ساتیا سای بابا

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری، جستجو
ساتیا سای بابا
सत्य साईं बाबा
زادروز ۲۳ نوامبر ۱۹۲۶
پوتاپارتی در هند
درگذشت ۲۴ آوریل ۲۰۱۱ (-۸۵ ساله)
بیمارستانی در شهر پوتاپارتی (عارضه قلبی)
ملیت هندی
پیشه مدعیان خداگونگی تجسم خداوند اوتار
سال‌های فعالیت از سن ۱۴ سالگی
از ۲۳ مه ۱۹۴۰ تا ۲۴ آوریل ۲۰۱۱
گفتاورد من برای احیا این اصول در کل جهان تجسم یافته‌ام. معجزات من، کارت دعوتی بیش نیستند؛ معجزه اصلی من، ایجاد تغییر و تحول در درون شما است.

باگوان شری ساتیا سای بابا (به هندی: सत्य साईं बाबा)(به انگلیسی: Sri Sathya Sai Baba)(۲۳ نوامبر ۱۹۲۶ - ۲۴ آوریل ۲۰۱۱)[۱] یک گورو هندی، شخصیت عرفانی ، خیّرو یک معلم بوده است .او ادعا می کرد که تناسخ سای بابا شیردی است ، قدیسی روحانی و خدمتگزاری معجزه گر که در سال ۲۰۱۱ درگذشته است. و تعالیمی مرکب از آیین هندو و مسلمانی داشته است. وی در دهکده‌ای کوچک به نام پوتاپارتی در هند به دنیا آمد.[۲][۳] [۴][۵][۶][۷][۸][۹][۱۰]

زندگی[ویرایش]

ساتیا سای بابا[۱۱] در ۲۳ نوامبر۱۹۲۶ [۱۲] [۱۳]در دهکده‌ای کوچک به نام «پوتاپارتی» به دنیا آمد. پدر او «پداونکاپاراجو» ومادرش «ایشوارامباً بودند. ساتیا، فرزند چهارم خانواده‌ای فقیر و مومن بود و به‌جز او خانواده راجو یک پسر و دو دختر دیگر نیز داشتند. [۱۴]

ساتیا سای بابا

مادر وی اسواراما ادعا کرده بود که تولد وی همراه با معجزه بوده است.[۱۵][۱۶] خواهران و برادرانش شامل برادری بزرگتر به نام رتنام سشام راجو (فوت ۱۹۸۴) ، خواهرانی به نامهای ونکاما (فوت ۱۹۹۳) و پارواتاما (فوت ۱۹۹۸) و برادری کوچکتر به نام جاناکیرامیاه (فوت ۲۰۰۳) بوده اند. گفته شده که در کودکی ، اگرچه در درس و مدرسه استثنایی نبوده اما فوق العاده باهوش و نیکوکار بوده است ، و بیشتر به امور معنوی علاقه داشته است. او استعداد بی نظیری در موسیقی مذهبی ، رقص و تئاتر داشت و به آهنگسازی و شعر و شاعری علاقه‌مند بود.

اوایل زندگی و معرفی خود به عموم[ویرایش]

در سال ۱۹۴۰ ، ساتیا سای بابا اعلام کرد که روح سای بابای شیردی است که در کالبدی جدید تجسم یافته است. می توان گفت که بیشتر اطلاعاتی که درباره اوایل زندگی سای بابا در اختیار است زندگی نامه ای است که توسط اطرافیان وی ساخته شده ودر آن به تقدس و تحسین او پرداخته اند. زندگی نامه ای که حکایاتش برای پیروان سای بابا مفهومی خاص داشته و دال بر الهی بودن اوست.[۱۷][۱۸][۱۹] بر اساس گفته های پیروان او در آن زمان فرزند اسواراما و پداونکاما راجو راتناکارام (که مدرس منطقه بود )به نام ساتیانارایانا راجو در روستای پوتاپارتی که در آن زمان تحت فرمان بریتانیا بود بدنیا آمد[۵][۲۰][۲۱]

گفته شده که او می توانسته از هوا چیزهای از قبیل غذا و شیرینی خلق کند.[۲۲] در ۸ مارس سال ۱۹۴۰ ، در حالی که با برادر بزرگترش سشاما راجو در اوراواکندا ، شهر کوچکی در نزدیکی پوتاپارتی زندگی می کرد، ظاهراً ساتیا توسط یک عقرب نیش زده شد بود[۲۳] ، او هشیاری خود را برای چند ساعت از دست داد. چند روز بعد تغییر قابل توجهی در رفتار ساتیا بوجود آمد.نشانه های خنده و گریه ، فصاحت و سکوت در رفتارش وجود داشت.او شروع کرد به خواندن آیات سانسکریت ، زبانی که او هیچ دانش قبلی ای در موردش نداشت. پزشکان اعتقاد داشتند که رفتار او تشنج و حمله عصبی است.پدر و مادرش او را به خانه در پوتاپارتی برگرداندند بسیار نگران بودند ، او را نزد بسیاری از کشیشان ، پزشکان و جن گیر ها بردند. در ۲۳ ماه مه ۱۹۴۰ ، ساتیا اهل خانواده را فراخواند وبرای خانواده‌اش پراساد و گل خلق کرد.[۲۴][۲۵] پدر او از دیدن این وضعیت خشمگین شد و فکر می کرد که پسرش طلسم شده است. او یک ترکه چوب برداشت و تهدید کرد که اگر ساتیا آشکار نکند که واقعاً کیست او را ضرب و شتم خواهد کرد . بنابراین ساتیا با آرامش و محکم اعلام کرد "من سای بابا هستم". اواخر سال ۱۹۴۰ ، ساتیا سای بابا اعلام کرد که او تا به حال هیچ رابطه دنیوی(عاطفی) با کسی نداشته ، در این زمان ، کم کم مریدان به دور او گرد آمدند. در سال ۱۹۴۰ ، او سفر به مدرس و دیگر نقاط در جنوب هند را آغاز نمود و خیلی زود پیروان بومی زیادی پیدا کرد. در یک حادثه در سال ۱۹۹۳، چهار مرد مسلح به چاقو وارد اتاق خواب او شدند ، که انگیزه آنان ترور سای بابا یا به دلیل حسادت بین پیروان و طمع قدرت بوده است. سای بابا بی آنکه صدمه ای ببیند فرار کرد. در طول نزاع و زد و خورد و واکنش پلیس، چهار متجاوز و دو تن از همراهان سای بابا کشته شدند. تحقیقات رسمی صورت گرفته به بسیاری از سوالات در این باره پاسخی نداد.[۲۶][۲۷]

فعالیت ها و موسسات[ویرایش]

در سال ۱۹۵۴، ساتیا سای بابا یک بیمارستان عمومی رایگان در روستای پوتاپارتی تاسیس کرد.[۲۸] در ۲۹ ژوئن ۱۹۶۸، ساتیا سای بابا به اولین و تنها سفر خود به خارج از کشور ، به کنیا و اوگاندا رفت.در طی یک گفتمان در نایروبی، وی اظهار داشت : "من آمده ام تا نور چراغ عشق را در قلب شما روشن کنم و روزبه روز به درخشش و نور آن بیفزایم. من از سوی هیچ مذهب خاصی نیامده ام. من مامور تبلیغ برای یک فرقه یا آیین و یا نهضتی خاص نیستم ، و نیامده ام تا برای خود مرید وشاگرد جمع کنم. من نیامده ام تا برای خودم و یا هیچ گروه و دسته ای مرید و پیرو جذب کنم. من آمده ام تا به شما درباره این آیین یکتا پرستی ، این اصل معنوی بگویم.

" در سال ۱۹۶۸، او دهارماکشترا یا ساتیام مندیر را در بمبئی تاسیس کرد.[۲۹] در سال ۱۹۷۳ ، او شیوا مندیر را در حیدرآباد تاسیس کرد. در ۱۹ ژانویه ۱۹۸۱ او ساندارام مندیر را در چنای افتتاح کرد .[۳۰] در ماه مارس سال ۱۹۹۵، ساتیا سای بابا پروژه ای را برای تهیه آب آشامیدنی برای ۱٫۲ میلیون نفر در منطقه مستعد خشکسالی رایالاسیما درمنطقه آنانتاپور در آندرا پرادش شروع کرد. [۳۱]

بیمارستان فوق تخصصی شری ساتیا سای بابادر وایتفیلد در شهر بنگلور

بیمارستان عمومی شری ساتیا سای در وایتفیلد در شهر بنگلور ، در سال ۱۹۷۷ افتتاح شده است و عمل های جراحی پیچیده ، مواد غذایی و داروهای رایگان رادر اختیار بی بضاعتان قرار می دهد. در این بیمارستان تا کنون بیش از ۲ میلیون بیمار را درمان شده اند. [۳۲] در سال ۲۰۰۱ بیمارستان فوق تخصصی رایگان دیگری در بنگلور به نفع فقرا تاسیس کرد.

در آوریل ۱۹۹۹ او آناندا نیلایام ماندیر در مادورای، تامیل نادو را افتتاح کرد.

ساتیا سای بابا سه مندیر اولیه (مراکز معنوی) را در هند تاسیس نموده است. اولین مندیر، در بمبئی در سال ۱۹۶۸ تاسیس شد، اولی با عنوان "دهارماکشترا" و یا "ساتیام" . مرکز دوم در حیدرآباد در سال ۱۹۷۳ تاسیس شد ، با عنوان "شیوام" و مرکز سوم در ۱۹ ژانویه ۱۹۸۱ در چنای با عنوان "ساندارام".

دانشگاه شری ساتیا سای,در شهر پوتاپارتی

دانشگاه شری ساتیا سای، که سای بابا رئیس آن بود [۳۳]، سه تا محوطه دانشگاهی دارد ، یکی در پوتاپارتی برای مردان یکی در وایتفیلد بنگلور برای مردان و یکی در آنتاپور برای زنان. موسسه خیریه او موسسه موسیقی کلاسیک هند با نام کالج موسیقی شری ساتیا سای را پشتیبانی می کند . هدف آموزشی موسسات بابا، تعالی تحصیلات دانشگاهی همراه با توسعه اخلاق و ارزش های انسانی است.

ساتیا سای بابا کرسی استادی در مودناهالی داشت. علاوه بر این ، دانشگاه و دانشکده پزشکی ساتیا سای بابا و بیمارستان سطح جهانی و موسسه تحقیقاتی با بیش از ۴۰۴۷ مترمربع برای خدمت به مردم بی بضاعت ساخته شده است. بابا گفت که بعد از پوتاپارتی، دانشگاه به یک نمونه تبدیل خواهد شد و معنویت همراه با تحصیلات آکادمیک را ترویج خواهد کرد.

موسسه علوم عالی پزشکی شری ساتیا سای در پوتاپارتی شامل تسهیلاتی با ۲۲۰ تخت که جراحی و مراقبتهای پزشکی رایگان را ارائه می دهد می باشد و توسط نخست وزیر ناراسیما رائو در تاریخ ۲۲ نوامبر ۱۹۹۱ افتتاح شد. موسسه علوم عالی پزشکی شری ساتیا سای در بنگلور یک بیمارستان ۳۳۳ تخت خوابی است برای منفعت فقرا.بیمارستان در ۱۹ ژانویه سال ۲۰۰۱ توسط نخست وزیر آتال بهاری واجپایی افتتاح شده است. این بیمارستان به بیش از ۲۵۰۰۰۰ بیمار مراقبت های پزشکی رایگان ارائه می نماید.

مرکز(کانون) معتمدین شری ساتیا سای چندین بیمارستان عمومی ، دو بیمارستان تخصصی ، بیمارستان چشم و درمانگاه سیار عمومی را اداره می کند و اردوگاه های پزشکی در مناطق روستایی و فقیر نشین در هند را راهبرد می کند.

همچنین اتحادیه مرکزی شری ساتیا سای چندین پروژه عمده آب آشامیدنی را پایه گذاری کرده است. یکی از پروژه ها در سال ۱۹۹۶ تامین آب برای ۱٫۲ میلیون نفر در حدود ۷۵۰ روستا در منطقه مستعد خشکسالی آناتاپور در آندرا پرادش به اتمام رسید.دومین پروژه آب آشامیدنی ، در سال ۲۰۰۴ ، به منظور تامین آب به چنای از طریق یک آبراه بازسازی شده به نام «کانال گانگا ساتیا سای " به اتمام رسید.ام. کارونانیدی نخست وزیر تامیل نادو پروژه آب چنای و کمکهای سای بابا را تحسین کرد. دیگر پروژه های آب آشامیدنی انجام شده عبارتند از : پروژه منطقه مداک به نفع ۴۵۰٫۰۰۰ نفر در ۱۷۹ روستا و پروژه منطقه ماهبوبنگر به نفع ۳۵۰٬۰۰۰ نفر در ۱۴۱ روستا.در ژانویه ۲۰۰۷ ، اتحادیه مرکزی شری ساتیا سای اعلام کرد که پروژه آب آشامیدنی در لاتور ، ماهاراشترا شروع خواهد شد. در سال ۲۰۰۸ ، ۲ میلیون نفر در ایالت اوریسا تحت تاثیر سیل متضرر شدند. به عنوان یک اقدام امدادی ، سازمان سوا شری ساتیا سای ۶۹۹ خانه را به عنوان بخشی از فاز اول کارخود در ۱۶ روستا در مارس ۲۰۰۹ ساخت.

برنامه Educare ساتیا سای بابا تاسیس مدارسی در سراسر جهان با هدف پرورش کودکان در پنج جنبه و ارزش انسانی است.در ۳۳ کشور ، از جمله استرالیا ، مکزیک ، انگلستان و پرو مدارسی تاسیس شده اند. روزنامه زامبیا تایمز اظهار داشت ، تاثیر مثبت ساتیا سای در تاریخ آموزش و پرورش زامبیا بی سابقه هست. آرمانهای سای بابا مبنی بر گنجاندن ارزشهای انسانی درساختار آموزشی ، دید بسیاری از کارشناسان آموزش و پرورش زامبیا را وسعت بخشیده است.

در کانادا ، موسسه فرایزر ، سازمان آموزشی و تحقیقاتی مستقل کانادایی ، مدرسه ساتیا سای کانادا را به عنوان یکی از بهترین ۳۷ مدارس ابتدایی در انتاریو رتبه بندی کرد.مدرسه ساتیا سای دررتبه بندی کلی موسسه برای عملکرد علمی از ۱۰ امتیاز کامل ۱۰ را آورد.

در ۲۳ نوامبر ۱۹۹۹ ، وزارت پست دولت هند ، یک تمبر پستی و یک پوشش پستی را در به رسمیت شناختن خدمات ارائه شده توسط ساتیا سای بابا در پرداختن به مشکل تامین آب آشامیدنی سالم به بخش های روستایی منتشر کرد.

ساتیا سای بابا تعداد زیادی مدارس و کالج، بیمارستان ، و سایر موسسات خیریه در هند و خارج از کشور تاسیس کرد که ارزش آن بطور کلی به روپیه حدود ۴۰۰۰۰ کرور (۹ میلیارد دلار آمریکا) می باشد. اگرچه ، بالای ۱٫۴ تریلیون روپیه (حدود 31.5bn دلار آمریکا) نیز تخمین زده شده است اگرچه هزینه ای بالغ بر ۱٫۴ تریلیون روپیه نیز تخمین زده شده است.[۳۴]

بیمارستان فوق تخصصی شری ساتیا سای بابادر پوتاپارتی

آشرام ها و معابد[ویرایش]

ساتیا سای بابا خیلی از اوقات در آشرام اصلی خود به نام پراشانتی نیایام در پوتاپارتی اقامت داشته است. در تابستان گرم او معمولاً به آشرام دیگری می رفت.، به نام برینداوان، در کادوگودی، وایت فیلد، یک شهر در حومه بنگلور .

گاهی اوقات از آشرام سای شروتی در کودایکانال نیز بازدید می کرد.

در سال ۱۹۴۴، معبد برای مریدان ساتیا سای بابا در نزدیکی روستای پوتاپارتی ساخته شده بود. در حال حاضر ازآن به عنوان معبد قدیمی یاد می شود .

ساخت پراشانتا نیلایام، آشرام فعلی ، در سال ۱۹۴۸ آغاز شد و در سال ۱۹۵۰ تکمیل شد. در سال ۱۹۵۷ ساتیا سای بابا به معبدی در شمال هند سفر کرد.[۳۵][۳۶][۳۷]

دوران پیری ، بیماری[ویرایش]

در سال ۲۰۰۴ ، سای بابا از صندلی چرخدار استفاده می کرد و عدم سلامتی وی را مجبور کرد که حضور کمتری در جلسات عمومی داشته باشد. در سال ۲۰۰۳ ، او دچار شکستگی لگن شد . این حادثه بر اثر لیز خوردن و افتادن یک دانش آموز به همراه صندلی آهنی بر روی سای بابا اتفاق افتاد.پس از آن وی عطایای خود را به مردم از داخل اتومبیل و یا صندلی متحرکش اعطا می کرد.[۳۸]

اعتقادات[ویرایش]

خلق ویبوتی (خاکستر مقدس) و سایر چیزهای کوچک مانند حلقه، گردنبند ها و ساعتها توسط ساتیا سای بابا [۲۰][۳۹] ،در عین حال که باعث شهرت وی بوده است بحثهایی جنجالی را نیز به همراه داشته است. از طرفی مریدانش آنها را نشانه الوهیت می دانستند و از طرف دیگر منکران آنها را شعبده بازی می پنداشتند. عکس های او در میلیون ها خانه وجود دارد و بر روی داشبورد اتومبیل ها نمایش داده شده است ، و گردنبندهایی که عکسهای او در آنهاست ، توسط بسیاری از افراد به عنوان نمادی از بخت و اقبال خوب استفاده می شود.[۱۸][۴۰][۴۱][۴۲]

وی می‌گفت :

«من برای احیا این اصول در کل جهان تجسم یافته‌ام. معجزات من، کارت دعوتی بیش نیستند؛ معجزه اصلی من، ایجاد تغییر و تحول در درون شما است.»

باگاوان شری ساتیا سای بابا مدعی است یک آواتار است. به گفته خودش او روحانی هیچ یک از ادیان نیست و هیچ دینی را تبلیغ نمی‌کند.

تصویری از شیردی سای بابا.

ساتیا سای بابا در سن ۱۴ سالگی "در تاریخ ۲۳ ماه مه ۱۹۴۰" اعلام کرد که روح خداوند در جسم او حضور دارد و او برای هدایت انسان‌ها بر روی زمین ظهور کرده‌است. او خود را سای بابا نامید و گفت که تجسم بعدی»شیردی سای بابا«است که سال‌ها پیش در ایالت»ماهاراشترا" در ده شیردی زندگی می‌کرده‌است.[۴۳]

ساتیا سای بابا می‌گفت:«اساس و دلیل این حضور، مبتنی بر عشق و قدرت الهی است. عشق و قدرتی بی‌نهایت و همه جانبه(فراگیر) که در حقیقت تجسم عشق الهی است و قادر است انسان‌ها را از نقاط دور دست کره زمین به دهکده پوتاپارتی بکشاند.»

دوستداران او ادعا دارند «معجزات الهی ساتیا سای بابا که همه روزه در سراسر این کره خاکی مشاهده می‌شود» اما به گفته خودش بزرگ‌ترین معجزه او، قدرت تغییر و ایجاد تحول در انسان‌ها است. من آمده‌ام که هندو، هندوی بهتری، مسلمان، مسلمان بهتری و مسیحی، مسیحی بهتری باشد.» ساتیا سای بابا، خداوند را واحد و بی‌شکل می‌دانست و بر حضور حی، فراگیر و همه‌گیر خداوند تاکید فراوان داشت.[۴۴]

راهی که ساتیا سای بابا پیش پای هر انسانی قرار می‌دهد، مسیری است که از طریق پنج اصل ارزش‌های انسانی، یعنی «ساتیا»، «دارما»، «شانتی»، «پرما» و«آهیمسا»، به خداوند می‌رسد. در حقیقت این همان پنج عنصر وجودی هر دین است که انسان را به سعادت درک حضور حی خداوند راهنمایی می‌کند.

بابا می‌گفت: «من برای احیا این اصول در کل جهان تجسم یافته‌ام. معجزات من، کارت دعوتی بیش نیستند؛ معجزه اصلی من، ایجاد تغییر و تحول در درون شما است.»

ساتیا سای بابا می‌گفت: «در هر دینی که هستید، پیرو هر آیینی که هستید، مسلمان یا مسیحی، هندو یا زرتشتی یا ادیان دیگر، یک مساله را از یاد نبرید وآن عشق الهی است که هر دین، خواهان زنده کردن آن در پیروان‌اش است.» «برای ترویج رفاه در جامعه، همه ادیان سعی در اشاعه وحدت دارند. شادکامی و سعادت جهان، در شادکامی و رفاه جامعه نهفته‌است. همه ادیان اهمیت والای زهد معنوی را توصیه می‌کنند. همه ادیان از مردم می‌خواهند تا به راه حقیقت بازگردند و ضرورت حصول خصایل نیک را گوشزد می‌کنند. بدین شکل، وقتی عصاره همه ادیان برای بشر یکی است پس چه دلیلی برای اختلافات دینی باقی می‌ماند. راه‌ها متفاوت هستند، اما مقصد یکی است.»[۴۵]

یکی دیگر از نکاتی که ساتیا سای بابا بر آن تاکید فراوان داشت، خدمت عابدانه به خداوند یکتا است. او می‌گفت: «دست‌هایی که خدمت می‌کنند مقدس‌تر از لب‌هایی هستند که دعا می‌کنند» و این خدمت عابدانه در حقیقت، خدمت به انسان‌ها است.

ایجاد مراکز بزرگ احیاء ارزش‌های انسانی، تربیت کودکان و زنان در کل دنیا و بسیاری پروژه‌های اجتماعی دیگر نیز از این جمله هستند. ساتیا سای بابا می‌گفت: «دعا کنید وظایف و کارهای خود را به خوبی انجام دهید. خداوند یکتا بی تردید به دعاهای شما پاسخ خواهد گفت.»

پوتاپارتی در جنوب هند در ایالت «آندرا پرادش» واقع شده‌است که از «بمبئی» با قطار حدود بیست ساعت و از شهر بنگلور حدود ۴ ساعت فاصله دارد. سال‌ها پیش از این، امکانات زندگی در این محل بسیار کم بود.

باگاوان شری ساتیا سای بابا هر روز دو بار برای دارشان(دیدار الهی) به سالن سای کولونت، جایی که مریدان‌اش از سراسر دنیا برای دیدار با او در آن‌جا گردهم می آمدند، گام می‌نهاد. سای می‌گفت: شناختن خداوند یکتا یعنی عشق ورزیدن به خداوند یکتا. دانش بدون ارادت و عشق به خدا، نفرت می‌زاید. چنین دانشی به قدرتی منتهی می‌شود که از آن سواستفاده خواهد شد. در واقع چنین دانشی، دانش نیست که نادانی محض است.

ساتیا سای بابا بر پیروی از ۹ کد رفتاری تاکید فراوان داشت:

  1. مراقبه روزانه و ذکر نام‌های خداوند متعال
  2. خواندن نیایش و دعا به اتفاق اعضا خانواده به‌صورت هفتگی
  3. شرکت دادن کودکان در برنامه‌های آموزشی معنوی
  4. شرکت جستن در کارهای جمعی امور خیریه و خدمت عابدانه به خداوند
  5. حداقل ماهانه یکبار شرکت در مراسم نیایش و دوایر مطالعاتی معنوی
  6. مطالعه منظم مطالب معنوی
  7. با همگان به نرمی رفتار و گفتگو کردن
  8. پرهیز از بدگویی و غیبت
  9. محدودکردن خواسته‌ها و امیال و صرف وجوه پس‌انداز شده برای خدمت به خداوند از طریق خدمت به همنوعان

ساتیا سای بابا می‌گفت:

«در کالی یوگا هیچ راهی بهتر از خواندن اسماء پروردگار و ستایش او از این طریق برای رهایی انسان وجود ندارد. زیرا خواندن او رحمت و رهایی را به ارمغان می‌آورد. این خوب است و آن بد است. چگونه می‌توان در مورد خلقت پروردگار چنین قضاوت کرد در حالی‌که همه چیز تجلی اراده اوست آن‌گاه که شوکت خداوند را به یاد می‌آورید لرزش شادی است که از قلب می‌جوشد و تبلور هم‌زمان جذبه درونی است که تجربه می‌شود. خداوند را به‌هر طریقی که عبادت کنید جاده سر سپردگی و ارادت بهترین و کوتاه‌ترین راه به سوی اوست.»

ساتیا سای بابا می‌گفت:

«شکیبایی، رکن اصلی تمامی تمرینات معنوی است. برای خردمندان واقعی، فرزانگان و روح‌های بزرگ، شکیبایی همان عظمت ریاضت، ایثار، راستی و تقوی و محبت را دارد. بدون شکیبایی امکان درک حقیقت آتما، وجود نخواهد داشت.»

هفده کتاب به قلم باگاوان ساتیا سای بابا به رشته تحریر در آمده‌است و در این کتاب‌ها به شرح متون گذشتگان و یا نیازهای فطری بشر پرداخته‌است.

باگاوان شری ساتیا سای بابا، می گفت، در سن ۹۹ سالگی خرقه تهی کرده و هشت سال بعد در جسم دیگری در شهر «میسور» دوباره ظهور خواهد کرد. نام این تجسم الهی «پرماسای بابا» و گسترش دهنده عشق و ادامه دهنده راه شیردی سای و ساتیا سای خواهد بود. ساتیا سای در سخنان خود گفته‌است: «بعد از پرما سای، جهان بار دیگر در صلح و آرامش غوطه خواهد خورد.»

ساتیا سای بابا گفته است که نیازی نیست که پیروانش مذهب اصلی خود را رها کنند ، وی می گوید : "هدف من برقراری ساناتانا دارما است،اعتقاد به یک خدای واحد که توسط بنیان گذاران تمام مذاهب معرفی شده است . بنابراین هیچ کسی مجبور نیست مذهب یا خدایی را که مذهبش معرفی کرده رها کند."

از جنبه بین‌المللی، مریدان ساتیا سای بابا روزانه ، و یا هفته گی یکشنبه ها یا پنج شنبه یا درهر دوروز، برای خواندن آهنگ های مذهبی گروهی ،نماز مراقبه روحانی، خدمات اجتماعی و شرکت کردن در "آموزش ارزش های انسانی" که با عنوان "ویکاس بال" (شکوفایی کودک)، شناخته شده بود و در عین حال از آن به عنوان مدرسه یکشنبه سای هم می توان یاد کرد دور هم گرد می آمدند.

شهرت برای معجزات و روشن بینی[ویرایش]

مریدان سای بابا می گویند که ظاهر شدن ویبهوتی (خاکستر مقدس ) و غذا و یا اشیاء کوچکی مثل حلقه ، گردن بند و ساعت توسط سای بابا را با چشم خود دیده اند.[۴۶] در کتابها ، مجلات ، مصاحبه های فیلم برداری شده و مقالات ، پیروان ساتیا سای بابا معجزات مختلفی را به او نسبت داده اند.[۴۷] مریدان وی از گوشه و کنار جهان گزارش کرده اند که ویبهوتی ، کوکوم ، پودر زردچوبه ، آب مقدس ، مجسمه برنجی و طلا از خدایان ، آب نبات ، میوه ، سبزی ، آمریتا (در اسطوره ی هند خوراک یا نوشیدنی جاودانی بخش که عصاره ای معطر و عسل مانند است) ، جواهرات، رشته های رنگی ، ظاهر شدن نوشته هایی در خاکستر و... خود به خود بر روی دیوارها ، مبلمان ، تصاویر و محرابهای ساتیا سای بابا آشکار و تجسد یافته است.[۴۸][۴۹][۵۰][۵۱][۵۲] همچنین مریدان ساتیا سای بابا بر این باورند که او با انتقال درد مریدانش به خویشتن ، آنها را از رنج و اندوه رهانیده است. ثبت معجزات سای بابا برای اولین بار در سال ۱۹۷۱ در کتاب سای بابا مرد معجزات که توسط یک خارجی به نام هوارد مورفت نوشته شده بود صورت گرفت.[۵۳] استاد روانشناسی بازنشسته ایسلندی، ارلندور هارالدسون در سال ۱۹۹۷ نوشت که سای بابا به وی اجازه مطالعه معجزاتش را تحت شرایط کنترل شده نداده است ، اما او از طریق مصاحبه با مریدان و هواخواهان سابقش معجزات مورد ادعای گورو(سای بابا) و آشکار سازی ها و خلق کردن های وی را بررسی کرده است.[۲۰] برخی از معجزات گزارش شده شامل معلق بودن در هوا (هم در داخل خانه و هم در خارج از منزل) ، بطور همزامن دیده شده در بیش از یکجا ، ناپدید شدن فیزیکی ، تغییر گرانیت (سنگ خارا) به آب نبات قندی ، تغییر آب و تبدیل آن به یک نوشیدنی دیگر، تغییر آب و تبدیل آن به بنزین، تولید اشیاهای مورد تقاضا، تغییر رنگ لباس خودش در حال پوشیدن آن ، برکت دادن به غذا ، درمان بیماری های حاد و مزمن ، ظاهر شدن در رویاها و شهودات افراد ، بوجود آوردن میوه های مختلف روی یک شاخه از یک درخت ، کنترل آب و هوا ، تبدیل فیزیکی به خدایان مختلف و ساطع کردن فیزیکی نور درخشان بوده است.[۵۴] هارالدسون اظهار داشته است که بزرگترین شی خلق شده توسط سای بابا که ادعا شده معجزه بوده است و او شا هد آن بوده خلق یک گردنبند به طول ۳۲ اینچ بوده است (هر بند آن ۱۶ اینچ).[۵۵] او اظهار داشت که برخی از معجزات نسبت داده شده به ساتیا سای بابا شبیه آنهایی است که در کتاب مقدس عهد جدید شرح داده شده است .اگر چه شفای برخی از بیماریها توسط سای بابا به طور قطع در شهرت وی تاثیر گذار بوده است اما در فعالیتهای سای بابا شفا دادن آنطور که در فعالیتهای عیسی مسیح وجود داشته دیده نمی‌شود.[۵۶] ساتیا سای بابا پدیده خلق کردن اشیا را خلق الهی می داند، اما حاضر نشده است که تحت شرایط آزمایشگاهی این معجزات مورد بررسی قرار بگیرند. در گفتمان ۱۹۷۴ ، او اظهار داشت: قوه باصره نمی‌تواند حقیقت را نمایان کند و فقط اطلاعات کاذب و مبهم می دهد. به عنوان مثال، افراد زیادی وجود دارند که فعالیتهای من را مشاهده می کنند و می گویند که ماهیت من چنین و چنان است"[۵۷]. او در مورد معجزاتش می گوید: آنهایی که اقرار می کنند که من را درک کرده اند، دانش پژوهان ، یوگی ها، صاحبنظران ، نیانی ها، هستند وهمه آنها می دانند که کم اهمیت ترین وسطحی ترین بعد این قدرت که به صورت معجزه آشکار می گردد را دیده اند و این در تمام اعصار صدق داشته است. مردم ممکن است از لحاظ فیزیکی به آواتار (منظور سای بابا است) خیلی نزدیک باشند، اما در وضعیتی به سر می برند که از سرنوشتشان بی خبرند. آنها معجزه کوچک را بزرگ جلوه می دهند، و این معجزات در مقایسه با شکوه و عظمت من همچون پشه ای در مقابل فیلی است . بنابراین، هنگامی که شما در مورد این معجزات صحبت می کنید من با خودم از روی تاسف می خندم برای اینکه شما با این کار به آسانی از درک واقعیت من خود را محروم می کنید .[۵۷].

بررسی های انتقادی[ویرایش]

در آوریل سال ۱۹۷۶ ، ح. ناراسیمهایاه، فیزیکدان منطق گرا و معاون رئیس دانشگاه بنگلور، یک کمیته برای بررسی و علمی معجزات و خرافات تاسیس و راهبرد کرد. ناراسیمایاه سه نامه به ساتیا سای بابا نوشت که به طور گسترده ای توجه همه را جلب کرد، که در آن علناً او را به چالش کشید که معجزاتش را تحت شرایط کنترل شده انجام دهد.[۵۸] ساتیا سای بابا گفت که او چالش ناراسیمهایاه را نادیده گرفته زیرا رویکرد او مناسب نبوده و اضافه کرد که "علوم باید تحقیقات خود را تنها به چیزهایی که متعلق به حواس بشر است محدود کنند، چون معنویت فراتر از حواس است. اگر می خواهید ماهیت قدرت معنوی را بفهمید فقط از طریق مسیر معنوی می توانید آنرا درک کنید و نه از طریق علم. آن چه که علم می تواند حل کند فقط بخش کوچکی از پدیده های کیهانی است."[۵۹] کمیته ناراسیمهایاه در ماه اوت سال ۱۹۷۷ منحل شد. بنا به گفته ارلندور هارالدسون ، ایراد رسمی وارد به کمیته نگرش منفی و شاید هم هیاهو های ایجاد شده در اطراف موضوع بوده است. ناراسیمهایاه بی اعتنایی سای بابا به نامه های وی را یکی از دلایل متعدد خود برای زیر سوال بردن کارهای سای بابا معرفی کرده است .[۶۰] نتیجه این داستان ایجاد بحث و جدلی چند ماهه در روزنامه های هند بود.[۶۱] باساوا پرمناند عقل گرای هندی در فیلم مستند بی بی سی اظهار داشت که او در مورد ساتیا سای بابا از سال ۱۹۶۸ مشغول تحقیق بوده و از نظر او سای بابا در خلق کردن اشیا تقلب می کرده است. او از سای بابا در سال ۱۹۸۶ بخاطر نقض قانون کنترل طلا، و با استناد به ادعای ساتیا سای بابا در مورد خلق کردن طلا، شکایت کرد. اما شکایت وی رد شد و پرونده مختومه اعلام گردید به همین دلیل او به راهی دیگر متوسل شد و اظهار داشت که در قانون داشتن قدرت معنوی به عنوان حربه ای برای دفاع از خود مورد قبول نیست.[۶۲] شعبده بازی به نام جیمز رندی در مورد ساتیا سا بابا و پریمناند نوشته است: "بررسی فیلم ها و نوارهای ویدئویی معجزات سای بابا نشان می دهد که آنها تردستی هستند ، دقیقاً مشابه همانی که توسط شعبده بازان هندی، یا ساحران خیابانی انجام می شود. سای بابا هرگز قدرت هایش را تحت شرایط کنترل شده نشان نداد ، بنابراین ادعاهای او کاملاً بی پایه و اساس هستند." برای اثبات پوچ بودن ادعاهای دروغین برخی از رهبران هندی ومدعیان مرد خدا بودن در کشور هند که تعدادشان هم کم نیست پرمنند نامی تمام ترفندهای سای بابا را تقلید کرده و به جهان آنها را نشان داد . "[۶۳] در سال ۱۹۹۵ مستند تلویزیونی گورو باسترز، توسط رابرت ایگل برای کانال ۴ بریتانیا تهیه شد که در آن سای بابا را به تقلب کردن در خلق اشیا متهم میکرد . [۶۴] در ۲۳ نوامبر ۱۹۹۲ در کرونیکل دکن در صفحه اول در تیتری تحت عنوان " پرده برداری از سحر و جادوی بابا" به این فیلم اشاره شده بود. اگر چه ، هارالدسون اظهار داشت که در بررسی های ویدئو DD، محققان شواهدی مبنی بر جعلی بودن خلق اشیا، که توسط دکن کرونیکل ادعا شده بود پیدا نکردند. بر اساس گفته هارالدسون، این ویدئو به سازمانی که مسئول بررسی و رسیدگی به کلاهبرداریها می باشد منتقل شده است. با وجود اینکه کیفیت پایین ویدئو با کمک فیلترها و سیستم های پردازش تصویر پیشرفته رفع گردید هرالدسون اظهار داشت که ویدئو DD شواهدی محکم مبنی بر تردستی نیافته است.[۶۵] در سال ۱۹۹۸ ، میک براون، روزنامه نگار انگلیسی در کتاب خود با نام گردشگری معنوی اظهار داشت : ادعایی که در سال ۱۹۷۱ والتر کوان یکی از هواداران آمریکایی در مورد رستاخیز سای بابا بیان داشته خلاف واقع بوده است.[۶۶] این نظر او بر اساس نامه هایی بوده است است که توسط پزشکان به مجله ایندین اسکپتیک ارائه شده و توسط پرمنند منتشر شده بود[۶۶][۶۷] براون نیز در همان کتاب به تجارب خود در مورد خلق شدن ویبهوتی از تصاویر ساتیا سای بابا در خانه ها در لندن، اشاره داشته و اینکه به نظر او آنها جعلی نبودند. براون با اشاره به ادعاهای ساتیا سای بابا مبنی بر داشتن علم لدنی نوشت که "شکاکان، مستنداتی تولید کرده اند که به وضوح اختلاف بین تفسیر بابا از رویدادهای تاریخی و پیشگویی های کتاب مقدس، و محاسبات محرز را نشان می دهد"[۶۶] در دسامبر سال ۲۰۰۰ ، مجله ایندیا تودی داستانی را بر روی جلد آن به چاپ رسانید که توسط شعبده باز پی سی سورکار جونیور نوشته شده و درآن بابا را متهم به تقلب در ادعاهایش کرده بود[۶۸] . مستند های تولید شده توسط بی بی سی وشرکت رادیو و تلویزیون دانمارکی ،به تحلیل ویدئو های معجزات مذکور پرداختند و اظهار داشتند که آنها تردستی بوده اند.[۶۹] در کتاب "نبرد رستگاری: سه سبک مدرن در سنت هندو" نویسنده کتاب لارنس اِی. باب در مورد ساتیا سای بابا نوشته است: او هر کسی که هست، بر خلاف آنچه منتقدان وی ادعا می کنند قطعاً بیش از یک شعبده باز است. .[۴۷]

بی بی سی حجم اتهامات منسوب شده به وی را به حدی می‌داند که نیاز به دخالت دولت‌های مختلف در برابر آن ضروری به نظر می‌رسد. او به چند مورد جعل معجزه و سواستفاده جنسی متهم شده‌بود ولی مورد بازجویی پلیس قرار نگرفت.[۷۰]

بر اساس گزارشی که بی بی سی و یکی دیگر از رسانه‌های اروپایی منتشر ساخته‌اند وی متهم به سوی استفاده جنسی از برخی مریدان خود است. گزارش بی بی سی حاوی مصاحبه با برخی از خانواده‌هایی که از مریدان سای بابا بوده‌اند می‌شود که به شرح اتهامات مربوط به چگونگی تهدیدهای وی و بهره برداری جنسی از آنان است، گرچه هوادارن وی این اتهامات را تکذیب کردند.[۷۱]

انتقاد و چالش ها[ویرایش]

در سال ۲۰۰۱ ونکوور سان گزارش داد که ساتیا سای بابا به پیروان خود توصیه کرده که با توجه به سرعت بالای گردش اتهامات در سایت های اینترنتی و چندین روزنامه بهتر است که در اینترنت به جستجو نپردازند.[۷۲] در یک گفتمان عمومی سال ۲۰۰۰ ، ساتیا سای بابا گفت : "این تعالیم (وداها) بسیار مقدسند امروز مردم همه آن چیزهایی که در تلویزیون و اینترنت می بینند را باور می کنند ولی به ایمانشان در اظهارات ودیک اعتماد نمی‌کنند.اینترنت مانند یک سطل زباله است. از شبکه درونی پیروی کنید نه از اینترنت."[۷۳] اتهامات تایید نشده علیه ساتیا سای بابا که توسط مخالفان و پیروان سابق او ذکر شده اند عبارتند از کلاه بردار مالی در پروژه های خدماتی، انحرافات اخلاقی و قتل.[۱۹] در سال ۲۰۰۴ ، در انگلستان و در سطح بین‌المللی، بی بی سی و دیگر شبکه های ملی یک فیلم مستند با عنوان "مرتاض مرموز" را به عنوان بخشی از یک برنامه تخت عنوان "دنیای افشا شده "پخش کردند.[۷۴] بیشتر فیلم بر پایه اتهاماتی مبنی برتحت سو استفاده های جنسی قرار گرفتن توسط سای بابا بود که بوسیله آلایا رام مطرح و ادعا شده یود.[۷۵] و همچنین در این فیلم مصاحبه ای با مارک روشه که به مدت ۲۵ سال (از سال ۱۹۶۹) مرید سای بابا بوده است پخش گردیده که در آن ادعا می کند تحت آزار جنسی توسط سای بابا قرار گرفته است.[۷۵] یکی دیگر از برنامه های مستندی که با نام "اغوا شدگان سای بابا" و توسط تلویزیون ملی دانمارک و شرکت پخش رادیو، (رادیو دانمارک (DR) تولید شد ، مصاحبه با افرادی بود که مدعی بودند تحت آزار جنسی قرار گرفته اند. در طول یک مصاحبه ای با مجله صدای آسیا، آشوک بهاگانی، متولی سازمان سای در بریتانیا، اعلام کرد که اتهامات در مستند "مرتاض مرموز "کاملاً بی اساس و غیر واقعی بوده اند. بهاگانی اشاره کرد که مریدان هرگز سای بابا را به تنهایی ملاقات نکرده بودند. [۷۶] با وجود این اتهامات، نه ساتیا سای بابا، و نه هیچ یک از سازمانهای مرتبط با او، در هیچ دادگاهی به سوء استفاده جنسی و یا هر جنایت دیگری محکوم نشدند . [۷۷]

پاسخ به منتقدان[ویرایش]

عموماً مریدان اتهاماتی مانند سوء استفاده جنسی انکار می کنند و اظهار می کنند که پیروان سابق افرادی کینه جو بودند. مردم دمدمی مزاجی که یک روز ساتیا سای بابا را ستایش می کردند و روز دیگر زمانی که بعضی از آرزو های آنها جامه عمل پوشانده نمی شد علیه او می شدند.[۷۸] یک از مریدان بنام بیل ایتکن در مجله ویک (هفته) اعلام کرد که داستانهای منفی در مورد گورو به شهرت ساتیا سای بابا هیچ صدمه ای وارد نکرده است. او گفت که هر چقدر بدگویی های طعنه آمیز علیه ساتیا سای بابا بیشتر شد مریدان جدید بیشتری به دیدن او رفته اند.[۷۹] در مقاله سقوط الهی، منتشر شده در دیلی تلگراف ، آنیل کومار، رئیس سابق موسسه آموزشی ساتیا سای، گفت که او بر این باور بود که بحث و جدل بخشی از طرح الهی بابا بوده است و همه استادان بزرگ مذهبی در طول زندگی خود با این انتقادات مواجه شده بودند. آنیل کومار همچنین گفت که از دوران کودکی سای بابا اتهامات مختلفی به او وارد شده بود، اما با هر انتقاد او بیشتر و بیشتر پیروز می شد.[۸۰] در یک نامه رسمی که در دسامبر ۲۰۰۱ در اختیارعموم قرار گرفت، آتال بیهاری واجپایی ( نخست وزیر هند و مرید ساتیا سای بابا ) پ.ن بهاگاواتی ( رئیس سابق دیوان عالی عدالت هند )، رانجانات میسرا ( شخص عالیرتبه ، کمیساریای حقوق بشر ملی هند و رئیس سابق دیوان عالی عدالت هند)، نجما هپتولا (رئیس اتحادیه بین پارلمانی ، سفیر توسعه انسانی ممتاز برنامه عمران سازمان ملل متحد) و شیوراج پتیل (عضو پارلمان هند ، سابقاً در لوک سابها و وزیر اتحادیه) همه نامه ای را امضا کردند که به شرح زیر بود : "ما عمیقاً از اتهامات غیر واقع بینانه و ساختگی که توسط مخالفان شری ساتیا سای بابا وارد شده است نگران و آزرده هستیم. ما منتظر بودیم که رسانه های مسئول، واقعیت را قبل از چاپ کردن چنین تهمتهایی، بخصوص زمانی که شخصی به عنوان مظهر عشق و خدمت فداکارانه به انسانیت در سراسر جهان مورد احترام است معلوم کنند.از آنجایی که اصول اخلاقی حرفه ای توسط رسانه ها مشاهده نشده است ، ما تصمیم گرفتیم تا با امضای این بیانیه این موضوع را عمومی کنیم. در ۲۶ دسامبر سال ۲۰۰۰ ، "روزنامه تایمز هند ". گفت که خشم بابا در برابر منتقدینش نشان ضربه پذیری وی در برابر انتقادات منتشر شده در مجله بوده است. روزنامه تایمز به نقل از سای بابا نوشت " عیسی مسیح بدلیل حسادت دشمنانش تحت سختی های بسیاری قرار گرفت ، و به دلیل حسادت عده ای به صلیب کشیده شد. بیشتر اطرافیان او نتوانستند کارهای خوب او و تعداد زیاد پیروانش را تحمل کنند. یکی از شاگردان او، یهودا ، به او خیانت کرد. در آن روزها یک یهودا وجود داشت ، اما امروز هزاران یهودا وجود دارند. همان طور که یهودا وسوسه شد تا به عیسی خیانت کند، یهوداهای امروز هم به همین شکل خود را با دروغی می فروشند. حسادت انگیزه اتهامات وارد شده به عیسی بوده است. "[۸۱] ساتیا سای بابا درباره اتهامات وارد شده به وی در تاریخ ۲۵ دسامبر سال ۲۰۰۰ پاسخ داد : " برخی از افراد سعی می کنند که تصویر سای بابا را لکه دارد کنند. من بدنبال نام و شهرت نیستم. بنابراین من با اتهامات آنها چیزی را از دست نمی‌دهم. بزرگی من روز به روز افزایش پیدا خواهد کرد. و حتی اگر آنها اتهامات غلطشان را در همه جهان در نامه های گستاخانه انتشار دهند هرگز ذره ای از آن بزرگی کم نخواهد شد . بعضی از دوستادارن به نظر می رسد که در اثر این بیانیه های نادرست پریشان شده اند. آنها ابداً مریدان واقعی نیستند .پس از شناختن قدرت سای بابا، چرا باید از قیل و قال کردند کلاغ ها بترسند. نباید تحت تاثیر نوشته های روی دیوا ها، گفته هایی در جلسات سیاسی یا داستانهای مبتذل چاپ شده توسط رسانه های چاپی مضطرب شوند."[۸۲] در سال ۱۹۷۴ در جلد ۱۲ سخنان ساتیا ، سای بابا اظهار داشت :" حقیقت و اولوهیت سای هرگز توسط هیچ تهمتی تحت تاثیر قرار نمی‌گیرد. هرگز توسط هیچ تاکتیکی متزلزل نمی‌شود، پیشرفتش هرگز متوقف نمی‌شود. به پارس کردنهای آنها توجهی نکنید. حقیقت ممکن است برای یک مدت کوتاهی بوسیله تهمت پوشیده شود، ولی پیروزی قطعی است. نیروی نفرت بوسیله حیله های خودش شکست خواهد خورد. آنها برای نابودی خودشان چاله می کنند. عمل آنها عکس العملی را به همراه خواهد داشت، ویرانی برای آنهاست."

سازمان ساتیا سای[ویرایش]

سازمان ساتیا سای گزارش می دهد که بطور تخمینی ۱۲۰۰ مرکزساتیا سای بابا در ۱۱۴ کشور وجود دارد.[۸۳] اگر چه ، تعیین کردن تعداد پیروان فعال ساتیا سای بابا مشکل است.[۸۴] برآوردها از تعداد ۶ میلیون نفر تا نزدیک به ۱۰۰ میلیون نفر است متفاوت است.[۸۴] در خود هند ، سای بابا پیروان مسلطش را از طبقه متوسط بالا ، بخش های شهری جامعه که آنها بسیار ثروتمند ، تحصیلکرده و آشنا با فرهنگ غرب بودند انتخاب کرد. در سال ۲۰۰۲ ، او ادعا کرد که در ۱۷۸ کشور جهان پیروانی دارد.[۸۵][۸۶] در سال ۲۰۱۱ ، مدت کوتاهی پیش از مرگش، "واتکینز ری وی یو" او را به عنوان یکی از صد روحانی با نفوذ جهان معرفی کرد .[۸۷][۸۸] در محل اقامت سای بابا، که از زمان مرگ وی مهر و موم شده است [۸۹]، ۹۸ کیلوگرم زیور آلات طلا به ارزش تقریبی ۴٫۷ میلیون دلار آمریکا و همچنین ۳۰۷ کیلوگرم زیور آلات نقره به ارزش تقریبی ۳۶۰۰۰۰ دلار آمریکا و مبلغی پول نقد معادل ۲٫۶ میلیون دلار آمریکا به صورت نقدی کشف و فهرست شده است.[۹۰] این هدایای مذهبی با پرداخت مالیات آنها به دولت هند به حساب اتحادیه سای در بانک امور خارجه هند واریز شده است.[۹۱] طلاجات و دیگر کالاها بعد از فهرست شدن و ارزش گزاری در جایی امن نگهداری می شوند.در ماه ژوئیه سال ۲۰۱۱، مقامات منطقه اشیای قیمتی دیگری را با ارزشی معادل ۱۷۰۰۰۰ دلار آمریکا در چهار اتاق دیگرکشف کردند ، از جمله این اشیا می توان به ساعتهای گران قیمت اشاره نمود.اعتقاد بر این است که ارزش کلی آنها به بیش از ۷٫۸ میلیون دلار آمریکا میرسد. [۹۲][۹۳][۹۴][۹۵]

همچنین در یاجوماندیر بسیاری از کالاها و متاع هایی که به طور معمول به عنوان هدیه در مراسم های مختلف به مریدان و کسانی که "سوا"(خدمت) می کردند اهدا میشد، یافت گردید ، از جمله هزاران ساری از ابریشم خالص ، دهتیز ، پیراهن ، ۵۰۰ جفت کفش ، تعداد زیادی نقره جات و طلا جات" منگالا سوترامز " و سنگ های قیمتی مانند الماس.[۹۶][۹۷][۹۸][۹۹][۱۰۰]

مرگ[ویرایش]

در ۲۸ مارس ۲۰۱۱ ، ساتیا سای بابا بدلیل مشکلات تنفسی دربیمارستان فوق تخصصی شری ساتیا سای در پراشانتیچرام در پوتاپارتی ، بستری شد.[۱۰۱][۱۰۲] پس از نزدیک به یک ماه بستری بودن در بیمارستان ، بدلیل اینکه شرایط جسمانی او بصورت پیشرونده ای بدتر شد ، سای بابا در ۲۴ آوریل در 07:40 (IRST) (چهارم اردیبهشت ۱۳۹۰)، در سن ۸۴ سالگی و در محل تولد و زندگی اش درگذشت.[۱۰۳][۱۰۴]

ساتیا سای بابا پیش بینی کرده بود که او در سن ۹۶ سالگی خواهد مرد و تا آن زمان سالم خواهد ماند. پس از مرگ او ، برخی از مریدان اظهار کردند که او به محاسبه بر اساس تقویم هندوها اشاره کرده است و نه سال خورشیدی ، و محاسبه سن وی بر اساس روش هندی بوده است و بر این اساس سن بابا در زمان وفات ۹۶ سال بوده است.[۱۰۵]

مریدان دیگر از پیش بینی رستاخیز او ، تناسخ در کالبد فیزیکی جدیدی سخن گفته اند. بدن او به مدت دو روز به حالت خوابانده گذارده شد و در تاریخ ۲۷ آوریل ۲۰۱۱ به خاک سپرده شد. حدود ۵۰۰٬۰۰۰ نفر در مراسم خاکسپاری حضور داشتند ، در میان آنها ، نخست وزیر هند ، مانموهان سینگ ، رئیس کنگره سونیا گاندی ، وزیر رئیس جمهور گجرات نارندرا مودی و اتحادیه وزیران اس.م. کریشنا و آمبیکا سونی ، و همچنین رهبران سیاسی و شخصیت های برجسته دیگر وجود داشتند. نخست وزیر هند مانموهان سینگ. ودالایی لاما[۱۰۶] نیز تسلیت گفتند. و کریکت باز مشهور ساچین تندواکار جشن تولد خود را کنسل کرد.[۱۰۷][۱۰۸][۱۰۹][۱۱۰][۱۱۱][۱۱۲][۱۱۳][۱۱۴]

پانویس[ویرایش]

  1. مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «Sathya Sai Baba»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد (بازیابی در ۲۸ آوریل ۲۰۰۸).
  2. Obituary: Indian guru Sai Baba.
  3. "Sathya Sai Baba passes away".
  4. Edwards, Linda (2001). A Brief Guide to Beliefs: Ideas, Theologies, Mysteries, and Movements. Westminster John Knox Press. p. 137. ISBN 0-664-22259-5.،یک راهنمای مختصر برای اعتقادات : ایده ها ، الاهیات، اسرار، و جنبش ها.
  5. ۵٫۰ ۵٫۱ Babb, Lawrence A. (1991). Redemptive Encounters: Three Modern Styles in the Hindu Tradition. Biography section available online – see google book search: University of California Press. pp. 164–166. ISBN 0-520-07636-2.، نبرد رستگاری: سه سبک مدرن در سنت هندو. بخش بیوگرافی آنلاین در دسترس است.
  6. Balakrishnan, Deepa (23 November 2007). "Sai Baba turns 82, is still going strong". CNN-IBN. Retrieved 2010-01-06.،سای بابا در ۸۲ سالگی ، هنوز قوی است.
  7. Lochtefeld, James G. (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism(Vol. 2 N-Z). New York: Rosen. ISBN 0-8239-2287-1.(pg 583)، دائرةالمعارف مصور از آیین هندو(جلد ۲).
  8. Nagel, Alexandra (note: Nagel is a critical former follower). "Een mysterieuze ontmoeting ...: Sai Baba en mentalist Wolf Messing".Tijdschrift voor Parapsychologie 368, vol. 72 nr 4, December 2005, pp. 14–17، ناگل از پیروان انتقادی سابق است.
  9. Lochtefeld, James G. (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism (Vol. 1). Rosen. ISBN 0-8239-3179-X. See entry: "Godman".، دائرةالمعارف مصور از آیین هندو (جلد ۱).
  10. Hummel, Reinhart; Linda W. Duddy (translator) (1984). "Guru, Miracle Worker, Religious Founder: Sathya Sai Baba". Dialogcentret Article in Update IX 3, September 1985, originally published in German in Materialdienst der EZW, 47 Jahrgang, 1 February 1984،"گورو ، معجزه آسا ، بنیانگذار مذهبی : ساتیا سای بابا".
  11. "Who is Sri Sathya Sai Baba?". Press Trust of India. NDTV. 24 April 2011. Retrieved 25 April 2011،"سری ساتیا سای بابا چه کسی است؟".
  12. About Sathya Sai Baba’s Birthday،درباره تولد ساتیا سای بابا.
  13. Sai Baba's Birth and Childhood.
  14. The Ratnakaram Raju Family، درباره خانواده شری ساتیا سای بابا.
  15. Lingodbhava:The Symbolic Birth of God in Time and Space.
  16. about Sathya Sai Baba´s mother.
  17. "Sathya+Sai+Baba+was+born+in+1926"&client=firefox-a&cd=1#v=onepage&q="Sathya%20Sai%20Baba%20was%20born%20in%201926"&f=false Babb, Lawrence A. (1991). Redemptive Encounters: Three Modern Styles in the Hindu Tradition. Biography section available online – see google book search: University of California Press. pp. 164–166. ISBN 0-520-07636-2.
  18. ۱۸٫۰ ۱۸٫۱ Urban, Hugh B. (2003). "Avatar for Our Age: Sathya Sai Baba and the Cultural Contradictions of Late Capitalism". Religion (Elsevier) 33 (1): 82. Retrieved 2010-01-05،"آواتار برای عصر ما : ساتیا سای بابا و تناقضات فرهنگی سرمایه داری اخیر.
  19. ۱۹٫۰ ۱۹٫۱ [Palmer, Norris W. "Baba's World". In: Forsthoefel, Thomas A.; Humes, Cynthia Ann (eds.) (2005). Gurus in America. Albany, NY: State University of New York Press. p. 116. ISBN 0-7914-6574-8]،جهان سای بابا.
  20. ۲۰٫۰ ۲۰٫۱ ۲۰٫۲ Haraldsson, Erlendur, Miracles are my visiting cards – An investigative inquiry on Sathya Sai Baba, (1997 revised and updated edition published by Sai Towers, Prasanthi Nilayam, India), p. 55, ISBN 81-86822-32-1،معجزات کارت دعوتهای من هستند، پرسش تحقیقاتی در مورد سای بابا.
  21. [ Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 John Eade, Christopher Mele: Understanding the City:Contemporary and Future Perspectives]
  22. Hummel, Reinhart; Linda W. Duddy (translator) (1984). "Guru, Miracle Worker, Religious Founder: Sathya Sai Baba". Dialogcentret Article in Update IX 3, September 1985, originally published in German in Materialdienst der EZW, 47 Jahrgang, 1 February 1984.،"گورو ، معجزه آسا ، بنیانگذار مذهبی : ساتیا سای بابا".
  23. At the tender age of thirteen, he was stung by a scorpion. Following that, he announced that he was the new incarnation of Shirdi Sai Baba, a saint who had died eight years before Satya was born.
  24. On 23 May 1940, Sathya called household members and reportedly materialised prasad and flowers for his family members. His father became furious at seeing this, thinking his son was bewitched. He took a stick and threatened to beat him if Sathya did not reveal who he really was.
  25. On 23 May 1940, Sathya called household members and reputedly materialised Prasad and flowers for his family members. His father became furious at seeing this, thinking his son was bewitched, and asked him who he was. To this Sathya announced calmly and firmly “I am Sai Baba”, a reference to Sai Baba of Shirdi.
  26. Madhusoodan, M K (25 April 2011). "Sathya Sai Baba escaped murder attempt". Daily News and Analysis،"ساتیا سای بابا از تلاش برای کشتنش فرار کرد".
  27. Much has been written about the murders in Sathya Sai's apartments on June 6, 1993. Six deaths occurred in Sathya Sai's apartments that night. Two of Sathya Sai Baba's attendants, his personal valet Radhakrishna Menon and a young male servitor, Sai Kumar Mahajan, Chief of Puttaparthi Police 1993were killed.
  28. "Sathya Sai Baba passes away, leaves behind Rs 40,000-cr worth empire with no clear succession plan". Economic Times.quote: Sai Baba leaves behind a wide network of charitable institutions, hospitals, schools, colleges, which some estimate to be worth about Rs 40,000 croreسای بابا تعداد زیادی شبکات موسسات خیریه، بیمارستانها، مدارس، کالج ها بعد از خود بجای گذاشت.
  29. 1968 - Sai Baba's Visit to Dharmakshetra, Mumbai.
  30. Sundaram - A Prasanthi Nilayam in Chennai.
  31. In March 1995 he started the water project to provide drinking water to 1.2 million people in the drought-prone Rayalaseema region in Anantapur.
  32. Sri Sathya Sai Super Specialty Hospital, Whitefield (suburb of Bangalore), Karnataka, India.
  33. The Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning (Deemed to be University) was founded on November 22, 1981, by Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.
  34. Sri Sathya Sai University, Prasanthi Nilayam Campus، .
  35. Chaitanya Jyoti .
  36. Hill in Prashanthi Nilayam with statues of Hanuman, Krishna, Shirdi Sai Baba, Shiva, Buddha, Christ, Zarathustra-Photo.
  37. The Hanuman Temple is located in the village of Puttaparthi at the northern end of the Gopuram road.
  38. Balakrishnan, Deepa (23 November 2007). "Sai Baba turns 82, is still going strong". CNN-IBN. Retrieved 2010-01-06. "However, he has been confined to a wheelchair for over two years now and his failing health has forced him to make fewer public appearances."،اگر چه او محدود شده است به صندلی چرخ دار برای بیش از ۲ سال و ناکامی او در سلامتی او را مجبور کرده است که جلسات عمومی کمتری داشته باشد.
  39. 37. Priyanka P. Narain (May 17, 2011.). "Succession wait sparks rumours, confusion"،Livemint. Retrieved jun 9, 2011.
  40. Murphet, Howard (1977), Man of Miracles, Weiser, ISBN 0-87728-335-4، مرد معجزات.
  41. Schulman, Arnold (1971). Baba. Viking Press. pp. 122–124. ISBN 0-670-14343-X
  42. Masoud Kheirabadi (March 2005). Sri Satya Sai Baba. Infobase Publishing. pp. 28–. ISBN 978-0-7910-8104-4.، Retrieved 24 April 2011.
  43. Richard Weiss, Victoria University of Wellington – The Global Guru: Sai Baba and the Miracle of the Modern; Available ،ریچارد وایس، دانشگاه ویکتوریا از ولینگتون – گورو جهانی: سای بابا و معجزه مدرن.
  44. Charlene Leslie-Chaden (2004). A compendium of the teachings of Sri Sathya Sai Baba. Sai Towers Publishing. p. 526. ISBN 978-81-7899-042-2. Retrieved 24 April 2011،خلاصه ای از تعالیم سری ساتیا سای بابا. انتشارات برج سای p. 526. ISBN 978-81-7899-042-2 بازیابی در ۲۴ آوریل ۲۰۱۱ .
  45. Staff (23 Nov 2003). "Sathya Sai Speaks Volume 36 (2003): 20. Mother's Role in Human Values". Sri Sathya Sai Books and Publications Trust. Retrieved 2010-01-06،سخنان سای بابا جلد ۳۶.
  46. Nagel, Alexandra (note: Nagel is a critical former follower) "De Sai Paradox: Tegenstrijdigheden van en rondom Sathya Sai Baba"/"The Sai Paradox contradictions of and surrounding Sathya Sai Baba" from the magazine "Religieuze Bewegingen in Nederland, 'Sekten' "/"Religious movements in the Netherlands, 'Cults/Sects' ", 1994, nr. 29. published byFree University of Amsterdam press, (1994) ISBN 90-5383-341-2]، تناقضات پیرامون ساتیا سای بابا.
  47. ۴۷٫۰ ۴۷٫۱ Babb, Lawrence A. (2000) [1986]. Redemptive Encounters: Three Modern Styles in the Hindu Tradition. Prospect Heights, Illinois: Waveland Press Inc.. LCCN 85-28897. ISBN 1-57766-153-2. OCLC 45491795]،سه سبک مدرن در سنت هندو.
  48. [Kent, Alexandra Divinity and Diversity: a Hindu revitalization movement in Malaysia, Copenhagen Nias Press, first published in 2005,ISBN 87-91114-40-3, page 125]، تجدید حیاط آیین هندو در مالزی.
  49. Nair, Yogas, "Raisins, ash raise eyebrows", The Post 19 April 2006,Available online.
  50. India Express, "Sai Baba in a DDA flat?" by Rekha Bakshi, Available online،سای بابا در تخت DDA?.
  51. [Brown Mick, The Spiritual Tourist, Ch: "The Miracle In North London", pp. 29–30, 1998 ISBN 1-58234-034-X 4]،farsi google معجزه در شمال لندن.
  52. Sathya Sai Baba Shiva Shakthi, on Gurupournima Day, 6 July 1963, in Sathya Sai Speaks III 5, 19.) Available online،سخنان ساتیا سای بابا قسمت سوم.
  53. Sai Baba – Man Of Miracles, Howard Murphet, 1971, The McMillan Company of India Ltd [3]،سای بابا مرد معجزات.
  54. [Haraldsson, op. cit, pp. 43]،اظهارات هارالدسون.
  55. [Haraldsson, op. cit., pp 239–241].
  56. [Haraldsson, op. cit., pp 231].
  57. ۵۷٫۰ ۵۷٫۱ "Who is Sai?". Sathyasai.org. 1974-06-09. Retrieved 2010-01-06،سای بابا کیست؟.
  58. [Haraldson, op. cit, pp 204–205].
  59. Interview given by Sathya Sai Baba to R. K. Karanjia of Blitz News Magazine in September of 1976 Available online،مصاحبه با ساتیا سای بابا.
  60. [Haraldsson, pp 209].
  61. [Haraldsson, op. cit., pp. 206].
  62. Tanya Datta (17 June 2004). "Sai Baba: Goan or con man?". BBC News. Retrieved 4 January 2010.
  63. Baba.html James Randi (1995). An encyclopedia of claims, frauds, and hoaxes of the occult and supernatural. St. Martin's Press. p. 205. ISBN 978-0-312-13066-4. OCLC 32167512.
  64. "Eagle & Eagle". Eagletv.co.uk. Retrieved 2010-01-07. Clip.
  65. [Haraldsson, op. cit., pp 300, 295–301].
  66. ۶۶٫۰ ۶۶٫۱ ۶۶٫۲ [Mick Brown, The Spiritual Tourist, 1998, Bloomsbury Publishing,ISBN 1-58234-034-X Chapter In the House of God, pp. 73–74].
  67. [Hislop, John S. My Baba and I 1985 published by Birth Day Publishing Company, San Diego, California ISBN 0-9600958-8-8, Chapter The Resurrection of Walter Cowan, pages 28–31
  68. India Today, "A God Accused", 4 December 2000 Available online
  69. Eamon Hardy, Tanya Datta (2004). Secret Swami(Documentary). BBC News. Retrieved 4 January 2010.، راز سوامی (مستند).
  70. بی بی سی
  71. «Secret Swami». BBC NEWS، ۱۱ June, ۲۰۰۴. 
  72. [The Vancouver Sun, 27 February 2001, Holy man? Sex abuser? Both?]،مرد مقدس؟ منحرف؟ یا هر دو؟.
  73. http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume33/sss33-17.pdf
  74. "Programmes | This World | Secret Swami". BBC News. 2004-06-11. Retrieved 2010-01-07.
  75. ۷۵٫۰ ۷۵٫۱ Eamon Hardy, Tanya Datta (2004). Secret Swami(Documentary). BBC News. Retrieved 4 January 2010.
  76. Payal Nair (26 June 2004). "New Allegations Of Abuse Against Sai Baba". Asian Voice.،اتهامات جدید و سوء استفاده علیه سای بابا.
  77. Jain, Sandhya (31 March 2009). "Move to malign Sai Baba fails". The Pioneer،اتهام به سای بابا با شکست روبرو شد.
  78. [b Palmer, Norris W. "Baba's World". In: Forsthoefel, Thomas A.; Humes, Cynthia Ann (eds.) (2005). Gurus in America. Albany, NY: State University of New York Press. p. 117. ISBN 0-7914-6574-8].
  79. Aitken, Bill (27 November 2005), Miracle of Welfare .
  80. [Brown, Mick (2000-10-28). "Divine Downfall". Daily Telegraph].
  81. Rao, Manu (26 December 2000), Sai Baba lashes out at detractors.
  82. [Sathya Sai Speaks Vol.33, pg.389]،سخنان ساتیا سای بابا قسمت سی سوم.
  83. "The Sai Organization: Numbers to Sai Centers and Names of Countries". Sathyasai.org. Retrieved 2010-01-06،سازمان سای : تعداد مراکز سای و اسامی کشورهای.
  84. ۸۴٫۰ ۸۴٫۱ Adherents cites Chryssides, George. Exploring New Religions. London, UK: Cassells (1999) (10 million)، بررسی ادیان جدید(حدود ۱۰ میلیون نفر در سال ۱۹۹۹).
  85. Bradsher, Keith (2002-12-01). "A Friend in India to All the World".The New York Times. Retrieved 13 January 2010،روزنامه نیویورک تایمز : دوستان در هند به تمام جهان.
  86. Palmer, Norris W. "Baba's World". In: Forsthoefel, Thomas A.; Humes, Cynthia Ann (eds.) (2005). Gurus in America. Albany, New York: State University of New York Press. pp. 97–98. ISBN 0-7914-6574-8،گورو در آمریکا.
  87. "Sai Baba turns 84". Thestar.com.my. 2009-12-03. Retrieved 2010-01-06،سای بابا در ۸۴ سالگی.
  88. 100 Spiritual Power List by Watkins | Esoteric News ،100 فهرست قدرت معنوی واتکینز، اخبار باطنی.
  89. Express News Service (May 31, 2011). "Trust hesitant on unlocking Sai Babas residence". CNN-IBN. Retrieved Jun 9, 2011.،سپرده هایمحل اقامت قفل نشده سای بابا.
  90. Deccan Herald, Tuesday 17 June. 2011, "Huge amount of gold, silver, cash found in Sai Baba's Chamber"،مقدار زیادی از طلا ، نقره ، پول نقد موجود در اتاق سای بابا.
  91. Deccan Herald, "Goods found believed to have been gifted by devotees from all over the world. Perfumes, sarees form Sai Baba's Inventory", Hyderabad, July 23, DHNS،کالاهای یافت شده به نظر می رسد که هدیه شده توسط مریدان از سراسر جهان.
  92. "Sathya Sai Baba trust worth Rs 1.4 lakh crore?". CNN-IBN. Apr 26, 2011. Retrieved jun 9, 2011،سپرده سای بابا به ارزش ۱٫۴ لک کرور.
  93. Amarnath K. Menon (April 25, 2011). "Up in the Heir: The secret world of Sathya Sai Baba's Rs 40,000 cr empire". India Today. Retrieved Jun 9, 2011، امپراطوری ۴۰ هزار کروری جهان اسرار سای بابا .
  94. Indo-Asian News Service (April 24, 2011). "Sai Baba's death leaves question mark on Rs 40,000 crore empire". Deccan Herald. Retrieved jun 9,2011،مرگ سای بابا علامت سوالی بجا گذاشت در مورد امپراطوری ۴۰ هزار کرور.
  95. "What’s inside Sathya Sai’s personal chamber?". Zee News. June 2, 2011. Retrieved Jun 9, 2011.،چه چیزی در درون اتاق شخصی سای بابا هست؟.
  96. "Assets worth Rs77L seized at Sai ashram". Times of India. 3 July,2011،دارایی به ارزش Rs77L در تصرف آشرام سای بابا .
  97. "Treasure island: Sai Baba's gold trove". Press Trust of India. 17 June 2011.،جزیره گنج : گنجینه طلا سای بابا.
  98. G.S. Radhakrishna (June 17, 2011). "Open sesame! Baba & his chamber of secrets". The Telegraph of India. and this graphic،بازکردن گنجه! بابا و اتاق اسرارش.
  99. "Three-day count at Baba’s ashram yields treasure". The Times of India. July 21, 2011.،شمارش سه روزه بازده گنج در آشرام بابا.
  100. Radio Sai's E-Journal. Sri Sathya Sai Central Trust Press Meet, June 28, 2011.
  101. "Sai Baba in stable condition: Hospital". Hindustan Times. 2011-04-05. Retrieved 2011-04-24،هندوستان تایمز : بیمارستان -سای بابا در شرایط پایدار.
  102. "Baba's health condition 'stable'". The Times of India. 2011-04-06. Retrieved 2011-04-24،خبر گزاری تایم هند :شرایط پایدار سلامتی بابا.
  103. سای بابا، رهبر معنوی هندی درگذشت بی بی سی
  104. "Spiritual leader Sathya Sai Baba passes away". The Times of India. 2011-04-24. Retrieved 2011-04-24،خبر گزاری تایم هند :سای بابا رهبر معنوی درگذشت.
  105. Sri Philip M. Prasad, Malayalam Daily. Kerala, India: Apr 25, 2011. "What Baba has foretold was indeed correct. According to the Roman calendar he has completed 84 years. But one can note that generally in all of Baba’s discourses Baba had been referring to the star (lunar) basis in calculations. In Indian astrology there are 27 stars in a month starting with Aswathy and ending with Revathy. Accordingly a year of 12 months is composed of 324 days. Sai Baba was born on 23 November 1926. From that day till 24 April 2011 there were a total of 30,834 days. If this is divided with 324, we get 95 years and 54 days. Accordingly, under the star basis of calculation he was in his 96th year having completed 54 days when he left his physical body."، "آنچه که بابا پیشگویی کرد در واقع درست بود. با توجه به تقویم رومی او ۸۴ سالگی را تکمیل کرد. اما یکی از نکاتی که می توانید توجه داشته باشید این است که به طور کلی در همه گفته های بابا اشاره شده است به ستاره (قمری) بر اساس محاسبات. در طالع بینی هندی ۲۷ ستاره در یک ماه وجود دارد ، آغاز می شوند از Aswathy و با پایان می یابند به Revathy. بر این اساس اینکه یک سال از ۱۲ ماه از ۳۲۴ روز تشکیل شده است. سای بابا در ۲۳ نوامبر سال ۱۹۲۶ متولد شد و از آن روز تا ۲۴ آوریل ۲۰۱۱ در مجموع ۳۰۸۳۴ روز وجود دارد. اگر این است به ۳۲۴ تقسیم شود ، ۹۵ سال و ۵۴ روز به دست خواهیم آورد. بر این اساس او در سن ۹۶ سالگی بدن فیزیکی خود را ترک کرد. "
  106. "Dalai Lama Mourns Sri Sathya Sai Baba's Death". 25 April 2011. Retrieved 29 May 2011،دالایی لاما برای مرگ سای بابا سوگواری کرد.
  107. "Last rites of Sathya Sai Baba begin". 2011-04-27. Retrieved 2011-04-27،" آخرین مراسم ساتیا سای بابا آغاز می شود".
  108. "Indian guru Sai Baba died in hospital – Central & South Asia". Al Jazeera English. Retrieved 2011-04-24، سای بابا گورو هند در بیمارستان فوت کرد.
  109. "Sathya Sai Baba buried in Puttaparthi". DNA. 27 April 2011. Retrieved 2011-04-27،سای بابا در پوتاپارتی به خاک سپرده شد.
  110. "Tearful farewell to Sathya Sai Baba". CNN-IBN. 27 April 2011. Retrieved 2011-04-27،بدرود گریان سای بابا.
  111. "L.K.Advani Reaction on Sathya Sai Baba`s Death :TV9 – Mirchi 9 – Telugu News . Andhra News . Hyderabad . Andhra . India . Brain . Studies . University". Mirchi9.com. Retrieved 2011-04-24،واکنش به فوت سای بابا.
  112. "L.K.Advani Reaction on Sathya Sai Baba's Death, TV9 – L.K.Advani Reaction on Sathya Sai Baba's Death at". 70mmonline.com. Retrieved 2011-04-24، واکنش به فوت سای بابا.
  113. "Religion Obituaries; Satya Sai Baba". The Telegraph. 24 April 2011،درگذشت مذهب.
  114. "Sathya Sai Baba passes away, leaves behind Rs 40,000-cr worth empire with no clear succession plan". Economic Times.quote: Sai Baba leaves behind a wide network of charitable institutions, hospitals, schools, colleges, which some estimate to be worth about Rs 40,000 crore،مجله اقتصادی تایمز نقل کرد که : سای بابا تعداد زیادی شبکات موسسات خیریه، بیمارستانها، مدارس، کالج ها بعد از خود بجای گذاشت به ارزش تخمینی ۴۰ هزار کرور.

پیوند به بیرون[ویرایش]