ترجمه قرآن
از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
قرآن به عنوان مهمترین منبع برای مطالعات و پژوهشهای اسلامی، از آغاز نزول تا کنون در مدت ۱۴ قرن مسلمانان به تعلیم و تعلم آن پرداخته و بر محور آن علوم مختلفی را گسترش دادهاند، به طوری که قرآن را میتوان یکی از پر ترجمهترین کتابها دانست. ترجمه این کتاب با اهداف و اغراض مختلفی توسط مسلمانان و حتی پیروان سایر ادیان قرار گرفته و این رویکرد همچنان رو به افزایش است.[۱]
علیرغم برخی دانشمندان مسلمان در گذشته که معتقد بودند که ترجمهٔ قرآن به زبانی دیگر جایز نیست، امروزه در آن اختلافی نیست و علمای اسلام ترجمه قرآن و دیکر کتابهای اسلامی را از مصادیق ارشاد دیگران میدانند.[۲] این درحالی است که ترجمه قرآن را نمیتوان با قرآن یکی دانست. چنانکه غالب مترجمان بر این مطلب اذعان داشتهاند که نه میتوان لطافت و قوّت عربی آنرا حفظ کرد و نه مفاهیم و رموزش را منتقل کرد.
فهرست مندرجات |
[ویرایش] ترجمه
[ویرایش] جواز ترجمه قرآن
موضوع ترجمه قرآن از زمانی که اسلام مورد پذیرش مسلمانان غیرعرب واقع گردید، مطرح شد. و این بحث بین عالمان و دانشمندان اسلامی مخالفان و موافقانی پیدا کرد. بعضی، حکم به تحریم ترجمه قرآن دادند و در مقابل، گروهی دیگر از عالمان ترجمه قرآن را جایز دانستند.
دلایل مخالفین ترجمه قرآن را میتوان اینگونه برشمرد:
-
- قرآن اثری شامل نظم و معناست که وقتی ترجمه شود، نظم و بخشی از مفاهیم آن از بین خواهد رفت.
- زبان قرآن، رمز وحدت مسلمانان است، و ترجمه آن برای وحدت مسلمین زیان بخش است.
- قرآن، دارای جهاتی مانند اعجاز، استنباط، ضرب المثلها و غیرهاست که غیر قابل ترجمه هستند.
- ترجمه قرآن در واقع، فهم مترجم از قرآن است نه تمام معنی قرآن. بنابر این قرآن نیست.
در مقابل دلایل موافقین ترجمه قرآن چنین است:
-
- ترجمه سوره حمد توسط سلمان برای ایرانیان و ترجمه سوره مریم برای پادشاه حبشه و ترجمه نامههای محمد که حاوی آیات قرآن در زمان پیامبر اسلام انجام پذیرفت و عدم مخالفت اوبا هیچ کدام از آنها
- فتوای ابوحنیفه، و بسیاری از دانشمندان اهل تسنن، همچنین نظر آیتالله بروجردی و آیتالله خوئی و دیگران بر مجاز بودن ترجمه قرآن[۳]
- دعوت اسلام، مخصوص عربها نبوده، بلکه اسلام دین جهانی است و باید آن را با ترجمه برای جهانیان تبلیغ کرد. نشر قرآن عربی برای ملتی که کلمه عربی نمیدانند فایدهٔ چندانی ندارد.
- در برابر ترجمههای مغلوط و مغرضانه قرآن که توسط یهودیان و مسیحیان و دیگران شدهاست، باید ترجمههایی صحیح و مورد اعتماد ارائه شود
[ویرایش] امکان ترجمهٔ قرآن
به لحاظ زبانشناختی، ترجمهٔ متنی از زبانی به زبان دیگر با مشکلات متعددی روبروست که از جمله میتوان به تمثیلات، چند پهلوبودن، ذووجوه بودن معانی و ... اشاره کرد. این مشکل به ویژه در متون دینی اهمیت مییابد. زبانشناسی چون ایزوتسو تلاش کردهاست تا با تشکیل شبکههای معنایی، منظور قرآن از واژههایی چند را بیان کند.[۴]
عبدالله یوسفعلی در مقدمهٔ چاپ اول ترجمهٔ قرآن به زبان انگلیسی آوردهاست:[۵]
| ” | خوانندهٔ باریکبین و بصیر! آنچه میخواهم به شما عرضه کنم، یک تعبیر انگلیسی پهلوبهپهلو با متن عربی است. [متن] انگلیسی، یک جایگزینی صرف لغت به لغت نخواهد بود بلکه بهترین بیان برای نهایت معنایی است که میتوانم از متن عربی درک کنم. | “ |
[ویرایش] پیشینه ترجمه قرآن
[ویرایش] نخستین ترجمهها
چنانکه از نوشتههای مورخان بر میآید به نظر میرسد که نخستین ترجمهها از قرآن مربوط به «ترجمه سوره مریم برای پادشاه حبشه» و نیز «ترجمه نامههای پیامبر حاوی آیات قران» باشد. اولین زبانی که قران کریم به آن ترجمه شد، زبان فارسی بود.
[ویرایش] فارسی
اولین فردی که اقدام به ترجمه قران کریم به فارسی نمود، سلمان فارسی بود.[۶]
[ویرایش] زبانهای اروپایی
پیشینه ترجمه قرآن به زبانها اروپایی کمابیش از نظر سال و مطالب، مورد اختلاف است ولی آنچه مسلم است اینکه اولین ترجمه قرآن در اسپانیا به زبان لاتین صورت گرفتهاست. هدف اصلی این ترجمه تبلیغ علیه دین اسلام بوده او این روی خالی از غرضورزی و کنیهتوزی نبودهاست. این ترجمه مدتها تنها مرجع کشیشان و نویسندگان مسیحی بودهاست. بعدها ترجمههای دیگری و بهتری ارائه شد و به تدریج قرآن به سایر زبانها نیز ترجمه شد.
به طور دقیق اولین ترجمهای که از قرآن به زبانهای اروپایی صورت گرفت در سال ۱۱۴۱ بود. مطابق گفتههای رژی بلاشر، مستشرق فرانسوی، در آن زمان اسقف شهر «تولد» در اسپانیا گروهی را مأمور به ترجمه قرآن از عربی به لاتین تحت ریاست روبرت رتین[۷] کرد. از آنجا که آنها به زبان عربی تسلط کافی نداشتند، به درستی معانی قرآن را متوجه نمیشدند و در برخی موارد آن را خلاصه کردند به طوریکه نمیتوان آن را ترجمه نامید بلکه یک اقتباس از قرآن بود. این ترجمه حدود ۵ قرن تنها مرجع مسیحیان برای قرآن بود.
در سده ۱۶ پس از اختراع صنعت چاپ، کشیش سوئیسی به نام تئودور بوخمان[۸] همین ترجمه را دز شهر «بال» در سوئیس چاپ کرد. نسخهای از این چاپ که در ۱۵۴۳ چاپ شده در کتابخانه ملی پاریس نگهداری میشود.
ترجمه این کتاب چاپ شده در سوئیس، توسط سالومون شوایگر[۹] با قدری تغییر در متن در سال ۱۶۱۶ در نورنبرگ نشر یافت. ترجمه آلمانی در ۱۶۴۱ (میلادی) به زبان هلندی نیز ترجمه شد و چاپ شد.
تا نیمه سده ۱۷ قرآن به طور مناسبی از قرآن شناخت نداشتند و ترجمه مناسبی از قرآن در دست اروپائیان نبود. ولی در سده ۱۷ چند ترجمه خوب در اروپا منتشر شد که تا حدودی این ضعف را جبران کرد.
از آن جمله ترجمه قرآن توسط آندره دوریر بود. آندره دوریر مدتی کنسول فرانسه در مصر و مدتی نیز در قسطنطنیه اقامت داشت، و از آنجاکه زبان عربی میدانست مبادرت به ترجمه قرآن کرد و این ترجمه در ۱۶۴۷ با نام «قرآن محمد» در پاریس منتشر کرد. این ترجمه به سرعت مورد توجه قرار گرفت و در مدت پنج سال (تا ۱۶۵۲) این ترجمه ۱۰ بار در پاریس و ۱۰ بار در آمستردام (هلند) چاپ مجدد شد. در کمتر از ۲۰ سال از انتشار ترجمه دوریر، دیگران ترجمههای انگلیسی و آلمانی و هلندی از آن ارائه دادند.
در سال ۱۵۴۷ آندرهآ آریوابنه[۱۰] ترجمه قرآن را به زبان ایتالیایی در ونیز با عنوان «قرآن محمد»[۱۱] منتشر کرد، که ظاهراً اولین ترجمه ایتالیایی قرآن است.
[ویرایش] دیگر زبانها
ترجمه قرآن به زبان ماندایی توسط «مومودو کیسی» امام جمعه گامبیا در سال ۲۰۰۶ (میلادی) صورت گرفت. کیسی در دانشگاه الازهر قاهره، در مصر مطالعات اسلامی و زبان عربی آموخته این ترجمهها را طی شش ماه در سال ۲۰۰۶به پایان رساند. وی با مشورت از دانشمندان زبان شناس ترجمهای از قرآن ارائه داد که مورد تصدیق علمای مسلمان قرار گرفت.[۱۲]
[ویرایش] جستارهای وابسته
[ویرایش] پانویس
- ↑ «پیشگفتار»، فهرستگان نسخههای خطی ترجمههای فارسی قرآن کریم، علی صدرایی خویی.
- ↑ سید روحالله خمینی، کتاب البیع، چاپ نجف، جلد ۲، صص ۵۳۸-۵۴۵
- ↑ ربیع نتاج، سید علی اکبر، ادّله علمی بر جواز ترجمه قرآن کریم، نشریه زبان و علوم قرآن، شماره ۳ و ۴، زمستان ۱۳۷۹
- ↑ ر. ک. خدا و انسان در قرآن
- ↑
Wikipedia contributors, "Abdullah Yusuf Ali" article: Gentle and discerning reader! what I wish to present to you is an English Interpretation, side by side with the Arabic Text. The English shall be, not a mere substitution of one word for another, but the best expression I can give to the fullest meaning which I can understand from the Arabic Text.
- ↑ «پیشگفتار»، فهرستگان نسخههای خطی ترجمههای فارسی قرآن کریم، علی صدرایی خویی.
- ↑ Robertus Ketenensis
- ↑ Theodor Bibliander (Buchmann)
- ↑ Solomon Schweigger
- ↑ Andrea Arrivabene
- ↑ Alcorano di Macometto
- ↑ قرآن برای نخستین بار به زبان آفریقایی ماندا منتشر شد. ایرنا. بازدید در تاریخ ۳۱ فروردین ۱۳۸۷.
[ویرایش] منابع
- ابوالقاسم رادفر. کتابشناسی ترجمههای قرآن به زبانهای خارجی. ترجمهٔ ابوالقاسم رادفر. چاپ اول، تهران: مرکز بازشناسی اسلام و ایران، ۱۳۸۳، ۹۶۴-۸۴۱۸-۰۱-۲ .
- علی صدرایی خویی. فهرستگان نسخههای خطی ترجمههای فارسی قرآن کریم. چاپ اول، قم: مرکز ترجمه قرآن مجید به زبانهای خارجی، ۱۳۸۳، ۹۶۴-۰۶-۲۸۲۹-.
- S. M. Zwemer: Translations of the Koran, The Moslem World, 1915
[ویرایش] پیوندهای بیرونی
- مجازگويى و رمزگرايى در متون مقدس دينى؛ تأملى كوتاه در باب زبان قرآن، حميد آريان، مجله علمی و تخصصی معرفت
|
|||||||||||||||||||||||||||||
