ابن ابی الحدید

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

فخر الدین ابوحامد عبدالحمید معروف به ابن ابی الحدید ادیب، متکلم، مورخ، شاعر فقیه شافعی و اصولی معتزلی و از علمای قرن هفتم هجری.[۱]

فهرست مندرجات

[ویرایش] زندگی

او در ۱ ذیحجه ۵۸۶ قمری (۳۰ دسامبر ۱۱۹۰) در مداین‌ به دنیا آمد و در همانجا بزرگ شد و علم کلام و اصول را یاد گرفت.[۲] در جوانی به بغداد رفت و در آن شهر در محضر دانشمندان و بزرگان مشهور بغداد که بیشتر آنها شافعی مذهب بودند، به کسب علم و دانش پرداخت. در محافل ادبی و علمی شرکت می‌کرد و تا اینکه در زمره عالمان آن زمان درآمد.[۳]

از ابوالبقاء عکبری‌ و ابوالخیر مصدق‌ بن‌ شبیب‌ واسطی‌ ادب‌ آموخت‌[۴] و به‌ مناسبت‌ نزدیکی‌ عقیدتی‌ با ابن‌ علقمی‌ وزیر ادیب‌ و دانشمند مستعصم‌ آخرین‌ خلیفه‌ عباسی‌ در شمار کاتبان‌ دیوان‌ دارالخلافه‌ درآمد[۵]. از این‌ رو ابن‌ ابی‌ الحدید قصاید السبع‌ و شرح‌ نهج‌البلاغة را به‌ نام‌ او نوشت[۶]‌، و در همان زمان و کتاب خود را به نام ابن علقمی نوشت.[۷]

در سال ۶۴۲ در حمله مغولان به بغداد اسیر شد ولی به واسطه وساطت بعضی از بزرگان این شهر از جمله خواجه نصیرالدین طوسی آزاد شد.[۸] او به عنوان ناظر حله، انتخاب، سپس «خواجه» امیرعلاءالدین طبرس و بعد ناظر بیمارستان عضدی و سرانجام در کتابخانه‌های بغداد به نظارت پرداخت.[۹]

وی در حمله هلاکوخان به بغداد در ۶۵۵ قمری محکوم به قتل شد ولی با وساطت بزرگان نجات یافت، اما سال ۶۵۶ ق او در سن ۷۰ سالگی در بغداد از دنیا رفت.[۱۰]

[ویرایش] مذهب

بررسی‌ شرح‌ نهج‌البلاغه او نشان‌ می‌دهد که‌ برخلاف‌ نظر ابن‌ کثیر که‌ وی‌ را شیعی‌ غالی‌ شمرده‌ است‌[۱۱]، می‌توان‌ او را معتزلی‌ معتدلی‌ دانست‌. او در آغاز کتابش‌ اتفاق‌ همه شیوخ‌ معتزلی‌ خود را بر صحت‌ شرعی‌ بیعت‌ با ابوبکر نقل‌ می‌کند و تصریح‌ می‌نماید که‌ از پیامبر اسلام نصّی‌ بر آن‌ بیعت‌ وارد نشده‌، بلکه‌ تنها انتخاب‌ مردم‌ که‌ هم‌ به‌ اجماع‌ و هم‌ به‌ غیراجماع‌ راه‌ تعیین‌ پیشوا شمرده‌ شده‌، موجب‌ صحت‌ آن‌ است[۱۲].[۱۳]

بنابراین او در اصول، معتزلی و در فروع، شافعی بود و مشربی بین تسنن و تشیع برای خود انتخاب کرده بود.[۱۴] در مباحث عقیدتی خود در شرح نهج البلاغه، به موافقت با «جاحظ» تصریح دارد به همین جهت او را معتزلی جاحظی می‌دانند.[۱۵]

[ویرایش] علی

او با وجود اینکه سنی مذهب بود، ولی ارادت خاصی به علی داشت و به پیروی از مکتب معتزله، او را افضل از خلفای سه گانه می‌داند و تصریح می‌کند که او هم در کثرت ثواب و هم در فضایل و خصال حمیده، از دیگران افضل است. این موضوع در کتابش کاملاً مشهود است.[۱۶]

[ویرایش] آثار

تألیفات‌ ابن‌ الحدید را تا ۱۵ اثر برشمرده‌اند که‌ مشهورترین‌ آنها چنین است[۱۷]‌:

  • شرح‌ نهج‌ البلاغة،
  • الفلک‌ الدائر علی‌ المثل‌ السائر،
  • السبع‌ العلویات‌ یا قصائد السبع‌ العلویات‌، که آنرا ابن علقمی در مدائن سرود. موضوع قصاید، مدح پیغمبر، و علی، فتح خیبر، فتح مکه و شهادت امام حسین است
  • نظم‌ کتاب‌ الفصیح‌ ثعلب‌.

[ویرایش] منابع

  1. ابن ابی الحدید. کتاب‌خانه طهور. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  2. محمد آصف فکرت. ابن ابی الحدید. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  3. ابن ابی الحدید. کتاب‌خانه طهور. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  4. عباس‌، تاریخ‌ الادب‌ العربی‌ فی‌ العراق‌، ۱۳۸۱ق‌/ ۱۹۶۱م‌، ۷/۳۴۲
  5. ابن‌ کثیر، ۱۳/۱۹۹-۲۰۰
  6. محمد آصف فکرت. ابن ابی الحدید. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  7. ابن ابی الحدید. کتاب‌خانه طهور. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  8. محمد آصف فکرت. ابن ابی الحدید. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  9. ابن ابی الحدید. کتاب‌خانه طهور. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  10. ابن ابی الحدید. کتاب‌خانه طهور. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  11. ابن‌ کثیر، البدایة و النهایة، قاهره‌، ۱۳۵۱ق‌، ۱۳/۱۹۹
  12. ابن‌ ابی‌ الحدید، عبدالحمید، شرح‌ نهج‌ البلاغة، به‌ کوشش‌ محمد ابوالفضل‌ ابراهیم‌، قاهره‌، ۱۳۷۸-۱۳۸۴ق‌/۱۹۵۹- ۱۹۶۴م‌، ۱/۷
  13. محمد آصف فکرت. ابن ابی الحدید. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  14. ابن ابی الحدید. کتاب‌خانه طهور. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  15. ابن ابی الحدید. کتاب‌خانه طهور. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  16. ابن ابی الحدید. کتباخانه طهور. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
  17. محمد آصف فکرت. ابن ابی الحدید. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی. بازدید در تاریخ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶.
زبان‌های دیگر