محیالدین حائری شیرازی
محمدصادق (محیالدین) حائری شیرازی (زادهٔ اسفند ۱۳۱۵ در شیراز) عضو مجلس خبرگان رهبری و از امامان جمعه شیراز است.
محتویات |
[ویرایش] تحصیل
تحصیلات کلاسیک خود را تا اخذ دیپلم ریاضی در شیراز طی کرد و در سال تحصیلی ۱۳۳۴ ـ ۱۳۳۵ به قصد شرکت در کنکور و ورود به دانشگاه، به تهران آمد، اما او را علیرغم داشتن همه شرایط برای ورود به دانشگاه به دلیل مسائل سیاسی از تحصیل بازداشتند.[۱] پس از آن (سال ۱۳۳۵)، به تحصیل علوم حوزوی رو آورد.
دوره سطح را ابتدا در مدرسه منصوریه، مدرسه سید علاءالدین حسین و سپس مدرسه آقا باباخان طی نمود. در این دوره از درس بهاءالدین محلاتی و محمدعلی موحد بهره برد. پس از فراغت از دروس سطح، برای ادامه تحصیلات حوزوی به قم رفت و در درس سید حسین طباطبایی بروجردی، محقق داماد و سید روحالله خمینی حاضر شد.
[ویرایش] مبارزهها
ورود حائری به عرصه مبارزات سیاسی به سالهای پس از تبعید روحالله خمینی به ترکیه باز میگردد که به علت علاقه به روحالله خمینی قادر به ادامه تحصیل در قم نگردید و به شیراز برگشت و به تدریس دروس حوزوی و سامان دادن یک حرکت فکری و فرهنگی به روز در مسجد شمشیرگرها پرداخت.
در طول ۱۰ سال جلسات مستمر در این مسجد، مبارزات سیاسی فرهنگی خود با رژیم پهلوی را پیگیری نمود و پس از تجربه سالها زندان و تبعید، در سال ۱۳۵۳ به قم مهاجرت نمود. این بار در کنار بهشتی و قدوسی و جنتی و مصباح یزدی به تربیت طلاب علوم دینی در مدرسه حقانی پرداخت.
[ویرایش] پس از انقلاب
پس از انقلاب جلسههای درس منظمی را برای دانشجویان پیرو خط امام و دفتر تحکیم وحدت در محل سفارت سابق آمریکا اداره نمود و به دفاع از مبانی نظام پرداخت که کتاب ولایت فقیه حاصل این جلسهها میباشد.
او در دوره اول مجلس شورای اسلامی به عنوان نماینده اول شیراز به این مجلس راه یافت و ریاست کمیسیون اصل ۹۰ را به عهده گرفت.
پس از شهادت آیتالله دستغیب در ۲۰ آذر ۱۳۶۰، از سوی خمینی به امامت جمعه شیراز منصوب شد.[۲]
او در دوره اول و دوم خبرگان رهبری به نمایندگی از مردم فارس به مجلس خبرگان راه یافت و پس از فوت خمینی، به عنوان اولین مخالف شورایی شدن رهبری سخنانی را در این مجلس گفت. پس از شایعه های مالی مطرح شده در شیراز در مورد زندگی ایشان توسط مقام معظم رهبری از سمت امامت دائم جمعه شیراز برکنار گردیدند.
[ویرایش] نظرات
[ویرایش] پول اسلام پول ثابت است
وی در کتاب (پول رایج جهانی و احیای پول اسلام)، به ذکر 10 مورد از تناقضات و مشکلات اساسی پول فعلی که مبتنی بر «اعتبار» است اشاره کرده و در کتاب دیگر (در اسلام پول نباید کار بکند) جایگزینی را برای پول رایج پیشنهاد می کند . به عبارت دیگر این دو کتاب مکمل یکدیگر هستند.
در بخشهایی از این دو کتاب آمده است «پول در جامعه مانند جریان خون در بدن است. همانگونه که خون بدون اینکه مصرف شود تمام اعضا و بافتها را به عدالت تغذیه می کند و به حرکت و زایش می کشاند، پول نیز در جامعه بدون اینکه مصرف شود باید به عدالت از کانال طرح ها و برنامه ها به اعضای جامعه برسد و آنها را به تولید و خدمات رسانی بکشاند. وی در این کتاب تاکید کرده است، پول رایج جهانی ملازم با رباست و قانون بانکداری بدون ربا استثناء از قانون حاکم بر بانکداری نیست. با تصویب قانون بانکداری بدون ربا قبول کردیم که از ندار بگیریم و به دارا بدهیم تا فاصله آنها روز به روز بیشتر شود! ...ربا جزء لاینفک پول اعتباری است و بانکداری بدون ربا چیزی جز پذیرش بی ثباتی پول اعتباری و پذیرش بهره و تسلیم در برابر آن نیست. ...باید پول اسلام را احیا کنیم؛ پول ثابت، اولین چیزی است که باید به عنوان بستر ممنوعیت ربا و رواج قرض الحسنه جا انداخته شود.» [۳][۴][۵][۶]
[ویرایش] استدلال عدم تحریف در قرآن
در سال ۱۲۹۲ قمری (۱۲۵۳ یا ۱۲۵۴ خورشیدی) محدث نوری کتابی به نام فصل الخطاب فی تحریف کتب رب الارباب مینویسد و در آن ادعا میکند که مطالبی از قرآن حذف شده است؛ که این امر سبب اعتراضات گسترده علمای اهل سنت به این محدث شیعی میشود.[۷] محیالدین حائری شیرازی با توسل به ماجرایی که برای کربلایی کاظم رخ داده علیه مطالب ادعا شده در کتاب فصل الخطاب به استاندار اراک چنین مینویسد:[۸]
به هر جهت آنکه امروز درباره وی جلسه دارید مشکل بزرگی که با بحث و فحص به جایی نمیرسد از ریشه و بن حل کرد اگر بنا بود با بحث و فحص با اجماع به عدم تحریف برسند کتاب فصل الخطاب فی اثبات تحریف الکتاب به وسیله یک عالم بزرگ مثل حاج میزا حسین نوری استاد صاحب مفاتیح نوشته نمیشد. گذر از مسأله تحریف جز به آنچه به وسیله کربلائی کاظم انجام شد انجام نمیگرفت.
[ویرایش] فعالیتها
[ویرایش] طرح فلاحت در فراغت
وی در مورد این طرح می گوید: «در طرح فلاحت در فراغت فضای سبز بجای آنكه با پول دولت انجام شود با پول مردم انجام گیرد و بجای آنكه نگهداری متزلزل و غیر موفق دولتی با هزینه گزاف به مردم تحمیل شود به نگهداری مطمئن با پول خود مردم به آن دست یافته ایم قطعات سند مجزا و قابل انتقال به غیر دارند اما چند هزار قطعه بصورت تعاونی با هیئت مدیره و مدیر عامل واحد اداره میشوند هیئت مدیره منتخب ، سرانه ای مشخص می كند برای نگهداری و افزایش ارزش و ارزش افزوده هزینه میشود بهمین جهت تا كنون بیابانهای بسیاری به فضای سبز تبدیل شده است.» البته باید توجه داشت زمینهایی که توسط ایشان به فضای سبز تبدیل شد بیابان نبودند و مرتع بود که تبدیل ان به فضای سبز در بحران آب استان فارس باعث عدم کشت بسیاری از زمینهای کشاورزی شد. این کار وابستگی به گندم را به خارج افزایش داد.[۹][۱۰][۱۱]
[ویرایش] آثار
[ویرایش] کتب
- انسان الهی
- انسانشناسی
- با علی در صحرا
- تمثیلات
- نحوه زمین خواری
- تفسیر سوره حمد
- تربیت کودکان
- حافظ سر
- درس سحر (در مورد اشعار حافظ)
- در سایه سار وحی
- رمز دوام پیوند یا آداب همسرداری
- راه رشد
- سیری در آفاق
- مقدمهای بر علوم انسانی
- نماز
- نکتهها
- الولایه
[ویرایش] مقالات
- بزرگترین خدمت امام
- پرسش و پاسخ
- پیرامون فلاحت
- تربیت طلاب
- تلاش منهای اطاعت از رهبر
- خاطرات زندان
- در آستانه ظهور
- دنیا از نظر یاران علی (ع)
- رویکردی نو به مقوله اصلاحات
- سلوک آهنین
- طب النبی
- مجلس کارشناسان
- مردم و انگیزه الهی
- پیامبر اعظم[۱۲]
[ویرایش] منبع
- ↑ «محمد صادق (محی الدین) حائری شیرازی» (فارسی). تبیان. بازبینیشده در ۱۹ بهمن ۱۳۸۹.
- ↑ صحیفه امام، ج ۱۵، ص ۲۰۸.
- ↑ نظریه ای بدیع و نو پیرامون نظام پولی کشور از آیت الله حائری شیرازی
- ↑ نامه به آیت ا... هاشمی در بحث پول اعتباری
- ↑ نامه های حضرت آیت الله حائری به دكتر شیبانی سال 83
- ↑ نامه به آیت الله شاهرودی در بحث پول اعتباری
- ↑ رجوع شود به ویکیپدیا فارسی: محدث نوری
- ↑ پیامها، بزرگداشت مرحوم کربلایی کاظم، پایگاه اطلاع رسانی حائری شیرازی
- ↑ اهمیت فلاحت در فراغت از دیدگاه آیت ا... حائری
- ↑ فعالیت های موسسه فلاحت در فراغت در یك نگاه
- ↑ نامه به آیت الله هاشمی رفسنجانی در سال 80
- ↑ ا کتابها در سایت رسمی
