سورن کیرکگارد
از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
 |
این مقاله به تمیزکاری نیاز دارد. لطفاً آن را تا جایی که ممکن است از نظر املا، انشا، چیدمان و درستی بهتر کنید. سپس این الگو را از بالای مقاله حذف کنید. محتویات این مقاله ممکن است غیرقابل اعتماد و نادرست یا جانبدارانه باشد یا قوانین حقوق پدیدآورندگان را نقض کرده باشد. |
 سورن کی یرکگارد |
||
| شناسنامه | ||
|---|---|---|
| نام کامل | سورن آبای کییرکگارد | |
| تاریخ تولد | ۵ مه ۱۸۱۳ | |
| زادگاه | کپنهاگ،  دانمارک |
|
| تاریخ مرگ | ۱۱ نواکبر ۱۸۵۵ | |
| محل مرگ | کپنهاگ، دانمارک |
|
| نام همسر | رگینه اولسن | |
|
|
||
سورن کییرکِگارد (به انگلیسی: Søren Kierkegaard) (۱۸۱۳ - ۱۸۵۵)،[۱] فیلسوف دین دانمارکی، کسی که با وجود، انتخاب، و تعهد یا سرسپردگی فرد سروکار داشت و اساساً بر یزدانشناسی (الهیات) جدید و فلسفه، به خصوص فلسفه وجودی (اگزیستانسیالیزم) تاثیر گذاشت.[۲]
فهرست مندرجات |
[ویرایش] زندگی
سورن آبای کییرکگارد در ۵ مه ، ۱۸۱۳ در کپنهاگ متولد شد. پدر وی یک بازرگان ثروتمند و لوتری با ایمانی بود که، پارسایی اندوهناک و تصویر واضح او عمیقا کی یرکگارد را تحت تاثیر خود قرار داد.[۲]
کی یر کگارد یزدانشناسی و فلسفه را در دانشگاه کپنهاگن آموخت ، و تا مدتی پیرو فلسفهٔ هگل بود تا زمانی که فلسفهٔ هگل را ساحلی امن برای فرد و جایگاه فرد ندانست. او به شدت معتقد بود که هگل کاخی (نظام فلسفی) محکمی را بنا کرده است که خود هگل در آن جایی ندارد و علیه آن عکس العمل نشان داد. زمانیکه که در دانشگاه بود ، از انجام تکالیف دینی لوتری دست کشید و برای مدتی یک زندگی اجتماعی افراطی را برگزید ، و تبدیل به یک شخصیت آشنا در جامعه نمایشی و قهوه خانهای کوپنهاگن شد . اگرچه ، بعد از مرگ پدرش در سال ۱۸۳۸ تصمیم گرفت تا مطالعات یزدانشناسیاش را از سر بگیرد . در سال ۱۸۴۰ با دختری هفده ساله به نام رگینه اولسن پیمان نامزدی بست ، اما نسبت به اینکه ازدواج با تفکرش ناسازگار است بدگمان شد ، و همین امر طبیعت وی را پیچیدهتر کرد و حس رشد کردن را در یک حرفه فلسفی برای او مهیا کرد . وی ناگهان پیمان نامزدیاش را در سال ۱۸۴۱ از هم گسست ، و در کتابهایش به علت این امر اشاره کردهاست . در همان زمان ، او فهمید که دیگر نمیخواهد که یک کشیش لوتری بشود. ارثیه پدریاش به او این اجازه را داد که کاملا خودش را وقف نوشتن کند ، و در چهارده سال از باقیمانده زندگیاش بیش از بیست اثر را ایجاد کند.[۲]
[ویرایش] نگرش فلسفی
| فیلسوفان بزرگ غرب | |
|---|---|
آثار کییرکگارد تعمداً بی نظام است و مشتمل بر مقالات ، سخنان کوتاه ، گفتارهای حکیمانه ، نامههای ساختگی ، روزنامهها ، و دیگر اشکال ادبی است . بیشتر آثار او اصلاً تحت نام مستعار منتشر شدند . او اصطلاح وجودی (اگزیستانس) را برای فلسفهاش برگزید زیرا او فلسفه را به عنوان بیانی از یک زندگی فردی شدیداً آزمون شده ملاحظه کرده بود ، نه به عنوان ساختاری از یک نظام یکپارچه در روش فیلسوف آلمانی قرن نوزدهمی یعنی گئورگ ویلهلم فریدریش هگل ، که کییرکگارد در اثر پی نوشت ناعلمی پایانی (۱۸۴۶: ترجمه ۱۹۴۱) به او تاختهاست . هگل ادعا کرده بود که به یک فهم کامل عقلانی از زندگی آدمی و تاریخ نائل شدهاست: کییرکگارد ، از طرف دیگر، به طبیعت مبهم و متناقض موقعیت آدمی اشاره کردهاست. او با بیان برون ذهنی و عقلانی از مسائل اساسی زندگی به مبارزه برخاستهاست: در نظر او عالیترین حقیقت ، حقیقتی درونذهنی و یا فردی است.[۲]
[ویرایش] انتخاب زندگی
کییرکگارد ادعا کرده که فلسفهٔ نظاممند نه تنها یک دیدگاه غلط از زندگی آدمی ارائه میکند بلکه اغلب با بیان کردن زندگی در اصطلاحات ضروری منطقی ، به روش پنهان کردن انتخاب و حس مسئولیت در افراد تبدیل میگردد . وی معتقد است افراد طبیعت خود را از طریق انتخابشان ایجاد میکنند ؛ آنچه که باید در غیبت از عمومیت، و معیارهای برونذهنی صورت پذیرد.ارزش یک انتخاب تنها میتواند به صورت فردی تعیین شود .[۲]
در اولین اثر مهماش یعنی کتاب یا این/ یا آن (به انگلیسی: Either/Or) (دو جلد، ۱۸۴۳: ترجمه ۱۹۴۴)، کییرکگارد دو مراحله از وجود را توصیف کرده است که فرد ممکن است به انتخاب یکی از آن دو مبادرت ورزد: 1) مرحلهٔ حسانی و اخلاقی؛ شیوهٔ حسانی زندگی عبارت است از یک لذت گرایی پالوده ، و مشتمل است بر جستجوی لذت و حالتی از تهذیب.[۲] فرد حسانی دائماً درجستجوی تنوع و تازگی است و در تلاش برای دفع رنج از خودش میباشد ، اما در نهایت با نومیدی و رنج مواجه میشود. مسیر اخلاقی زندگی یک نوع سرسپردگی شورمندانه و مشتاقانه را برای انجام وظیفه ، برای تکالیف اجتماعی و دینی غیرمشروط دربر میگیرد.
در دیگر اثرش ، مراحلی در مسیر زندگی (۱۸۴۵: ترجمه ۱۹۴۱)، کییرکگارد در این اطاعت انجام دادن تعدادی از مسئولیتهای فردی را مشخص کرده، و سومین مرحله را نیز بیان کرده است: مرحلهٔ دینی ، که در آن شخص به ارادهٔ خداوند تسلیم میگردد و با انجام این کار آزادی اصیل را مییابد.[۲]
در کتاب ترس و لرز (۱۸۴۶: ترجمه ۱۹۴۱) کییرکگارد بر این فرمان خداوند که ابراهیم پسرش اسحاق را قربانی میکند تمرکز میکند؛ عملی که اعتقادات اخلاقی ابراهیم را نقض میکند. ابراهیم ایماناش را به شکلی ثابت قدم با عازم شدن برای اطاعت از فرمان خداوند اثبات میکند ؛ با وجود اینکه او نمیتواند از آن سر دربیاورد.[۲]
این «تعلیق حکم اخلاقی»، چنانچه کییرکگارد اعلام میکند، به ابراهیم اجازه میدهد تا به یک سرسپردگی صحیح نسبت به خداوند نائل شود. برای اجتناب از نومیدی نهایی ، فرد باید یک چیزی مانند «جَست (جهش) ایمانی» را به یک زندگی دینی انجام دهد ، آنچه که ذاتاً متناقض، مبهم، و پر از خطر است. کسی که به سوی آن بهوسیلهٔ حس دلهره فراخوانده شدهاست (مفهوم دلهره، ۱۸۴۴: ترجمه ۱۹۴۴)، آنچه که نهایتاً نوعی ترس از نیستی است.[۲]
[ویرایش] آثار پایانی
کییرکگارد در روزهای پایانی زندگیاش درگیر مجادلات گزندهای شد، خصوصاً با بنیان نهاده شدن کلیسای لوتری دانمارک، که او آنرا به عنوان یک امر مادی و فاسد ملاحظه میکرد. آثار پایانیاش ، به مانند کتاب بیماری تا پای مرگ (۱۸۴۹: ترجمه ۱۹۴۱) ، به شکلی بالارونده بینشی غمناک و تاریک را از مسیحیت منعکس میکند ، و بر رنج به عنوان ماهیت ایمان راستین تاکید میکند. او اغلب حملهاش را به جامعه نو اروپایی متوجه ساختهاست ، و آن را در کتاب عصر حاضر (۱۸۴۶: ترجمه ۱۹۴۰) به خاطر فقدانش از شور و ارزشهای کمّی تقبیح کرده است . پافشاری بر نوشتارها و مجادلات فراوانش رفتهرفته سلامتیاش را تحلیل برد . وی در اکتبر سال ۱۸۵۵ در خیابان دچار سرگیجه شد، و سرانجام در ۱۱ نواکبر ۱۸۵۵ درگذشت.[۲]
[ویرایش] تاثیرگذاری
تأثیر کییرکگارد در ابتدا به اسکاندیناوی و اروپای آلمانی زبان محدود شده بود ، جاییکه آثار او تماس سختی با یزدانشناسی پروتستانی داشت و همچنین بر روی نویسندگانی ، از جمله فرانتس کافکا. همچنان که فلسفهٔ وجودی به عنوان یک جنبش اروپایی همهگیر بعد از جنگ جهانی اول ظاهر شد، آثار کییرکگارد به شکل وسیعی ترجمه شد ، و او به عنوان یکی از چهرههای اصلی فرهنگ نو شناخته شد.[۲]
[ویرایش] کتابشناسی
- درباره مفهوم طنز (۱۸۴۱)،
- مفهوم اضطراب (۱۸۴۴) [۳]
- تجربه در مسیحیت (۱۸۵۰) [۴]
[ویرایش] پانویس
[ویرایش] منبع
- Søren Kierkegaard Microsoft® Student ۲۰۰۸ [DVD]. Redmond, WA: Microsoft Corporation, ۲۰۰۷. Microsoft ® Encarta. (دانلود پرونده منبع)
