ وَ تَبَارَکَ اسمُکَ وَ تَعَالٰی جَدُّکَ وَ لَا ِالٰہَ غَیرُک Subhaanak-Allaahumma, wa bihamdika, wa tabaarakasmuka, wa ta'aalaa jadduka, wa laa ilaaha ghayruka.[27]
  • Muslims then ask refuge with Allah from the accursed devil from such as acūdhu bi-llāhi min ash-shayṭāni r-rajīm.[28]
  • The recitation of the Quran begins with b-ism illāhi r-raḥmāni r-raḥīm.[29]
  • Surah Al-Fatiha is recited.[29]
  • If this is the first or second rakat, the recitation of Al-Fatiha is followed with a recitation from any other section from the Quran of choice.[30]
  • The takbir is said again and the hands are raised as previously described and the next position, ruku', begins.[31]

Steps that are compulsory or necessary in the 5 daily prayers[32][33][34][35][36][37][38]

Steps : Schools Maliki Shafi Hanbali Hanafi Salafi/ Ahle Hadith Shia/ Imami
Position of feet People do not join feet with each other If congregation, people join feet with each other[39]
Focus of eye At place of Sijda Like Hanafi
Start. Takbiratul Ihram Starts with Allaahu Akbar. Starts with Allaahu Akbar. Hands raised till shoulders or ear-lobes. Palms of hands straight, and facing Kaaba.
Position of hands Hands should be hanging freely Males - at navel. Females-on chest Hands of both males and females at chest Like Maliki
Sana.(Subhnaka Allahumma wabihamdika watabaara kashmuka wat ala zadduka wa laa ilaaha gairuook) Sunnat Sunnat. Necessary
Auzobillah To ward off Shaitan(Satan and evil presences).
Bismillah To indicate that the words of the holy Quran are not yours, but the words of Allah. (In the name of Allah.) Necessary with every Sura (except Sura Tawba) whether in Salah or not.
Sura Fatiha Compulsory in every Rakaat.[40] Compulsory in every Rakaat. After every Ayat, there should be a pause Compulsory in 1st 2 Rakaats[41]
End of Fatiha Aameen Aameen
More recitation In every Rakaat (except 3rd and 4th Rakaat of Farz Salahs), some parts of the Quran is to be recited Optional. Sura Ikh-las is to be recited at least once a day in Salah. If Sura Fil or Quraish is recited, then they are to be recited together in 1 Rakah. Same with Sura Inshira and Tin.
Loudness In congregation of the morning prayer and the first two rak'ahs of maghrib and 'isha' prayers, recitation of Quran is to be loud. In the following prayers: Fajr: Silent. Dhuhr: Silent. Asr: Silent. Maghreb: Loud. Isha: Loud. Optional prayers: Silent.
Qunut Optional. It is to be done in the second rak'ah after the recital of the surahs and before ruku'.

Note:

Shias do not recite Sura Ikhlas in one breath.

Bowing

Main article: Ruku'
  • The palms are placed on the knees, with fingers spaced out. The back is erected at an angle at which poured water may not fall from it.[42]
  • Some of many types of remembrances of God are recited for this situation such as سبحان ربى العظيم (transliteration subḥāna rabbī al-caẓīm, meaning "Glory to my Lord, the Most Magnificent") three times or more.[43]

I'tidal and stopping

  • I'tidal is the standing again after ruku'. The back is straightened and the hands are raised as in takbir as mentioned before but saying سمع الله لمن حمده (transliteration samica allāhu li-man ḥamidah, meaning "Allah listens and responds to the one who praises him.")[44]
  • Some of many praises to God are said for this situation such as ربنا لك الحمد (transliteration rabbanā wa-laka al-ḥamd, meaning "O our Lord! And all praise is for You.")[45]
  • The takbir is said and unlike the previous takbirs, the hands are not raised as the next position, prostration, begins with hands on the ground before knees.[46]

Prostration

Main article: Sujud
  • As much of the ground must be felt by the nose as the forehead. The elbows are raised and the palms are on level with either the shoulders or the ears, with fingers together.[47]
  • Some of many types of remembrances of God are recited for this situation such as سبحان ربى الأعلى وبحمده (transliteration subḥāna rabbī al-'aclā wa-bi-ḥamdih meaning "Glory to my Lord, the Most High Most Praiseworthy") three times or more. [48]
  • The takbir is said again and the hands are not raised as mentioned before while the next position, kneeling, begins. [49]

Sitting

Main article: Sitting in salat
Men sit and pray at the mosque in Kosovo
  • While sitting,the left foot is placed along the ground with the right foot upright. One can also sit with both feet upright as it is also Sunnah of Rasolullah SallAllah-o-Alaih-e-Wasallam
  • Some of many types of remembrances are recited for this situation such as rabb 'ighfir lī, rabb 'ighfir lī (meaning "O my Lord, forgive me! O my Lord, forgive me!") [50]
  • The takbir is said again and the hands are not raised as mentioned before as the second prostration begins.[49]
  • during the second sitting of the second as well as the last rakat one recites the at-Tahiyyat:

التَّحِيَّاتُ لله وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبيُّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ ورَسُولُهُ

At-tahiyyatu lillahi wa 's-salawatu wa 't-tayyibatu as-salamu `alayka ayyuha'n-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh as-salamu `alayna wa `ala `ibadillahi's-saliheen ashadu an la ilaha illa Allah wa ashhadu anna Muhammadan `abduhu wa rasuluh. All the salutations, prayers and good things are for Allah. Peace be on you O Prophet, and the blessings of Allah, and His grace. Peace on us and on all the righteous servants of Allah. I bear witness that none but Allah is worthy of worship and bear witness that Muhammad is the Servant and Messenger of Allah. While reading "Ash hadu ... `abduhu wa rasuluh." A person should raise the index finger of his right hand slightly and return it to its previous position after he has finished saying it. In the last rakat one concludes the prayers with Salawat Ibrahimiyyah:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Allahumma salli `ala Sayyidina Muhammadin wa `ala ali Sayyidina Muhammadin kama sallaita `ala Sayyidina Ibrahima wa `ala ali Sayyidina Ibrahima Innaka hameedun Majid Allahumma barik `ala Sayyidina Muhammadin wa `ala ali Sayyidina Muhammadin kama barakta `ala Sayyidina Ibrahima wa `ala ali Sayyidina Ibrahima Innaka hamidun Majeed, O Allah, send grace and honour on Muhammad and on the family and true followers of Muhammad, just as you sent Grace and Honour on Ibrahim and on the family and true followers of Ibrahim. Surely, you are praiseworthy, the Great."

Second prostration

  • Second prostrations are done exactly as the first time.[50]
  • The head is raised and the takbir is said again and the hands are not raised as mentioned before. If this is either the second or last rakat, the sitting position begins again. Otherwise, the standing position begins again with the start of a new rakat.

Prayer in congregation

Women's prayer hall in Khadija Mosque, Berlin

Prayer in congregation (jama'ah) is considered to have more social and spiritual benefit than praying by oneself. When praying in congregation, the people stand in straight parallel rows behind the chosen imam, facing qibla. The imam, who leads the congregation in salat, is usually chosen to be a scholar or the one who has the best knowledge of the Qur'an, preferably someone who has memorised it (a hafiz) . In the first row behind the imam, if available, would be another hafiz to correct the imam in case a mistake is made during the performance of the salat. The prayer is performed as normal, with the congregation following the actions and movements of the imam as he performs the salat.

Upon entering the mosque, "Tahiyyatul masjid" may be performed; this is to pay respects to the mosque. Every Muslim entering the mosque is encouraged to perform these two rakats.

When the worshippers consist of men and women combined, a man is chosen as the imam. In this situation, women are typically forbidden from performing this role. This point, though unanimously agreed on by the major schools of Islam, is disputed by some groups, based partly on a hadith whose interpretation is controversial. When the congregation consists entirely of women and pre-pubescent children, one woman is chosen as imam.

When men, women, and children are praying, the children's rows are usually between the men's and women's rows, with the men at the front and women at the back. Another configuration is where the men's and women's rows are side by side, separated by a curtain or other barrier, with the primary intention being for there to be no direct line of sight between male and female worshippers, following a Qur'anic injunction toward men and women each lowering their gazes (Qur'an 24:30–31).

Types of prayers

Prayers may be classified into four categories of obligation: fard, wajib, sunnah, and nafl.[51]

Fard As-salat

Friday prayer for Muslims in Dhaka, Bangladesh

The fard as-salat are the five compulsory daily prayers, the Friday prayer (jumu'ah), and the funeral prayer (janazah). Nonperformance of fard as-salat renders one a non-Muslim according to the Hanbali Sunni School, while for the other Sunni schools it renders one a sinner. The denial of its compulsory status, however, is agreed upon by all Sunni schools to render the denier outside the fold of Islam. Fard prayers (as with all fard actions) are further classed as fard al-ayn (obligation of the self) and fard al-kifayah (obligation of sufficiency). Fard al-ayn are those actions that are obligatory on each individual; he or she will be held to account if the actions are not performed. Fard al-kifayah are actions obligatory on the Muslim community at large, so that if some people within the community carry it out no Muslim is considered blameworthy, but if no one carries it out all incur a collective punishment.

Men are required to perform the fard salat in congregation (jama'ah), behind an imam when they are able. According to most Islamic scholars, performing prayers in congregation is mustahabb(recommended) for men,[52] when they are able, but is neither required nor forbidden for women.

The five daily prayers

Display showing prayer times in a Turkish mosque.
I. Fajr, II. Zuhr, III. Asr, IV. Maghrib, V. Isha

Muslims are commanded to perform prayers five times a day. These prayers are obligatory on every Muslim who has reached the age of puberty, with the exception being those who are mentally ill, too physically ill for it to be possible, menstruating, or experiencing postnatal bleeding. Those who are ill or otherwise physically unable to offer their prayers in the traditional form are permitted to offer their prayers while sitting or lying, as they are able. The five prayers are each assigned to certain prescribed times (al waqt) at which they must be performed, unless there is a compelling reason for not being able to perform them on time.

Some Muslims offer voluntary prayers (sunna rawatib) immediately before and after the prescribed fard prayers. Sunni Muslims classify these prayers as sunnah, while Shi'ah consider them nafil. The number of rakats for each of the five obligatory prayers as well as the voluntary prayers (before and after) are listed below:

Name Prescribed time period (waqt) Voluntary before fard1 Obligatory Voluntary after fard1
Sunni Shi'a Sunni Shi'a
Fajr (فجر) Dawn to sunrise, should be read at least 10–15 minutes before sunrise 2 Rakats Sunnat-Mu'akkadah1 2 Rakats 1 2 Rakats 1 2 Rakats 1,
Zuhr (ظهر) After true noon until Asr 4 Rakats Sunnat-Mu'akkadah2 4 Rakats 4 Rakats4 2 Rakats Sunnat-Mu'akkadah2 8 Rakats 1,3,7
Asr (عصر) Afternoon5&6 4 Rakats Sunnat-Ghair-Mu'akkdah 4 Rakats 4 Rakats - 8 Rakats 1,3,7
Maghrib (مغرب) After sunset until dusk 2 Rakats Sunnat-Ghair-Mu'akkdah 3 Rakats 3 Rakats 2 Rakats Sunnat-Mu'akkadah2 2 Rakats1,3,7
Isha (عشاء) Dusk until dawn6

it is makrooh to pray Isha after midnight

4 Rakats Sunnat-Ghair-Mu'akkadah 4 Rakats 4 Rakats 2 Rakats Sunnat-Mu'akkadah,2
3 Rakats Witr
2 Rakats 1,3,7

Sunni Muslims also perform two rakats nafl (voluntary) after the Zuhr and Maghrib prayers. During the Isha prayer, they perform the two rakats nafl after the two Sunnat-Mu'akkadah and after the witr prayer.

1 According to Shia Muslims, these are to be performed in sets of two rakats each. This is not the case for Sunni Muslims.
2 According to Sunni Muslims, there is a difference between Sunnat-Mu'akkadah (obligatory) and Sunnat-Ghair-Mu'akkadah (voluntary). Unlike for the Sunnat-Ghair-Mu'akkadah, the Sunnat-Mu'akkadah was prayed by Muhammed daily.
3 Mustahab (praiseworthy) to do everyday. (Shias)
4 Replaced by Jumu'ah on Fridays, which consists of two rakats.
5 According to Imam Abu Hanifa, "Asr starts when the shadow of an object becomes twice its height (plus the length of its shadow at the start time of Zuhr)." For the rest of Imams, "Asr starts when the shadow of an object becomes equal to its length (plus the length of its shadow at the start time of Zuhr)." Asr ends as the sun begins to set.
6 According to Shia Muslims, Asr prayer and Isha prayer have no set times but are performed from mid-day. Zuhr and Asr prayers must be performed before sunset, and the time for Asr prayer starts after Zuhr has been performed. Maghrib and Isha prayers must be performed before midnight, and the time for Isha prayer can start after Maghrib has been performed, as long as no more light remains in the western sky signifying the arrival of the true night.
7 According to Shia Muslims, this prayer is termed nawafil.
8 Further information on the usage of the word "Isha" (evening) see:.[53][54]

Jumu'ah

Main article: Jumu'ah

Salat al-Jumu'ah is a congregational prayer on Friday, which replaces the Zuhr prayer. It is compulsory upon men to perform it in congregation, while women may perform it so or may perform Zuhr salat instead. Salat al-Jumu'ah consists of a sermon (khutba) given by the speaker (khatib) after which two rakats are performed. There is no Salat al-Jumu'ah without a khutba.

Wajib salat

Wajib As-salat are compulsory, non-performance of which renders one a sinner. However, the evidence of the obligation is open to interpretation, with some of the madhab saying it is obligatory while others saying it is optional. To deny that a fard salat is obligatory is an act of disbelief while denying the obligation of a wajib salat is not disbelief. There are some who believe that as the 5 prayers are obligatory, it automatically renders all other prayers optional.

Sunnah salat

Main article: Sunnah salat

Sun'nah sal'ah are optional and were additional voluntary prayers performed by Muhammad — they are of two types [55]— the Sun'nah Mukkaddah, those practiced on a regular basis, which if abandoned cause the abandoner to be regarded as sinful by the Hanafi School and the Sun'nah Ghair Mukkaddah, those practiced on a semi-regular practice by Prophet Muhammad about which all are that their abandonment doesn't render one sinful.

Certain sunnah prayers have prescribed waqts associated with them. Those ordained for before each of the fard prayers must be performed between the first call to prayer (adhan) and the second call (iqama), which signifies the start of the fard prayer.[56] Those sunnah ordained for after the fard prayers can be performed any time between the end of the fard prayers and the end of the current prayer's waqt.[56] Any amount of extra rakats may be offered, but most madha'ib prescribe a certain number of rakats for each sunnah salat.

Nafl salat

Main article: Nafl salat

Nafl salat (supererogatory prayers) are voluntary, and one may offer as many as he or she likes almost any time.[57] There are many specific conditions or situations when one may wish to offer nafl prayers. They cannot be offered at sunrise, true noon, or sunset.[58] The prohibition against salat at these times is to prevent the practice of sun worship.

Salat-al-Witr

Main article: Witr

Witr is performed after the salat of Isha (dusk). Some Muslims consider witr wajib while others consider it optional. It may contain any odd number of rakats from one to eleven according to the different schools of jurisprudence. However, Witr is most commonly offered with three rakats.

To end prayers for the night after Isha, the odd numbered rakats must have the niyyah of "wajib-ul-Lail", which is mandatory to "close" one's salat for that day.

Shi'ahs offer this as a one rakat salat at the end of salatul layl (the night prayer), which is an optional prayer according to some shi'ah scholars, and a wajib (obligatory) prayer according to others. This is to be prayed any time after Isha, up until fajr. The best time to pray it is the last third of the night (the night being divided into three, between maghrib and fajr of that night). It is considered highly meritorious by all shi'ah Muslims, and is said to bring numerous benefits to the believer, mainly gaining proximity to Allah. There are various methods of salatul-layl's performance, including shorter and longer versions, in the longer version the believer must perform 8 nawafil salat, in sets of 2 rakats each, then they must pray a 2 rakats salat called 'salatul shafa'ah' this is to include surah nas after surah fatihah in the first rakat and surah falaq after surah fatihah in the secound rakat, and unusually no qunut (a du'ah recited before going into ruku' of the second rakat of most prayers performed by shi'ahs) It is after this that the believer performs salatul witr, it's long method being - Starting with takbiratul ehram, then surah fatihah, then surah ikhlas, then surah falaq, then surah nas, then the hands are raised to recite qunut, upon which the believer can recite any du'a, however there are many recommended du'as for this purpose. Within qunut, the believer must pray for the forgiveness of 40 believers, then further prayers are read where the believer asks for forgiveness for himself a certain number of times using specified phrases and amounts of times to repeat those phrases. The believer then completes the salat in the usual way, by completing his qunut, reciting takbir whilst rasing his hands, going into ruku' and reciting the usual phrase for that, then returning up right and reciting takbir whilst doing so and upon being upright recites 'sami allahu liman hamida' (verily Allah has heard the one who has praised him) thereupon the believer recites takbir whilst raising his hands and goes into sajda. He recites the proscribed phrase in sajda rises, recites takbir whilst rising and then again whilst returnin to sajdah, then rises with takbir again and recites tashahud and salam, thus ending this prayer. It is then optional to recite certain other du'as and dhikr (remembrance of Allah through certain phrases and some of his names being repeated) It is then recommended to perform and sajdah ash-shukr (prostration of thanks) and to then recite ayatul kursi (verse of the throne) and then perform another sajdah ash-shukr.

Eid

Main article: Salat al Eid
Men praying during Ramadan at the Blue Mosque in Mazar-i-Sharif, Afghanistan.
Muslim males can be seen attending Khutbah as part of the Eid-ul-Adha prayers. Photo taken at Barashalghar union of Comilla's Debidwar upazila.

Eid salat is performed on the morning of Eid ul-Fitr and Eid ul-Adha. The Eid prayer is most likely an individual obligation (fard al-ayn) and Niyyah for both Eid salat is made as Wajib, though some Islamic scholars argue it is only a collective of the obligation(fard al-kifayah).[59] It consists of two rakats, with seven (or three for the followers Imam Hanafi) takbirs offered before the start of the first rakat and five (or three for the followers of Imam Hanafi) before the second. After the salat is completed, a sermon (khutbah) is offered. However, the khutbah is not an integral part of the Eid salat.[60] The Eid salat must be offered between sunrise and true noon i.e. between the time periods for Fajr and Zuhr.

Istikhaarah

Main article: Salaat-ul-Istikhaarah

Salat al-Istikhaarah is a prayer performed when a Muslim needs guidance on a particular matter, such as whether they should marry a certain person. In order to perform this salat one should pray a normal two rakats salat to completion. After completion one should say a du'a called the Istikhaarah du'a. The intention for the salah should be in one's heart to pray two rakats of salat followed by Istikhaarah. The salat can be performed at any of the times where salat is not forbidden.

The salat must be performed in the Arabic language.

Qada

The Mughal emperor Aurangzeb performing Salat.

In certain circumstances one may be unable to perform one's prayer within the prescribed time period (waqt). In this case, the prayer must be performed as soon as one is able to do so. Several Ahadith narrate that Muhammad stated that permissible reasons to perform Qada Salat are forgetfulness and accidentally sleeping through the prescribed time. However, knowingly sleeping through the prescribed time for Salat is deemed impermissible.

Qasr and Jam' bayn as-Salaatayn

When travelling over long distances, one may shorten some prayers, a practice known as qasr. Furthermore, several prayer times may be joined, which is referred to as Jam' bayn as-Salaatayn. Qasr involves shortening the obligatory components of the Zuhr, Asr, and Isha prayers to two rakats. Jam' bayn as-Salaatayn combines the Zuhr and Asr prayers into one prayer offered between noon and sunset, and the Maghrib and Isha prayers into one between sunset and Fajr. Neither Qasr nor Jam' bayn as-Salaatayn can be applied to the Fajr prayer.

There is no reference to Qasr during travel within the Qur'an itself; the Qur'an allows for Qasr when there is fear of attack, but does not forbid it for travel in non-hostile circumstances.

Sajdah of forgetfulness

During the ritual salat prayer, if a person forgets to do one of the actions of prayer he can make up for certain actions by performing two sujud at the end of the prayer. This can only be done if specific types of actions are forgotten by the person praying.

Quranist Salat

The concept of Quranist Salat Timings has been discussed in Hujjat Allah Al-Baligha (Arabic/Urdu) by Shah Waliullah. He said that there are 3 Salat timings (prayers) instead of the 5 Salats (prayers).[61]

The numbers of regular Salat mentioned by their respective names in Arabic in the Qur'an are three as follows:

  1. Ṣalāt Fajr (Dawn Prayer) [62]
  2. Aṣ-Ṣalāt al-Wusṭā ( The Middle Prayer) [63][64]
  3. Ṣalāt cIshā' (Night Prayer)[62] [65]

According to Quranists[clarification needed], the three leftover Salat are not mentioned in Qur'an by their specific Arabic terms. Therefore, they should be prayed giving reference to Hadith of Muhammad.

Salat timings according to Quranists and other minorities

Salat Timings of Qur'an are mentioned, in particular three salat times are described [65] and that they are recorded in a written document.[66] The Qur'an states that you should interrupt any activity you were previously doing to pray, as this betters the individual.[67] Also noted is the volume at which the salat should be uttered, somewhere in between spoken aloud and spoken in a low tone.[68]

The time for performing Fajr (Dawn) Prayer starts when the first thin ray of light is observed in the sky[69][70] and ends at the first "taraf" (terminal) of the day, or sunrise [65]

The time for performing middle or Salat Al-Wusta can be observed from the moment the sun begins its descend from its highest point in the sky (duluk al shams) until sunset but before the darkness of the night (ghasaq al-layl) starts to set in.[64]

'Duluk ash-shams' can also mean 'sunset.' It literally means 'the rubbing of the sun.' The most accepted meaning is that this means the apparent rubbing of the sun with the horizon at sunset. Although, the meaning of a declining noon sun can also be found in Classical Arabic sources. Literally, it can imply a meaning of both sunset and dawn in its meaning of a sun making apparent contact i.e. 'rubbing' with the horizon.

The Qur'an, if we take the understanding of 'a declining noon sun' implies that the time of the Middle prayer ends with sunset.[71]

Some Quranists however believe that there are only two Salat, dawn and dusk including the times of night close to these two periods.

Some groups like Ahl Al-Quran (www.ahl-alquran.com) and The Submitters believe that the 5 Salat as they are practiced by Muslims today were passed down from Abraham generationally through the Arabs and the Children of Israel, to then be inherited by those who adopted the Quran (and rejected by most Jews and Christians), as a ritual of the religion of Abraham.

"Quranist" claims are based on dropping all reference to the traditions of Prophet Muhammad that clarify both the timings and names of the five salat as well as the detailed descriptions of the conditions to perform them, in contravention of the Islamic scholarly tradition, both Sunni and Shia.

See also

Notes

  1. ^ For the able-bodied, leaning or not standing upright invalidates prayer. For those who are not able to, they can perform salat while sitting down (in case of illness or any situation like traveling in a vehicle, on a horse, etc), while lying down (in case of illness) and even with indication.

Footnotes

  1. ^ Multicultural Handbook of Food, Nutrition and Dietetics, p. 43, Aruna Thaker, Arlene Barton, 2012
  2. ^ Section 2: Religious Beliefs and Practices, Pew Research Center. http://www.people-press.org/2011/08/30/section-2-religious-beliefs-and-practices/
  3. ^ http://www.adnkronos.com/AKI/English/Religion/?id=1.0.1409142549
  4. ^ Muslim cultures today: a reference guide By Kathryn M. Coughlin, page 91
  5. ^ [1]
  6. ^ Quran 8:2
  7. ^ Quran 22:35
  8. ^ Quran 29:45
  9. ^ Sahih al-Bukhari, 4:52:41
  10. ^ Narrated by At-Tabari
  11. ^ Narrated by Imams Ahmed and Ibn Majah
  12. ^ Abdal Hakim Murad. "Understanding the Four Madhhabs". Retrieved 25 May 2010. 
  13. ^ Al-Mawrid
  14. ^ Titus Burckhardt, Art of Islam, Language and Meaning: Commemorative Edition, World Wisdom, Inc, 2009, page 128
  15. ^ a b Ismail Kamus (1993). Hidup Bertaqwa (2nd ed.). Kuala Lumpur: At Tafkir Enterprise. ISBN 983-99902-0-9.
  16. ^ Amatullah - Eritrea (3 May 2006). "When Should Children Be Encouraged to Fast? - IslamonLine.net - Ask The Scholar". In Group of Muftis. Living Shariah. IslamOnline.net. Retrieved 23 August 2009. 
  17. ^ http://www.al-islam.org/laws/invalidate.html
  18. ^ Amr ʻAbd al-Munʻim Salīm, Important lessons for Muslim women, Darussalam, 2005, page 174
  19. ^ Questions and Answers on the Sutrah, by Muhammad ibn al Uthaymeen
  20. ^ Sahih Bukhari 1.6.301
  21. ^ See also [Quran 2:282]: "... and call in to witness from among your men two witnesses; but if there are not two men, then one man and two women from among those whom you choose to be witnesses, so that if one of the two errs, the second of the two may remind the other...."
  22. ^ Women In Islam Versus Women In The Judaeo-Christian Tradition
  23. ^ a b Quran 5:6
  24. ^ An-Nawawi's Forty Hadiths
  25. ^ Al-Albani 1993, pp. 10–11.
  26. ^ Al-Albani 1993, pp. 11–12.
  27. ^ Al-Albani 1993, pp. 14–16.
  28. ^ Al-Albani 1993, pp. 19.
  29. ^ a b Al-Albani 1993, pp. 20.
  30. ^ Al-Albani 1993, pp. 25.
  31. ^ Al-Albani 1993, pp. 42.
  32. ^ http://www.islamtomorrow.com/books/prayer_book/kitabsalat.pdf
  33. ^ http://www.haqqaninaqshbandiuk.com/farz-wajibs-of-namaz.html
  34. ^ https://docs.google.com/document/d/1vAu6b6wikis1ZvvRyDB8-zXjGA6GD8vVVvBzzhBYKE4/edit
  35. ^ http://www.sunnah.org/ibadaat/salat/salat_according_to_shafii_fiqh.htm
  36. ^ http://daruliftabirmingham.co.uk/salah-according-to-the-hanbali-school-of-thought/
  37. ^ http://forums.islamicawakening.com/f16/things-nullify-your-salah-within-each-madhab-32520/
  38. ^ http://najaf.org/?lang=english&tab=eng_link&cat=learn&id=l_qadha
  39. ^ http://the-finalrevelation.blogspot.com/2012/11/pray-salah-step-by-step-with-posture.html
  40. ^ http://www.qss.org/articles/salah/toc.html
  41. ^ http://www.oneummah.net/islam/salat.html
  42. ^ Al-Albani 1993, pp. 43.
  43. ^ Al-Albani 1993, pp. 44–46.
  44. ^ Al-Albani 1993, pp. 47.
  45. ^ Al-Albani 1993, pp. 48–50.
  46. ^ Al-Albani 1993, pp. 51–52.
  47. ^ Al-Albani 1993, pp. 53–55.
  48. ^ Al-Albani 1993, pp. 55.
  49. ^ a b Al-Albani 1993, pp. 60.
  50. ^ a b Al-Albani 1993, pp. 62.
  51. ^ "Understanding Salat" from Albalagh
  52. ^ http://www.al-islam.org/laws/jamaatprayers.html
  53. ^ Quran 12:16
  54. ^ Quran 79:46
  55. ^ http://www.classicalislamgroup.com/viewpage.php?page=381
  56. ^ a b http://islamqa.info/en/ref/33779
  57. ^ http://www.islamicsupremecouncil.com/prayers.htm
  58. ^ http://wn.com/namaz
  59. ^ "Ruling on Eid prayers". Islam Question and Answer. Retrieved 2 January 2007. 
  60. ^ "Islam Today". Islam today. 
  61. ^ Hujjat Allah Al-Baligha (Arabic / Urdu) by Shah Waliullah / Shah Wali Ullah
  62. ^ a b Quran 24:58
  63. ^ Quran 2:238
  64. ^ a b Quran 17:78
  65. ^ a b c Quran 11:114
  66. ^ Quran 4:103
  67. ^ Quran 6:9
  68. ^ Quran 17:110
  69. ^ Quran 2:187
  70. ^ Quran 52:49
  71. ^ Quran 38:32

References

  • Naasir-ud-Deen Al-Albani, Muhammad (1993). The Prophet's prayer described (1st ed.). Malaysia: Al-Haneef Publications. p. 15. 

Further reading

External links